许逊，字“敬之”，南昌人，生于三国时期东吴赤乌二年（公元239年），是中国历史上著名的道家修炼人，为“四大天师”之一。他曾在瘟疫中救治百姓，大陆的一些网页上介绍说“当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除”。现在肺炎瘟疫流行，为了总结古人防治瘟疫的经验与教训，我特意查找古籍中的原文。发现当今这些网页制作者在无神论思想指导下，掩盖了历史的真实。究竟许逊是如何平息瘟疫的呢？请听我介绍。
许逊从小聪颖好学，有一次出去打猎，射中一只怀孕的母鹿，母鹿腹中鹿胎堕地，母鹿不顾自己受伤，舔其幼崽，之后流血而死。许逊见此情景怆然悔悟，折断猎弩而归，从此博览群书，阅读天文、地理、阴阳五行，尤其是道家修炼类书籍。后来许逊拜当时著名道士吴猛为师，得其真传，走上修炼道路。因为品德高尚，声名远播，朝廷得知后屡次请他为官，万不得已，在西晋武帝司马炎太康元年（公元280年）担任旌阳县令，时年四十二。
许逊到了旌阳，提倡道德仁孝，实行了许多利国济民措施，深受百姓尊敬。有一年旌阳发生了瘟疫，疫情凶猛，死亡率达到了百分之七八十。许逊便拿出从吴猛那里学到的神方救人，使用符咒治病救人。符咒所到之处，病人顿时痊愈，甚至平日所患的久治不愈之疾，也跟着都痊愈了。消息传到了其他郡，生疫病的百姓相继而来，一天之内从别处赶来治病的就数以千计，多的旌阳县城装不下了。许逊便在城外十里的江边某处用竹子当标记，把符水倒入江水中，生病之人在竹下饮江水，病都会好。他又考虑还有年老、体衰、重疾之人不能前来，便让人汲取江水带回去给他们饮用，服用后病也都好了。蜀地百姓写歌谣赞颂许逊：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”后来江左，也就是江对岸的百姓也来旌阳汲水，许逊便用器皿盛水，把符咒放入水里，派人把器皿放置在对岸江滨，同样用竹子标明位置，方便病人饮符水。江左染疫百姓也因此都痊愈了。江滨种竹子的地方现在被称为蜀江，也叫锦水。
看了这则记载，可以得知：许逊平息瘟疫用的并不是“药方”而是符咒“神方”，是与修炼有关的超常法力。我简单分析下许逊平息瘟疫的原因，第一：他是修炼人，有他那一法门的法力加持；第二：百姓都对他的修炼，对他修的那一法门持相信、认同的态度。如果百姓不相信、不认同的话，他们也绝不会去接受他的符咒、符水。
那么很多人会想，今天有没有如许逊那样的修炼人在肺炎瘟疫肆掠中救人呢？有！他们就是法轮功修炼者们。法轮功又名法轮大法，是以气功形式传出的佛家极高层次上的强化修炼功法，拥有超常的法力，说白了就是佛法。不过与佛教中的佛法并无关系，更不是一个法门。而且当今的佛教、道教都已到了末法时期，宗教已经败坏，例如当今的少林主持成了“佛门CEO”赚钱去了，早已没有超常的法力了。所以各宗教信徒乃至神职人员中染上瘟疫的也不少。而法轮大法传出后，学炼者祛病健身效果就极好，这次瘟疫中更是没有一个法轮大法弟子感染肺炎瘟疫的。
过去许逊的事例也告诉我们，除了救人者是真正的修炼人外，还需要人们相信、认同他所修的法。法轮功修炼者是正法修炼者，是肩负救度众生之使命者，其使命比过去的许逊还要大。他们在疫情期间，以大慈大悲之心，广泛告诉众生：只要诚心念诵“法轮大法好”，就可以在瘟疫中保平安。许多人选择相信他们，相信大法，认同大法，念“法轮大法好”很快无处医治的瘟疫病症就立刻好转痊愈了。这些例子说明：法轮大法乃是当今救世的佛门正法，拥有救度众生的广大法力。这样的例子很多，只不过共产党控制的媒体不报导罢了。
今天许多人可能还有疑问，为什么中共要迫害法轮大法？我建议大家多看大法学员发的真相资料。我这里只简单告诉大家：法轮功太正了，而共产党太邪恶了，二者形成了鲜明的对比，所以共产党为了掩盖自己的丑陋发动了这场迫害，这也是中共邪恶本性的大暴露；另外，历来修炼都会遇到劫难，历史上佛教、道教、基督教都不止一次经历过法难，发动法难的迫害者最后无不身败名裂。共产党的迫害构成了法轮大法在人间所经历的法难，这也是共产党自己选择成为迫害者，犯下了迫害佛法的滔天大罪，从此永远被钉在历史的十字架上，遗臭万年。这肺炎瘟疫就是针对中共及一切亲共势力而来的劫数之一。世人真心念颂“法轮大法好”，就是不认同中共的邪恶，就是在选择善良，就是选择不在劫数中，就是防治肺炎瘟疫的灵丹妙药，就是选择进入没有共产党的未来新纪元。
资料来源：《历世真仙体道通鉴》、《云笈七签》等
许逊治瘟疫的古籍原文记载：属岁大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之。符咒所及，登时而愈。至于沉愈之疾，无不痊者。传闻他郡，病民相继而至者，日旦千计。于是标竹于郭外，十里之江，置符水于其中，俾就竹下饮之，皆痒。其悼耄赢疾不能自至者，汲归饮之，亦获痊安。蜀民为之谣曰：人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。后江左之民亦来汲水于旌阳，真君乃咒水一器，置符其中，令持归置之江滨，亦植竹以标其所，俾病者饮之，江左之民亦良愈。今号蜀江。亦名锦水。
（转自正见网/责任编辑：张信燕）
