清代李汝珍在《镜花缘》第五十五回中写到：“奈近来人心不古，都尚奢华。”这表现在当今社会就是随着经济的发展，人们越来越多的关注物质的享受，精神追求却不断退步，人人张口利益，闭口金钱，把曾经很纯洁的亲情、友情、爱情都建立在了金钱利益之上，人与人的交往也是限于有所求之中。
这也并不是现代社会才出现的情况，早在明代，哲学家王阳明就已经阐述了这种现象。王阳明认为：“人心本善，良知自存。但是动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为。”都是因为欲望使人堕落，使人与人之间自相攻伐，使得良好的社会风气荡然无存，使得世风日下，人心不古。
有个很出名的画家，他想画佛和魔鬼。一个偶然的机会，他去寺院朝拜，无意中发现了一个和尚，他身上的那种气质深深地吸引了画家，于是他就去找那个和尚，向他许诺重金，条件是他给画家作一回模特。
后来，画家的作品完成以后轰动了当地，画家最后给了那位和尚很多钱，实现了他的诺言。就因为这幅画，人们不再称他为画家，而是称他为“画圣”。过了一段时间，他准备着手画魔鬼了。最后，他终于在监狱中找到了。画家高兴极了，因为在现实中找一个像魔鬼的人实在是太难了。当他面对那个犯人的时候，那个犯人突然在他面前失声痛哭。
画家奇怪极了，就问那个犯人是怎么回事。那个犯人说：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼的时候找的还是我！就是你把我从佛变成了魔鬼。”画家说：“你为什么要这么说，我并没有对你做什么呀。”那个人说：“自从我得到你给我的那笔钱以后，就去花天酒地地去寻欢作乐，纵情地挥霍。到后来，钱花光了，而我却习惯了那样的生活，欲望已经一发而不可收拾，于是我就抢别人的钱，还杀了人，只要能得到钱，什么样的坏事我都能做，结果就成了今天这个样子。”
画家听了他的话，感慨万分，他惊叹人性在欲望面前转变得如此之快，人是如此脆弱。于是他将画笔负疚地扔了，从此以后再也不作画了。
从这个故事中，相比大家都了解了题目所说的“世上最可怕的两个字”是什么了，拿就是“欲望”。这就是欲望占领理性的恶果。那么人们该如何应对欲望呢？王阳明也提出了应对之法：吾辈用功，只求日减，不求日增。减一分人欲，便的一分天理，何等轻快潇洒，何等简易。这也是告诫我们要能够克己，能克己方能成己。
在现代这个高速发展，日新月异的社会之中，有太多东西能满足我们日益膨胀的欲望，比如信用卡的透支，花呗等等，让我们有神火方式可以超前消费。但是这会带来一系列的恶果，一旦开了超前消费的口子，那么自己的欲望便再也难以控制。俗话说得好：一回生二回熟。或许第一次会有所担心，但是一来二去的，便也把担心抛之脑后。这都是欲望带来的恶果。
欲望名词解释就是不满足，不快乐。那么如何让我们快乐呢？
《道德经》给出了答案：“知足常乐。”我们现在生活在太平年代，没有兵荒马乱。老有所依，幼有所养，这就是幸福。克制自己的不必要的欲望让自己变得更加的开朗，不患得患失，就会发现今晚的月色很美，风也很温柔。
欲望是水，水能载舟亦能覆舟，所以我们一定要警惕。合理的控制并加以利用，会有美好的明天。这就王阳明告诉我们的哲理。
——转自《趣读文化》
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