到底人的生命有沒有來生？這是讓許多人不解的謎。佛家認為人的生命真正的主體是元神，元神是不滅的，承載元神的肉體只是外形軀殼，而且每一生每一世的軀殼都不同，這是由於自己造的因所結的果報。而且，人不是生生世世都能當人，佛教講生命（元神）依循果報在六道輪迴。
佛教講「三世因果」，且看《三世因果經》的說法：
欲知前世因，今生受者是；
欲知後世果，今生作者是。
就是說因果通於三世——過去世、現在世（今世）、未來世。現在所受的福氣或厄難，是過去世的自己所作所為的果報，而今生今世所作的一切，又將成為未來世的福分、厄難的果報之因，這就是「三世因果」的概念。過去世不只是指上一生，包含今生之前的每一生，未來世也不只是來生，包含今生之後的生生世世。
生命的所作所為，真的有因果報應嗎？佛經告訴人，一切事都有因果關係，「因能生果，果必有因」，行善造因，福報是果；行惡造因，苦報是「果」。有人看不到眼前善惡的報應，因而心生懷疑。事實上，善惡皆有報，不是不報，時候未到！因緣會合之時，也是果報發生之日。
三世因果報應實證
東漢末年有個從西域來中土的高僧安世高，他是《三世因果經》的翻譯者。而他本人也留下三世因果的實證，令人悚然驚心，印象深刻。
據《神僧傳‧卷一‧世高傳》的記載，安世高是西域安息國（伊朗高原古代國家，在今伊朗一帶）的太子，生來非常孝順，不愛王位愛修行。他從小聰敏，博學多聞，對天文、五行、醫學、異術乃至鳥獸的語言無所不精。父王去世後，繼承王位當了國王，就禪讓王位給叔父，自己出家修佛。他行走西域各國弘揚佛法，於東漢桓帝建和二年（公元148年），到了中土洛陽，在東漢二十餘年從事譯經的工作。
安世高具有神通，名聲遠傳。他看到自己的前世因果：前世的他是個出家人，曾為了償還過去世的宿債跋涉千里赴廣州，死在一個少年的刀下，償還了過去世虧欠少年的一命。之後，他轉生為安息國的太子——安世高。
東漢靈帝建寧三年（公元170年）安世高完成譯經的工作，他知道自己過去世不只欠過一次命，還有未了的命債當還，於是他前往會稽（今浙江省）走上償還命債之路。他取道盧山，順道要完成一件前世的心願。話說在前世出家修行時，他有一個同修，修行雖然精進，然而在托缽乞食時，遇到不布施的人，往往心裡生氣生怨。前生的安世高常常勸諫他，經過二十多年，他依然我行我素。安世高曾對他說：「你在明達經藏和精進不懈兩方面，都遠遠超過了我，但是你容易發怒、嗔恨，來生一定會投生為形體醜惡的生命。如果我得道，一定來度化你。」
他就是為了這個心願到了廬山。他前世的同修在這一世成了共亭神廟的廟神，然而前世的嗔恨心未修去，所以這一世投胎的形體是一隻醜陋的巨蟒。這一世不得人身不能修行，前世的修行、布施的福分就要用完，巨蟒即將死去，死後將墮入地獄。安世高特地前去超度了他，幫他脫開惡形，再投生入了善道。
然後安世高前往廣州找到殺死他前世之身的少年，勸曉他因果循環的道理，放下怨恨脫離在惡道中的輪迴。幾十年過去了，這時少年已經成了白髮老人。老人見到安世高，有著似曾相識的感覺，聽了佛法，不覺跪下懺悔自己的罪業，並自願追隨著安世高前往會稽。要去會稽償還命債的安世高剛剛進入市鎮，就碰巧遇到亂事。隨行的老人看到在一陣混亂的打殺中，滋事者「誤打」到安世高的頭部，高僧安世高即刻倒地身亡。
為何有時看不到果報？
「三世因果」善惡有報，果報不會消失，都要作的人自己去承受。那為何有時看不到果報？因為因果報應可能積累許多世之後才發生！三世因果，過去世、現在世、未來世相通，輪轉不息！以中國俗話說：不是不報，時候未到！因緣會合之際，也是果報發生之時。
從落入迷中的凡人來看，因為受限於所在的時空，因果報應總是隱微難測，只得見冰山一角。這露出水面的部分有如這一生的遭遇，顯而易見，然而隱藏在水面下的部分就像是生生世世的因果關係由來，錯綜複雜，到底累積了多少生、多少世的因果？凡人不得而知！現在造的因不一定現世報[1]；先造的因不一定先產生果報；後造的因也可能先產生果報。因緣來會，善惡皆報！
安世高本人的生命故事，就是「三世因果」的真實展現！果報可能積累超過三輩子、甚至更久才發生報應！修行讓安世高在來生當上王子、登上王位，然而，這福報還是不能免去他要還的命債。雖然，惡業可能因為行善的因緣，讓重業轉輕報，然而，過去世造下的業不會隨著時光過去而自動消失。安世高前世同修因為嗔恨的果報，讓他來生不得人身，讓人看到不修心性的嚴重性。
西方的實證
從東方轉到西方，來看看輪迴轉世的事例。這裡要說的是西方大名鼎鼎的「睡著了的預言家」——愛德格‧凱西（Edgar Cayce，公元1877—1945年）解讀的案例。
預言家愛德格‧凱西透過入定狀態，能夠獲得超越人類時空、超越人類知識的信息。給他某人的全名、出生日期和地點，他就可以準確描述這個人的脾氣秉性、專長、毛病、缺點和所在的環境等等，甚至追溯到他們的生生世世以及預言其未來。
凱西的一生中曾經進行過將近1萬5千次入定狀態下的解讀，這些解讀都被妥善記錄保存。他的解讀，主要為了診治，其中有8,976個醫案，他都為人解讀出一個明確的因果，就是疾病的根源不是來於這一生的物質空間，而是來自於業力輪報——個人在過去世的過錯造成了今生的病痛，自己播的因、自己收的果。他透過解讀，為人診治醫藥難治的疾病，指引人脫離輪報走上善道：要想病好，則必須從精神上提升自己。
他的解讀案例實錄《多個宅院――凱西輪回故事》，剖析輪迴和業力展現疾病的問題，在西方非常珍貴。有個實例，有一位女子在6個月大時患了小兒麻痺，造成脊椎彎曲，走路一瘸一拐的。長大後，她的父親對她漠不關心，甚至奪去她辛苦養雞所得的錢。她的第一個戀人在一戰中死亡。之後她再與人訂婚，這人後來遺棄了她。然而，苦難還未完，有一次她摔倒在台階上，又造成脊椎損傷，臥病在床。凱西看到，這位多災多病的女子曾在羅馬時代出生在貴族家庭，那一世她經常在競技場的包廂裡嘲笑面對死亡和野獸的角鬥士。這個案例顯示，一個人對他人的傷害、漠視或嘲笑他人的遭遇，都會給自己造下業力。這業債伴隨人生生世世，直到清償為止。
還有個醫案實例：有個盲人按照凱西指示的療法，在3個月內讓他的左眼有了10%的視力。他曾在某一過去世中出生在波斯的一個野蠻部落，這個部落把抓來的俘虜用烙鐵燒瞎，這個盲人當時就是被指派做這件事的執行手。這個例子展現給人，即使是接受指令做不好的事情，仍然會造下業債，必然要自己去還債。
怎樣脫離三世因果、無止盡輪迴？
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，「三世因果」天不欺！怎樣才能脫離「三世因果」無止盡的輪迴？上面的東西方例子都指出了「善」的方向，只有為善、修心性、提高生命的層次，才能改善命運。
中華民族的古老智慧中，「善有善報，惡有惡報」的勸善名言，俯拾皆是！《周易‧繫辭下》說：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」這和佛家的說法不謀而合：做好事得好報，惡事幹盡將會形神全滅！
《易經‧坤卦》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
《尚書‧商書》也說：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
《周易‧繫辭下》說：「小人以小善為無益，而弗為也，以小惡為無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」不要因為只是舉手之勞的「小善」就不屑去作，也不要以為小惡無傷大雅，就不放在心上，不用心修掉它，其實，大罪都是從累積小惡開始的！大善也是聚沙可成塔！
參註
[1]「善有善報」現世報的事例：
《三世因果經》有一說法：「莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」有個真實發生在台灣的「善有善報」的實證。
在一百多年前，台灣從基隆到金山（古稱金包里）的北海岸發生過「大福丸」號在野柳海面觸礁沉沒事故，船上百餘人大約被海水吞沒了九十多人。一位十六歲的少年林清祺在沒水昏迷中被救起。把他救到岸邊的竟是一隻大海龜！林清祺的父親林查某是個慈善家，曾經救下這隻海龜的命。因為當時海龜背上刻著「益源號放生」五個大字，明明白白證實了這個善有善報並且延及子孫的實例。當天是黃曆4月6日迎天上聖母遊境之日，沉船事件上大報頭版，當地的人民，許多人知道這個真實故事。
林清祺父親林查某是在金包里經營布裝、雜貨「益源號」的老闆。「大福丸」號船難事故發生的一年前，他經過當地市集，看到了漁民網獲的一隻重500多斤的巨大海龜，將被出售宰殺。命在旦夕的海龜張著淚眼，昂頸叩首求救，令林查某憐憫不忍，當下以巨資買下這隻巨龜，又僱工運到海邊放生。為了確保這隻龜不再被人捕起，所以就讓工人在龜背上刻上「益源號放生」五個大字。而後這隻巨龜救下了他的兒子作為回報。林查某本人曾算過命，得知自己的壽命在60歲，後來竟然無病無痛活到88歲。
[2]因果報應怎麼報？
按照「因果報應」的觀點，好事做得多，常常做善事，必然會得到「好」的報應。按照佛經所說，人在世間慈悲行善，會得到五種福報：1. 增加壽命；2. 身心安健；3. 不為刀兵虎狼毒蟲所害；4. 死後得往生極樂世界；5. 天上壽盡，再生為人時長壽而少病。
做了惡事，惡報是什麼呢？歸納佛經所說，有十種惡報：1. 五根不具（手足殘廢）；2. 老孤無子（鰥寡孤獨）；3. 唇缺嘴裂（五官缺損）；4. 瘡毒不斷（難治難好）；5. 少小孤寒（無親無故）；6. 形體毀折（嚴重殘廢）；7. 挨飢受苦（難以度日）；8. 多病多災（生無寧日）；9. 橫禍臨身（死得悲慘）；10. 地府受刑（死入地獄）。
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──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
