【新唐人2018年02月08日讯】一代谋圣诸葛亮，运筹帷幄，算无遗策，他一生纵横政坛、沙场，阅人无数。据史料记载，诸葛亮从七个方面谈了自己的一套识人之法：“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”即使隔了千年的时空，诸葛亮的智慧之光仍熠熠生辉。
问之以是非而观其志
《庄子•齐物论》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，对世界的看法总是不一样的。
一个无志之人，要么是一个庸碌的人，要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法，只会人云亦云。因而，探问一个人的是非观，可以看出这个人的志向。对是非的态度越明晰，越能看出一个人志向之坚强。
穷之以辞辩而观其变
“变”指的是应变能力。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活，思维敏捷。他指出要认识一个人一定要与他多说话，将他逼到词穷的地步，看他如何应对，从而洞悉其品质。
内心有坚持的人，辞辩虽繁，但万变不离其宗。而没有底线的小人，虽然说话五花八门，但是言之无物，空洞乏味。
咨之以计谋而观其识
“识”指的是见识。临事对策，可以看出一个人的见识水平。诸葛亮认为，能够改善社会、改善身边环境的人，是一个有见识的人。
一个人实际历练多了，提出的意见容易切中要害，就叫见识不凡；如果只是书呆子，他们的想法虽然天马行空，但百无一用，那是纸上谈兵。
告之以难而观其勇
在困难面前，正是考验人勇气的时候。
没有勇气的人，遇到难事会怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决难题，闯出新局面。
醉之以酒而观其性
诸葛亮认为，酒是考察人品性的良品。人的本性往往隐藏得很深，但可以用酒打开对方的心扉，使其倾吐内心最真实的自我。
庸俗之人，喝酒之后胡言乱语，甚至耍酒疯，闹得场面尴尬。而能够自我克制的人，往往酒到深处，会流露出心底的感慨，或谈理想，或谈挫折，倾心相告。
临之以利而观其廉
对利益的取舍，可以看出一个人的节操。心性高洁之人，对不义之财绝不会享用。
《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，即使再多，终究有散尽的一天。
相反，如果坚守节操，辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
期之以事而观其信
诸葛亮称，在托付对方办理事情时，可由此观察对方为人处世的信义。
晁说之有名言：“不信不立，不诚不行。”一个人能否在社会立足，就看他能否信守诺言。
孔子认为必须说话诚实，言出必践，曰：“人而无信，不知其可也。大车无𫐐，小车无𫐄，其何以行之哉？”意思就是，一个人不讲信用，不知他怎样立身处世，步入社会。
诸葛亮这“观人七法”，虽然已经提出了一千多年，但对于现代社会依然意义巨大。在纷杂的社会，茫茫人海，能慧眼识英才，结交益友，任用贤才，可使我们的生活和工作大获裨益。
（文：曾书华/责任编辑：宝来）
