許遜，字「敬之」，南昌人，生於三國時期東吳赤烏二年（公元239年），是中國歷史上著名的道家修煉人，為「四大天師」之一。他曾在瘟疫中救治百姓，大陸的一些網頁上介紹說「當時瘟疫流行，許遜便用自己學得的藥方救治，藥到病除」。現在肺炎瘟疫流行，為了總結古人防治瘟疫的經驗與教訓，我特意查找古籍中的原文。發現當今這些網頁製作者在無神論思想指導下，掩蓋了歷史的真實。究竟許遜是如何平息瘟疫的呢？請聽我介紹。
許遜從小聰穎好學，有一次出去打獵，射中一隻懷孕的母鹿，母鹿腹中鹿胎墮地，母鹿不顧自己受傷，舔其幼崽，之後流血而死。許遜見此情景愴然悔悟，折斷獵弩而歸，從此博覽群書，閱讀天文、地理、陰陽五行，尤其是道家修煉類書籍。後來許遜拜當時著名道士吳猛為師，得其真傳，走上修煉道路。因為品德高尚，聲名遠播，朝廷得知後屢次請他為官，萬不得已，在西晉武帝司馬炎太康元年（公元280年）擔任旌陽縣令，時年四十二。
許遜到了旌陽，提倡道德仁孝，實行了許多利國濟民措施，深受百姓尊敬。有一年旌陽發生了瘟疫，疫情兇猛，死亡率達到了百分之七八十。許遜便拿出從吳猛那裡學到的神方救人，使用符咒治病救人。符咒所到之處，病人頓時痊癒，甚至平日所患的久治不愈之疾，也跟著都痊癒了。消息傳到了其他郡，生疫病的百姓相繼而來，一天之內從別處趕來治病的就數以千計，多的旌陽縣城裝不下了。許遜便在城外十裡的江邊某處用竹子當標記，把符水倒入江水中，生病之人在竹下飲江水，病都會好。他又考慮還有年老、體衰、重疾之人不能前來，便讓人汲取江水帶回去給他們飲用，服用後病也都好了。蜀地百姓寫歌謠讚頌許遜：「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。」後來江左，也就是江對岸的百姓也來旌陽汲水，許遜便用器皿盛水，把符咒放入水裡，派人把器皿放置在對岸江濱，同樣用竹子標明位置，方便病人飲符水。江左染疫百姓也因此都痊癒了。江濱種竹子的地方現在被稱為蜀江，也叫錦水。
看了這則記載，可以得知：許遜平息瘟疫用的並不是「藥方」而是符咒「神方」，是與修煉有關的超常法力。我簡單分析下許遜平息瘟疫的原因，第一：他是修煉人，有他那一法門的法力加持；第二：百姓都對他的修煉，對他修的那一法門持相信、認同的態度。如果百姓不相信、不認同的話，他們也絕不會去接受他的符咒、符水。
那麼很多人會想，今天有沒有如許遜那樣的修煉人在肺炎瘟疫肆掠中救人呢？有！他們就是法輪功修煉者們。法輪功又名法輪大法，是以氣功形式傳出的佛家極高層次上的強化修煉功法，擁有超常的法力，說白了就是佛法。不過與佛教中的佛法並無關係，更不是一個法門。而且當今的佛教、道教都已到了末法時期，宗教已經敗壞，例如當今的少林主持成了「佛門CEO」賺錢去了，早已沒有超常的法力了。所以各宗教信徒乃至神職人員中染上瘟疫的也不少。而法輪大法傳出後，學煉者祛病健身效果就極好，這次瘟疫中更是沒有一個法輪大法弟子感染肺炎瘟疫的。
過去許遜的事例也告訴我們，除了救人者是真正的修煉人外，還需要人們相信、認同他所修的法。法輪功修煉者是正法修煉者，是肩負救度眾生之使命者，其使命比過去的許遜還要大。他們在疫情期間，以大慈大悲之心，廣泛告訴眾生：只要誠心念誦「法輪大法好」，就可以在瘟疫中保平安。許多人選擇相信他們，相信大法，認同大法，念「法輪大法好」很快無處醫治的瘟疫病症就立刻好轉痊癒了。這些例子說明：法輪大法乃是當今救世的佛門正法，擁有救度眾生的廣大法力。這樣的例子很多，只不過共產黨控制的媒體不報導罷了。
今天許多人可能還有疑問，為什麼中共要迫害法輪大法？我建議大家多看大法學員發的真相資料。我這裡只簡單告訴大家：法輪功太正了，而共產黨太邪惡了，二者形成了鮮明的對比，所以共產黨為了掩蓋自己的醜陋發動了這場迫害，這也是中共邪惡本性的大暴露；另外，歷來修煉都會遇到劫難，歷史上佛教、道教、基督教都不止一次經歷過法難，發動法難的迫害者最後無不身敗名裂。共產黨的迫害構成了法輪大法在人間所經歷的法難，這也是共產黨自己選擇成為迫害者，犯下了迫害佛法的滔天大罪，從此永遠被釘在歷史的十字架上，遺臭萬年。這肺炎瘟疫就是針對中共及一切親共勢力而來的劫數之一。世人真心念頌「法輪大法好」，就是不認同中共的邪惡，就是在選擇善良，就是選擇不在劫數中，就是防治肺炎瘟疫的靈丹妙藥，就是選擇進入沒有共產黨的未來新紀元。
資料來源：《歷世真仙體道通鑑》、《雲笈七籤》等
許遜治瘟疫的古籍原文記載：屬歲大疫，死者十七八，真君以所授神方拯治之。符咒所及，登時而愈。至於沉愈之疾，無不痊者。傳聞他郡，病民相繼而至者，日旦千計。於是標竹於郭外，十裡之江，置符水於其中，俾就竹下飲之，皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠曰：人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。後江左之民亦來汲水於旌陽，真君乃咒水一器，置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江。亦名錦水。
（轉自正見網/責任編輯：張信燕）
