清代李汝珍在《鏡花緣》第五十五回中寫到：「奈近來人心不古，都尚奢華。」這表現在當今社會就是隨著經濟的發展，人們越來越多的關注物質的享受，精神追求卻不斷退步，人人張口利益，閉口金錢，把曾經很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人與人的交往也是限於有所求之中。
這也並不是現代社會才出現的情況，早在明代，哲學家王陽明就已經闡述了這種現象。王陽明認為：「人心本善，良知自存。但是動於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物紀類，無所不為。」都是因為慾望使人墮落，使人與人之間自相攻伐，使得良好的社會風氣蕩然無存，使得世風日下，人心不古。
有個很出名的畫家，他想畫佛和魔鬼。一個偶然的機會，他去寺院朝拜，無意中發現了一個和尚，他身上的那種氣質深深地吸引了畫家，於是他就去找那個和尚，向他許諾重金，條件是他給畫家作一回模特。
後來，畫家的作品完成以後轟動了當地，畫家最後給了那位和尚很多錢，實現了他的諾言。就因為這幅畫，人們不再稱他為畫家，而是稱他為「畫聖」。過了一段時間，他準備著手畫魔鬼了。最後，他終於在監獄中找到了。畫家高興極了，因為在現實中找一個像魔鬼的人實在是太難了。當他面對那個犯人的時候，那個犯人突然在他面前失聲痛哭。
畫家奇怪極了，就問那個犯人是怎麼回事。那個犯人說：「為什麼你上次畫佛的時候找的是我，現在畫魔鬼的時候找的還是我！就是你把我從佛變成了魔鬼。」畫家說：「你為什麼要這麼說，我並沒有對你做什麼呀。」那個人說：「自從我得到你給我的那筆錢以後，就去花天酒地地去尋歡作樂，縱情地揮霍。到後來，錢花光了，而我卻習慣了那樣的生活，慾望已經一發而不可收拾，於是我就搶別人的錢，還殺了人，只要能得到錢，什麼樣的壞事我都能做，結果就成了今天這個樣子。」
畫家聽了他的話，感慨萬分，他驚歎人性在慾望面前轉變得如此之快，人是如此脆弱。於是他將畫筆負疚地扔了，從此以後再也不作畫了。
從這個故事中，相比大家都了解了題目所說的「世上最可怕的兩個字」是什麼了，拿就是「慾望」。這就是慾望佔領理性的惡果。那麼人們該如何應對慾望呢？王陽明也提出了應對之法：吾輩用功，只求日減，不求日增。減一分人慾，便的一分天理，何等輕快瀟灑，何等簡易。這也是告誡我們要能夠克己，能克己方能成己。
在現代這個高速發展，日新月異的社會之中，有太多東西能滿足我們日益膨脹的慾望，比如信用卡的透支，花唄等等，讓我們有神火方式可以超前消費。但是這會帶來一系列的惡果，一旦開了超前消費的口子，那麼自己的慾望便再也難以控制。俗話說得好：一回生二回熟。或許第一次會有所擔心，但是一來二去的，便也把擔心拋之腦後。這都是慾望帶來的惡果。
慾望名詞解釋就是不滿足，不快樂。那麼如何讓我們快樂呢？
《道德經》給出了答案：「知足常樂。」我們現在生活在太平年代，沒有兵荒馬亂。老有所依，幼有所養，這就是幸福。剋制自己的不必要的慾望讓自己變得更加的開朗，不患得患失，就會發現今晚的月色很美，風也很溫柔。
慾望是水，水能載舟亦能覆舟，所以我們一定要警惕。合理的控制並加以利用，會有美好的明天。這就王陽明告訴我們的哲理。
——轉自《趣讀文化》
（責任編輯：嘉欣）
