【新唐人2018年02月08日訊】一代謀聖諸葛亮，運籌帷幄，算無遺策，他一生縱橫政壇、沙場，閱人無數。據史料記載，諸葛亮從七個方面談了自己的一套識人之法：「一曰，問之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。」即使隔了千年的時空，諸葛亮的智慧之光仍熠熠生輝。
問之以是非而觀其志
《莊子•齊物論》中有言：「彼亦一是非，此亦一是非。」人我彼此，各有是非，對世界的看法總是不一樣的。
一個無志之人，要麼是一個庸碌的人，要麼是一個騎牆的小人。這樣的人對世界形不成自己的看法，只會人云亦云。因而，探問一個人的是非觀，可以看出這個人的志向。對是非的態度越明晰，越能看出一個人志向之堅強。
窮之以辭辯而觀其變
「變」指的是應變能力。諸葛亮認為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。他指出要認識一個人一定要與他多說話，將他逼到詞窮的地步，看他如何應對，從而洞悉其品質。
內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。而沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。
咨之以計謀而觀其識
「識」指的是見識。臨事對策，可以看出一個人的見識水平。諸葛亮認為，能夠改善社會、改善身邊環境的人，是一個有見識的人。
一個人實際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果只是書獃子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。
告之以難而觀其勇
在困難面前，正是考驗人勇氣的時候。
沒有勇氣的人，遇到難事會怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂迴，迎難而上，往往都可以解決難題，闖出新局面。
醉之以酒而觀其性
諸葛亮認為，酒是考察人品性的良品。人的本性往往隱藏得很深，但可以用酒打開對方的心扉，使其傾吐內心最真實的自我。
庸俗之人，喝酒之後胡言亂語，甚至耍酒瘋，鬧得場面尷尬。而能夠自我剋制的人，往往酒到深處，會流露出心底的感慨，或談理想，或談挫折，傾心相告。
臨之以利而觀其廉
對利益的取捨，可以看出一個人的節操。心性高潔之人，對不義之財絕不會享用。
《孟子》有云：「不義而富且貴，於我如浮雲。」不義之財，即使再多，終究有散盡的一天。
相反，如果堅守節操，辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。
期之以事而觀其信
諸葛亮稱，在托付對方辦理事情時，可由此觀察對方為人處世的信義。
晁說之有名言：「不信不立，不誠不行。」一個人能否在社會立足，就看他能否信守諾言。
孔子認為必須說話誠實，言出必踐，曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」意思就是，一個人不講信用，不知他怎樣立身處世，步入社會。
諸葛亮這「觀人七法」，雖然已經提出了一千多年，但對於現代社會依然意義巨大。在紛雜的社會，茫茫人海，能慧眼識英才，結交益友，任用賢才，可使我們的生活和工作大獲裨益。
（文：曾書華/責任編輯：寶來）
