【新唐人北京时间2023年04月19日讯】4月20日，将出现一次罕见的混合日食——日全环食，中国海南、广东、福建等地能看到日偏食。中国古书记载，日食是不祥之兆，预示有大臣纵权篡逆，或出现兵灾水旱之患。
日全食、日环食和日偏食同时出现
日食，又叫日蚀，是月球运行至太阳与地球之间，在一条直线上时发生的天象奇景，有日全食、日环食和日偏食三种。
20日，在大洋洲和东南亚将出现一次罕见的混合日食。澳洲西部的埃克斯茅斯镇等地能看到日全食；新加坡、印尼、菲律宾和巴布亚新几内亚能看到日环食。
另外，中国海南、浙江、福建、广东、香港、澳门，以及台湾可以看到日偏食。这种混合日食非常罕见，21世纪100年中仅出现过7次。
古籍：日食对应君王德行
在中国传统文化中讲究天人合一，日代表阳，代表德，月代表阴。日食无光，就是失德。古人认为日食是君主施政失德的天象反映，日食的发生是提醒在位者要内省修德。
唐代天文学家、占卜学家李淳风在所着的《乙巳占》中说，日象征一国之主与德政：“日者，人主之像，故王者道德不施，则日为之变。”
李淳风有占卜天象、预测未来的能力，他和元天罡合著的《推背图》，准确预言了中国一些历史朝代的变更，震惊世界。
李淳风在《乙巳占》书中还写道：“日被月蚀，阴侵阳，下凌上，咎在君王。”指日食是一种下属侵凌君王的现象，但是根源在于君王。
《后汉书志第十八》中记载：“日蚀说曰：‘日者，太阳之精，人君之像。君道有亏，为阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。’”意思是说日食与帝王人君有关，是“君道有亏”而造成的。
《晋书天文志》中说：“日蚀，阴侵阳，臣掩君之像，有亡国。”
《乙巳占》亦云：“日蚀，必有亡国死君之灾。”
李淳风在《乙巳占》还记录了日食发生时的种种现象，预示的凶险型态。
一、看食份大小，食多灾重
“蚀少半灾轻，蚀大半灾重。蚀既（全部），亡国杀君之像。”
“日食少半，诸侯、大臣亡国失地相逐。蚀半，有大丧亡国。蚀大半，灾重，天下之主当之。蚀尽，亡天下，夺国，臣弑君，子弑父，不出三年。”
大意是：日食只要过半，灾难就会惨重；日食有大半，灾情会很严重，君王首当其冲；如果全日食，不出三年夺其国，亡天下。
二、从日食发生的时间看兵祸
日食从午后发生，主有兵祸：“日午时以后蚀者，有兵，兵罢不起。”
三、从日食起处看灾乱类型
日食从上开始发生是最严重的，其次为旁，下方开始较轻：
“日食从上起，君失道而亡。从旁起，内乱兵大起，更立天子。日食从下起，女主自恣，臣下兴师动众失律，将军当之。”
四、从日食伴随的现象来看灾乱
日食发生时伴随者光晕、飘云、大风、或是酷似白兔、白鹿的模样，都是大乱的现象：
“日食而晕傍珥，白云来去掩映，天下大乱，大兵起。臣弑君，君失位。”
“日食大风地鸣，四方云者，宰相专权谋反之像。”
“日蚀而旁有似白兔、白鹿守之者，民为乱，臣逆君，不出其年，其分兵起（事）。”
五、日食发生的月份和灾难类型
日食发生的月份不同，所主的灾难也有差异：“正月蚀，人多病；二月蚀，多丧；三月蚀，大水；四月、五月蚀，大旱，民大饥；六月蚀，六畜死；七月蚀者，岁恶，秦国恶之；八月蚀者，兵起；九月蚀者，女工贵；十月蚀者，六畜贵；十一月、十二月蚀者，籴贵。”
由于日食对应着君王的德行，因此古代君王在日食出现后，会下“罪已诏”，修其德，大赦天下，以避灾祸。
《后汉书孝桓帝纪》记载，在汉桓帝建和三年五月发生日蚀时，桓帝即下诏云：“日食毁缺，阳光晦暗，朕祗惧潜思，匪遑启处。”并令因罪被发配边疆的人员“悉归本郡”，以示“修德”。
2020年6月21日，中国曾出现百年罕见的“日环食”。当年，中国武汉爆发疫情，蔓延全球，导致海外数百万人死亡，中国真实的染疫死亡人数被中共掩盖，但中国经济明显遭受重挫。
（记者罗婷婷综合报导/责任编辑：文慧）
