【新唐人2015年12月19日讯】编者按：此为朱元璋于洪武二十六年撰写的《御制周颠仙人传》全文。文字接近现代白话文。有的地方就用了原来文字，没有翻译。
朱元璋制周颠仙人传
一个姓周的疯子自称是南昌属下的建昌人。十四岁时得了这个病，父母没时间管他，天天也就这样了。后来到了南昌，在街上要饭吃，每天疯疯癫癫的。忽然去过一次抚州，又回到南昌。白天混迹于常人中，晚上睡在人家屋檐之下。三十来岁时，偶尔会说些别人不懂的话。每当新官上任必去拜访说一句话：“告太平“。谁都不知是什么意思。
几年后，元朝天下大乱，众人造反，杀无宁日。有一个叫陈友谅的，率领一帮乌合之众进入南昌，但未见周颠说什么。不久朕亲帅大军取南昌，南昌很快投降。朕抚民之后，就要回建业，在南昌东华门道左见男子一人拜于道旁，朕谓左右曰：“此何人也？”左右皆曰：“疯子。”
朕三月分回到建业，周颠六月也到了。朕亲出督工，见周颠来拜，问他：“有什么事吗？”对曰：“告太平。”每天早上出去总碰见他，就会听到这句话。或左或右，或前或后，开口第一句话就是这个。
有时遥见以手入胸襟中，似乎讨物，以手置口中。问其故，乃曰：“虱子”。复谓曰：“几何？”对曰：“二三斗。”经常听到此等异常之话。
他知道朕有不宁之事，当首见时，即言：“婆娘反。”又常在百姓中唱道：“世上什么动得人心，只有胭脂胚粉动得婆娘嫂。”问他为什么这样唱，对曰：“你只这般，只这般。”每天如此，还有“告太平。”
终日被此颠者所烦，特以烧酒醉之。畅饮不醉，明日又来，仍以虱多为说。于是制新衣想换下他的旧衣。新衣到了之后，朕视颠者旧裙腰间藏三寸许菖蒲一茎，谓颠者曰：“此物何用？”对曰：“细嚼，饮水，腹无痛。”朕细嚼，水吞之。
是后颠者日颠不已，由于烦他，曾命手下人蒸他。初以巨缸覆之，令颠者居其内，用火柴围着缸用火烧。烧完撤掉火后，揭缸一看，周颠没事。再来一次，揭缸而视之，俨然如故。再次增加柴火烧缸。薪尽火消之后，揭缸视之，周颠只是微微出汗，醒了以后什么事也没有。又命周颠寄食于蒋山寺，叫管事的和尚把他领走。一个月以后，管事的主僧来报告，周颠与小和尚争饭，生气了不吃饭，已经半个月了。朕很好奇。第二天，命驾亲往询视之。到了寺里，只见周颠过来，走路正常，面无饥色，颇感奇怪。随后就在寺内翠微亭摆下宴席与大家同餐。
膳后，悄悄告诉主僧：“叫周颠清斋一个月，看他能否坚持下来。”主僧如朕命，让周颠独自处于一室。朕每二日一问，问至二十三日，果然一直不吃饭。朕知道周颠确实不是凡人。
朕亲往以开之。朕与他再次共享食如前。饭后先到道旁右边等着朕。待朕走近时，周颠以手画地成圈，对着朕说，“你打破一桶，再做一桶。”又是一通异言。
当时，金陵老百姓听说后，争着邀请他供养。有一天见一年轻人，突然发出异词：“噫！教你充军便充军。”又闲中见朕，还说：“山东只好立一个省。”不久，朕将西征九江陈友谅，特问颠者曰，“此行可乎？”应声曰：“可。”朕谓颠者曰：“彼已称帝，今与彼战，岂不难乎？”颠者故作颠态，仰面视屋上。久之，端首正容，以手拂之曰：“上面无他的。”（即天上没有他的座位）
朕问他：“愿意跟我一起去吗？”答曰：“可。”询毕，朕归。其颠者以平日所持之拐擎之，急趋朕之马前，摇舞之状若壮士挥戈之势，此露必胜之兆。后兵行带往。
至皖城，无风，兵船很难行进，派人去问他，周颠乃曰：“只管行，只管有风。无胆不行，便无风。”于是诸军上牵以舟薄岸，溯流而上，不二三里，微风渐起；又不十里，大风猛作，扬帆长驱，遂达小孤。
朕曾谓相伴者曰：“其颠人无正语，防着他。如有荒谬言论随时报告。”走到中江时，看到海豚戏水，颠者曰：“水怪见前，损人多。”伴者来报，朕不以为然。
曾想把他投入江中淹死。到了湖口，失记人数约有十七八人。命人将颠者领去湖口小江边，意在溺死。去的人好久才回来，周颠和他一起回来的。问命往者：“何不置之死地，又活着回来？”对曰：“难置之于死。”正在说话时周颠突然到了面前，说是想吃饭。朕给他饭吃。吃完饭后，颠者整顿精神、衣服之类，若远行之状。到了朕面前，鞠躬舒项，谓朕曰：“你想杀我。”朕谓曰：“被你烦够了，杀且未敢，放你走吧。”他就走了。也不知道他去了哪里。
朕于彭蠡之中大战之后回江上，星列水师以据江势。闲暇中试令人往匡庐之下、颠者离开的方向打听颠者的下落。有一人说：“前一阵子有个瘦长人物到这里，说‘好了，我告太平来了。你为民者用心种田。’说完后，在我这半个月不吃饭就走了。”后来再无其他信息。
赤脚僧
朕统一天下后，洪武癸亥八月，有赤脚僧名觉显者到来。自言于匡庐深山岩壑中见一老人，让我给大明天子传话。问什么话，答曰：“国祚。”殿廷仪礼司将此事上奏。朕想，现在骗子很多，朕怕受骗，所以对赤脚僧不见不答。是僧伺候四年，就回匡庐去了。他本想见朕，朕不愿见，仅以诗二首寄之。去后二年，叫人去问是否还想见，赤脚僧回答：“不复再见。”
又过四年，朕患热症，几将去世。忽然赤脚僧来到，说是天眼尊者及周颠仙人派我送药来了。朕初又不欲见，少思之：有病了，人家送药来，就算是假的，还是见见为好。出来和他见了一面，把药送给朕了。药名，其一曰温良药两片，其一曰温良石一块。其用之方，金盒子盛着，背上磨着，金盏子内吃一盏便好。朕遂服之。初无甚异，初服在未时，间至点灯时，周身肉内搐掣，此药之应也。当夜病愈，精神日强一日。
服过二番，乃闻有菖蒲香盏，底有砂丹沉坠，鲜红异世有者。赤脚僧说道：“我住天池寺，去岩有五里余。有位徐道人来，说竹林寺有请，我就去了。看见天眼尊者坐竹林寺中。呆回儿，一个披草衣者进来。我问天眼曰：‘此何人也？’对曰：‘此周颠是也。当今皇上所打听的，就是此人。现在皇上生热病，你应当给他送药去。’天眼更说道：‘我与颠者有和皇上的诗。’我问曰：‘可以看看诗吗？’对曰：‘已写于石上。’我往石头上看，果有诗二首。”
朕问赤脚：“还记得诗乎？”曰：“能。”即命录之。初见其诗粗俗，无韵无联，似乎非诗也。及遣人诣匡庐召致之，使者至，杳然矣。朕复以是诗再观，其词其字皆异寻常，不在镌巧，但说事耳。国之休咎存亡之道已决矣，故纪之以示后人。
天眼尊者诗曰：
圣主祥瑞合天基，如影随形总是痴。
奉天门下洪福大，生灵有难不肯依。
非非相处方出定，金轮积位四海居。
明君有道乾坤广，等闲一智声如雷。
周颠仙人诗曰：
初见圣主应天基，一时风采一时痴。
逐片俱来箍一统，浩大乾坤正此时。
人君自此安邦定，齐天洪福谢恩驰。
我王感得龙颜喜，大兴佛法当此时。
群仙古诗：
匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。
炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。
御赞赤脚僧诗曰：
跣足殷勤事有秋，苦空颠际孰为俦。
愆消累世冤魂断，幻脱当时业海愁。
方广昔闻仙委迹，天池今见佛来由。
神怜黔首增吾寿，丹饵来临久疾瘳。御制祭天眼尊者周颠仙人徐道人赤脚僧文：“昔者其色相空万物而空。万法外，色相而难之，以存一灵。斯若是，历苦劫于无量。今者神神妙用，幽隐于庐岳，独为朕知而济朕难。然朕终不忘于利济之恩，当以礼谢。虽然，神已灵妙不测矣，寻常无碍于上下，逍遥乎两间，周游乎八极。玩阅人情，猝然礼至，杳然弗应，岂不为世所嗤！故先期京师，已告诸祠，又遣使至庐岳之下，祷于庐岳之神，方以礼进，礼不过谢而已矣。今世之人知幽明之理者鲜矣，敢请倏然而显，倏然而隐，使善者慕而不得，恶者身而难亲，岂不有补于世道者欤！”
──转自《看中囯》
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