【新唐人北京時間2023年04月19日訊】4月20日，將出現一次罕見的混合日食——日全環食，中國海南、廣東、福建等地能看到日偏食。中國古書記載，日食是不祥之兆，預示有大臣縱權篡逆，或出現兵災水旱之患。
日全食、日環食和日偏食同時出現
日食，又叫日蝕，是月球運行至太陽與地球之間，在一條直線上時發生的天象奇景，有日全食、日環食和日偏食三種。
20日，在大洋洲和東南亞將出現一次罕見的混合日食。澳洲西部的埃克斯茅斯鎮等地能看到日全食；新加坡、印尼、菲律賓和巴布亞新幾內亞能看到日環食。
另外，中國海南、浙江、福建、廣東、香港、澳門，以及台灣可以看到日偏食。這種混合日食非常罕見，21世紀100年中僅出現過7次。
古籍：日食對應君王德行
在中國傳統文化中講究天人合一，日代表陽，代表德，月代表陰。日食無光，就是失德。古人認為日食是君主施政失德的天象反映，日食的發生是提醒在位者要內省修德。
唐代天文學家、占卜學家李淳風在所著的《乙巳占》中說，日象徵一國之主與德政：「日者，人主之像，故王者道德不施，則日為之變。」
李淳風有占卜天象、預測未來的能力，他和元天罡合著的《推背圖》，準確預言了中國一些歷史朝代的變更，震驚世界。
李淳風在《乙巳占》書中還寫道：「日被月蝕，陰侵陽，下凌上，咎在君王。」指日食是一種下屬侵凌君王的現象，但是根源在於君王。
《後漢書志第十八》中記載：「日蝕說曰：『日者，太陽之精，人君之像。君道有虧，為陰所乘，故蝕。蝕者，陽不克也。』」意思是說日食與帝王人君有關，是「君道有虧」而造成的。
《晉書天文志》中說：「日蝕，陰侵陽，臣掩君之像，有亡國。」
《乙巳占》亦云：「日蝕，必有亡國死君之災。」
李淳風在《乙巳占》還記錄了日食發生時的種種現象，預示的凶險型態。
一、看食份大小，食多災重
「蝕少半災輕，蝕大半災重。蝕既（全部），亡國殺君之像。」
「日食少半，諸侯、大臣亡國失地相逐。蝕半，有大喪亡國。蝕大半，災重，天下之主當之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。」
大意是：日食只要過半，災難就會慘重；日食有大半，災情會很嚴重，君王首當其衝；如果全日食，不出三年奪其國，亡天下。
二、從日食發生的時間看兵禍
日食從午後發生，主有兵禍：「日午時以後蝕者，有兵，兵罷不起。」
三、從日食起處看災亂類型
日食從上開始發生是最嚴重的，其次為旁，下方開始較輕：
「日食從上起，君失道而亡。從旁起，內亂兵大起，更立天子。日食從下起，女主自恣，臣下興師動眾失律，將軍當之。」
四、從日食伴隨的現象來看災亂
日食發生時伴隨者光暈、飄雲、大風、或是酷似白兔、白鹿的模樣，都是大亂的現象：
「日食而暈傍珥，白雲來去掩映，天下大亂，大兵起。臣弒君，君失位。」
「日食大風地鳴，四方雲者，宰相專權謀反之像。」
「日蝕而旁有似白兔、白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年，其分兵起（事）。」
五、日食發生的月份和災難類型
日食發生的月份不同，所主的災難也有差異：「正月蝕，人多病；二月蝕，多喪；三月蝕，大水；四月、五月蝕，大旱，民大飢；六月蝕，六畜死；七月蝕者，歲惡，秦國惡之；八月蝕者，兵起；九月蝕者，女工貴；十月蝕者，六畜貴；十一月、十二月蝕者，糴貴。」
由於日食對應著君王的德行，因此古代君王在日食出現後，會下「罪已詔」，修其德，大赦天下，以避災禍。
《後漢書孝桓帝紀》記載，在漢桓帝建和三年五月發生日蝕時，桓帝即下詔云：「日食毀缺，陽光晦暗，朕祗懼潛思，匪遑啟處。」並令因罪被發配邊疆的人員「悉歸本郡」，以示「修德」。
2020年6月21日，中國曾出現百年罕見的「日環食」。當年，中國武漢爆發疫情，蔓延全球，導致海外數百萬人死亡，中國真實的染疫死亡人數被中共掩蓋，但中國經濟明顯遭受重挫。
（記者羅婷婷綜合報導/責任編輯：文慧）
