到底人的生命有没有来生？这是让许多人不解的谜。佛家认为人的生命真正的主体是元神，元神是不灭的，承载元神的肉体只是外形躯壳，而且每一生每一世的躯壳都不同，这是由于自己造的因所结的果报。而且，人不是生生世世都能当人，佛教讲生命（元神）依循果报在六道轮回。
佛教讲“三世因果”，且看《三世因果经》的说法：
欲知前世因，今生受者是；
欲知后世果，今生作者是。
就是说因果通于三世——过去世、现在世（今世）、未来世。现在所受的福气或厄难，是过去世的自己所作所为的果报，而今生今世所作的一切，又将成为未来世的福分、厄难的果报之因，这就是“三世因果”的概念。过去世不只是指上一生，包含今生之前的每一生，未来世也不只是来生，包含今生之后的生生世世。
生命的所作所为，真的有因果报应吗？佛经告诉人，一切事都有因果关系，“因能生果，果必有因”，行善造因，福报是果；行恶造因，苦报是“果”。有人看不到眼前善恶的报应，因而心生怀疑。事实上，善恶皆有报，不是不报，时候未到！因缘会合之时，也是果报发生之日。
三世因果报应实证
东汉末年有个从西域来中土的高僧安世高，他是《三世因果经》的翻译者。而他本人也留下三世因果的实证，令人悚然惊心，印象深刻。
据《神僧传‧卷一‧世高传》的记载，安世高是西域安息国（伊朗高原古代国家，在今伊朗一带）的太子，生来非常孝顺，不爱王位爱修行。他从小聪敏，博学多闻，对天文、五行、医学、异术乃至鸟兽的语言无所不精。父王去世后，继承王位当了国王，就禅让王位给叔父，自己出家修佛。他行走西域各国弘扬佛法，于东汉桓帝建和二年（公元148年），到了中土洛阳，在东汉二十余年从事译经的工作。
安世高具有神通，名声远传。他看到自己的前世因果：前世的他是个出家人，曾为了偿还过去世的宿债跋涉千里赴广州，死在一个少年的刀下，偿还了过去世亏欠少年的一命。之后，他转生为安息国的太子——安世高。
东汉灵帝建宁三年（公元170年）安世高完成译经的工作，他知道自己过去世不只欠过一次命，还有未了的命债当还，于是他前往会稽（今浙江省）走上偿还命债之路。他取道卢山，顺道要完成一件前世的心愿。话说在前世出家修行时，他有一个同修，修行虽然精进，然而在托钵乞食时，遇到不布施的人，往往心里生气生怨。前生的安世高常常劝谏他，经过二十多年，他依然我行我素。安世高曾对他说：“你在明达经藏和精进不懈两方面，都远远超过了我，但是你容易发怒、嗔恨，来生一定会投生为形体丑恶的生命。如果我得道，一定来度化你。”
他就是为了这个心愿到了庐山。他前世的同修在这一世成了共亭神庙的庙神，然而前世的嗔恨心未修去，所以这一世投胎的形体是一只丑陋的巨蟒。这一世不得人身不能修行，前世的修行、布施的福分就要用完，巨蟒即将死去，死后将堕入地狱。安世高特地前去超度了他，帮他脱开恶形，再投生入了善道。
然后安世高前往广州找到杀死他前世之身的少年，劝晓他因果循环的道理，放下怨恨脱离在恶道中的轮回。几十年过去了，这时少年已经成了白发老人。老人见到安世高，有着似曾相识的感觉，听了佛法，不觉跪下忏悔自己的罪业，并自愿追随着安世高前往会稽。要去会稽偿还命债的安世高刚刚进入市镇，就碰巧遇到乱事。随行的老人看到在一阵混乱的打杀中，滋事者“误打”到安世高的头部，高僧安世高即刻倒地身亡。
为何有时看不到果报？
“三世因果”善恶有报，果报不会消失，都要作的人自己去承受。那为何有时看不到果报？因为因果报应可能积累许多世之后才发生！三世因果，过去世、现在世、未来世相通，轮转不息！以中国俗话说：不是不报，时候未到！因缘会合之际，也是果报发生之时。
从落入迷中的凡人来看，因为受限于所在的时空，因果报应总是隐微难测，只得见冰山一角。这露出水面的部分有如这一生的遭遇，显而易见，然而隐藏在水面下的部分就像是生生世世的因果关系由来，错综复杂，到底累积了多少生、多少世的因果？凡人不得而知！现在造的因不一定现世报[1]；先造的因不一定先产生果报；后造的因也可能先产生果报。因缘来会，善恶皆报！
安世高本人的生命故事，就是“三世因果”的真实展现！果报可能积累超过三辈子、甚至更久才发生报应！修行让安世高在来生当上王子、登上王位，然而，这福报还是不能免去他要还的命债。虽然，恶业可能因为行善的因缘，让重业转轻报，然而，过去世造下的业不会随着时光过去而自动消失。安世高前世同修因为嗔恨的果报，让他来生不得人身，让人看到不修心性的严重性。
西方的实证
从东方转到西方，来看看轮回转世的事例。这里要说的是西方大名鼎鼎的“睡着了的预言家”——爱德格‧凯西（Edgar Cayce，公元1877—1945年）解读的案例。
预言家爱德格‧凯西透过入定状态，能够获得超越人类时空、超越人类知识的信息。给他某人的全名、出生日期和地点，他就可以准确描述这个人的脾气秉性、专长、毛病、缺点和所在的环境等等，甚至追溯到他们的生生世世以及预言其未来。
凯西的一生中曾经进行过将近1万5千次入定状态下的解读，这些解读都被妥善记录保存。他的解读，主要为了诊治，其中有8,976个医案，他都为人解读出一个明确的因果，就是疾病的根源不是来于这一生的物质空间，而是来自于业力轮报——个人在过去世的过错造成了今生的病痛，自己播的因、自己收的果。他透过解读，为人诊治医药难治的疾病，指引人脱离轮报走上善道：要想病好，则必须从精神上提升自己。
他的解读案例实录《多个宅院――凯西轮回故事》，剖析轮回和业力展现疾病的问题，在西方非常珍贵。有个实例，有一位女子在6个月大时患了小儿麻痹，造成脊椎弯曲，走路一瘸一拐的。长大后，她的父亲对她漠不关心，甚至夺去她辛苦养鸡所得的钱。她的第一个恋人在一战中死亡。之后她再与人订婚，这人后来遗弃了她。然而，苦难还未完，有一次她摔倒在台阶上，又造成脊椎损伤，卧病在床。凯西看到，这位多灾多病的女子曾在罗马时代出生在贵族家庭，那一世她经常在竞技场的包厢里嘲笑面对死亡和野兽的角斗士。这个案例显示，一个人对他人的伤害、漠视或嘲笑他人的遭遇，都会给自己造下业力。这业债伴随人生生世世，直到清偿为止。
还有个医案实例：有个盲人按照凯西指示的疗法，在3个月内让他的左眼有了10%的视力。他曾在某一过去世中出生在波斯的一个野蛮部落，这个部落把抓来的俘虏用烙铁烧瞎，这个盲人当时就是被指派做这件事的执行手。这个例子展现给人，即使是接受指令做不好的事情，仍然会造下业债，必然要自己去还债。
怎样脱离三世因果、无止尽轮回？
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺，“三世因果”天不欺！怎样才能脱离“三世因果”无止尽的轮回？上面的东西方例子都指出了“善”的方向，只有为善、修心性、提高生命的层次，才能改善命运。
中华民族的古老智慧中，“善有善报，恶有恶报”的劝善名言，俯拾皆是！《周易‧系辞下》说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这和佛家的说法不谋而合：做好事得好报，恶事干尽将会形神全灭！
《易经‧坤卦》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
《尚书‧商书》也说：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”
《周易‧系辞下》说：“小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”不要因为只是举手之劳的“小善”就不屑去作，也不要以为小恶无伤大雅，就不放在心上，不用心修掉它，其实，大罪都是从累积小恶开始的！大善也是聚沙可成塔！
参注
[1]“善有善报”现世报的事例：
《三世因果经》有一说法：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”有个真实发生在台湾的“善有善报”的实证。
在一百多年前，台湾从基隆到金山（古称金包里）的北海岸发生过“大福丸”号在野柳海面触礁沉没事故，船上百余人大约被海水吞没了九十多人。一位十六岁的少年林清祺在没水昏迷中被救起。把他救到岸边的竟是一只大海龟！林清祺的父亲林查某是个慈善家，曾经救下这只海龟的命。因为当时海龟背上刻着“益源号放生”五个大字，明明白白证实了这个善有善报并且延及子孙的实例。当天是黄历4月6日迎天上圣母游境之日，沉船事件上大报头版，当地的人民，许多人知道这个真实故事。
林清祺父亲林查某是在金包里经营布装、杂货“益源号”的老板。“大福丸”号船难事故发生的一年前，他经过当地市集，看到了渔民网获的一只重500多斤的巨大海龟，将被出售宰杀。命在旦夕的海龟张着泪眼，昂颈叩首求救，令林查某怜悯不忍，当下以巨资买下这只巨龟，又雇工运到海边放生。为了确保这只龟不再被人捕起，所以就让工人在龟背上刻上“益源号放生”五个大字。而后这只巨龟救下了他的儿子作为回报。林查某本人曾算过命，得知自己的寿命在60岁，后来竟然无病无痛活到88岁。
[2]因果报应怎么报？
按照“因果报应”的观点，好事做得多，常常做善事，必然会得到“好”的报应。按照佛经所说，人在世间慈悲行善，会得到五种福报：1. 增加寿命；2. 身心安健；3. 不为刀兵虎狼毒虫所害；4. 死后得往生极乐世界；5. 天上寿尽，再生为人时长寿而少病。
做了恶事，恶报是什么呢？归纳佛经所说，有十种恶报：1. 五根不具（手足残废）；2. 老孤无子（鳏寡孤独）；3. 唇缺嘴裂（五官缺损）；4. 疮毒不断（难治难好）；5. 少小孤寒（无亲无故）；6. 形体毁折（严重残废）；7. 挨饥受苦（难以度日）；8. 多病多灾（生无宁日）；9. 横祸临身（死得悲惨）；10. 地府受刑（死入地狱）。
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──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
