传统武术与西洋搏击的区别

风儿

传统武术西洋搏击目地不同,因此表现不同。

在最表层的实战上,中国传统武术如果仅仅练出人间这一层的本事一般是打不过西洋搏击(比如拳击+泰拳+空手道+柔道)高手的,这是因为中国传统武术不是为了争斗而创立的,它是从最低层起点、往上而行的修炼之路。而西洋搏击完全是表层的搏击术,它们在人间这个时空场的击打速度、反应速度、和力度都是人间这一层的顶峰。

中国传统武术是一种自下而上的修炼之路,它能一直走到传统文化的顶点,与神接上轨,它着重点是修炼的机制,不是搏击的机制,所以如果用于搏击,是有劣势的。由于习练中国传统武术的人有的纯粹是为了搏击,所以他们最高只能练到传统武术在人间这一层上的技术能力,但是这一层能力是比不过西洋搏击的,因为西洋搏击纯粹是为搏击而设计,中国传统武术是为了修炼而设计,道不同,造成着重点不同。传统武师对打传统武师,因为都是拳架子对打,也就差别不大。但是对打西洋搏击,只练出空架子、却没有练出真功夫的传统武师就很难打的过了,连拳架子都没有机会用上了,因为对比拳击等的高速,这些空架子慢而僵硬,只有挨打的份儿,这就是搏击中看不到传统武术架子的原因。

中国传统武术在人间这一层的上边缘有金刚腿、罗汉脚、铁砂掌、朱砂掌等硬气功等功夫,这种功夫能够抗衡西洋拳术的最高点,但是综合实力却不如西洋搏击术,因为西洋搏击的反应速度更快,而且顶尖高手也能练出类似的能力,只是他们没有这些名词而已。

中国传统武术再往上练下去,就走出了人间这一层次,就有大量功能出现了,比如金钟罩、铁布衫、特异功能搏击,这样一来,西洋拳击等搏击术就只能甘拜下风了。但是这类传统武师,在现代是很难看的见的——他们不出来。而在世上争斗的武师都没有这种本事。

西洋搏击最大的优势是击打速度快,反应速度快,力度大。它在拳术架子上就是这么布局的。比如双手抱头、手臂和肘护住上半身,弓腰曲膝蓄势出击,对比中国传统武术的马步抱拳,谁的击拳、踢腿、移动位置的速度快呢?马步抱拳是赶不上的。李小龙的截拳道是否定传统武术对阵的架子的,原因就是速度慢,防守空洞、力度小。这是李小龙站在人间最表层来论述的,他也不懂得传统武术是一条修炼之路,不是纯粹为了搏击、在武术的更高层上是无敌的。

李小龙的功夫主体主要是西洋搏击术,他虽然学过咏春拳等传统武术,但是融于西洋搏击术中了,他在与西洋搏击高手的对抗中,传统拳架子多数使用不上,因为速度赶不上。他的电影为了吸引人就加了一些多余的动作。咏春拳有很多防守动作,但西洋搏击的高速对打中,一个顶尖的拳师都不知道怎么防,因为攻击速度太快了。就肌肉而言,每块肌肉的反应速度是不一样的,出拳的肌肉反应速度在生理上就比招架的反应速度快。这在最表层的对抗中是不得不面对的现实,而在更高层,出现了高层打低层的现象,因此就不同了。这些理论在传统武术中是不讲的,因为传统武术目地不同。

中国传统武术必须打出架子,也就是我们常见的这些美观、威武、潇洒的拳术动作,这些架子动作是修炼的机制,因为符合天道,所以它们看起来美观、大方、神逸。这种拳架子机制能练出对应的力道,每一个传统武术的拳架子都是一种不同的力道,不用对应的拳架子来招架是化解不了的,这种情况下,西洋搏击就不行了,它甚至不清楚这种力道的击打方式。

如果能练出这种力道,就很类似武侠小说中的武功对打了,比如金庸武侠剧中所谓的降龙十八掌、打狗棒、乾坤大挪移,虽然是杜撰的,但是却蒙对了力道这种形式,只是拍的太夸张了,也有多余动作。遗憾的是,现代中国公开参赛的传统武师都没有练出来这种力道,所以他们打不出潇洒的拳架子。练不出来的主要原因是,现代传统武师的思想不是《传统思想》,古代练武要重德、修心、调息、静心,平时思想行为都符合天道、人伦,这就做到了天人合一,所以才练出真武功了,现代人心繁杂骚动,谁能做到呢?一刻都静不下来啊,也做不到重德修善。

太极祖师张三丰能以一敌百,他拳招走的是另外的空间,所以拳招看起来慢悠悠,却能比对手先到,这是西洋拳击完全做不到的,因为西洋拳击出拳走的是人类这个空间。在人类这个空间中,西洋拳击的出拳速度达到了人类肉体肌肉所能达到的顶峰。中国大陆公开参赛的内家拳武师都没有这种走另外空间的本事,这种本事需要修炼才能练出的。

拳招走的这个另外空间只比人类的空间稍高,还在人肉眼的视觉之内,这个空间也是神足通的空间,神足通是什么表现呢?看到他走得很慢,但是空间距离却跨越很大。比如他步行慢慢走,可是后面人开车都追不上他。如果传统武术练到这一步,西洋搏击就不是对手了,但是练到这一步的人就不愿再涉足人类的争斗了,人们也很难知道他们的存在了。

搏击是什么呢?——人打人,可是人啊都是珍贵的生命,都应该互相尊敬、互相帮助,怎么能打呢?怎么能暴力相向呢?因此搏击的出身就是恶毒的,这不是正常生命该有的东西。实际上在宇宙中是不存在这种人迫害人的思想行为,只有在人间出现了这种暴力倾向与实践,这应该引起我们的反思——我们要向善,不要向恶。向善可以回归美好,而向恶会导致世界恶劣,且会得到应有的恶报。人们种什么因结什么果,天理、规律使然。

愿众生都学真善忍,世界从此美好。

——转自《正见网》本文只代表作者的观点和陈述。

(责任编辑:李明)

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