【新唐人2015年12月19日訊】編者按：此為朱元璋於洪武二十六年撰寫的《御制周顛仙人傳》全文。文字接近現代白話文。有的地方就用了原來文字，沒有翻譯。
朱元璋制周顛仙人傳
一個姓周的瘋子自稱是南昌屬下的建昌人。十四歲時得了這個病，父母沒時間管他，天天也就這樣了。後來到了南昌，在街上要飯吃，每天瘋瘋癲癲的。忽然去過一次撫州，又回到南昌。白天混跡於常人中，晚上睡在人家屋檐之下。三十來歲時，偶爾會說些別人不懂的話。每當新官上任必去拜訪說一句話：「告太平「。誰都不知是什麼意思。
幾年後，元朝天下大亂，眾人造反，殺無寧日。有一個叫陳友諒的，率領一幫烏合之眾進入南昌，但未見周顛說什麼。不久朕親帥大軍取南昌，南昌很快投降。朕撫民之後，就要回建業，在南昌東華門道左見男子一人拜於道旁，朕謂左右曰：「此何人也？」左右皆曰：「瘋子。」
朕三月分回到建業，周顛六月也到了。朕親出督工，見周顛來拜，問他：「有什麼事嗎？」對曰：「告太平。」每天早上出去總碰見他，就會聽到這句話。或左或右，或前或後，開口第一句話就是這個。
有時遙見以手入胸襟中，似乎討物，以手置口中。問其故，乃曰：「虱子」。復謂曰：「幾何？」對曰：「二三斗。」經常聽到此等異常之話。
他知道朕有不寧之事，當首見時，即言：「婆娘反。」又常在百姓中唱道：「世上甚麼動得人心，只有胭脂胚粉動得婆娘嫂。」問他為什麼這樣唱，對曰：「你只這般，只這般。」每天如此，還有「告太平。」
終日被此顛者所煩，特以燒酒醉之。暢飲不醉，明日又來，仍以虱多為說。於是制新衣想換下他的舊衣。新衣到了之後，朕視顛者舊裙腰間藏三寸許菖蒲一莖，謂顛者曰：「此物何用？」對曰：「細嚼，飲水，腹無痛。」朕細嚼，水吞之。
是後顛者日顛不已，由於煩他，曾命手下人蒸他。初以巨缸覆之，令顛者居其內，用火柴圍著缸用火燒。燒完撤掉火後，揭缸一看，周顛沒事。再來一次，揭缸而視之，儼然如故。再次增加柴火燒缸。薪盡火消之後，揭缸視之，周顛只是微微出汗，醒了以後什麼事也沒有。又命周顛寄食於蔣山寺，叫管事的和尚把他領走。一個月以後，管事的主僧來報告，周顛與小和尚爭飯，生氣了不吃飯，已經半個月了。朕很好奇。第二天，命駕親往詢視之。到了寺里，只見周顛過來，走路正常，面無飢色，頗感奇怪。隨後就在寺內翠微亭擺下宴席與大家同餐。
膳後，悄悄告訴主僧：「叫周顛清齋一個月，看他能否堅持下來。」主僧如朕命，讓周顛獨自處於一室。朕每二日一問，問至二十三日，果然一直不吃飯。朕知道周顛確實不是凡人。
朕親往以開之。朕與他再次共享食如前。飯後先到道旁右邊等著朕。待朕走近時，周顛以手畫地成圈，對著朕說，「你打破一桶，再做一桶。」又是一通異言。
當時，金陵老百姓聽說後，爭著邀請他供養。有一天見一年輕人，突然發出異詞：「噫！教你充軍便充軍。」又閑中見朕，還說：「山東只好立一個省。」不久，朕將西征九江陳友諒，特問顛者曰，「此行可乎？」應聲曰：「可。」朕謂顛者曰：「彼已稱帝，今與彼戰，豈不難乎？」顛者故作顛態，仰面視屋上。久之，端首正容，以手拂之曰：「上面無他的。」（卽天上沒有他的座位）
朕問他：「願意跟我一起去嗎？」答曰：「可。」詢畢，朕歸。其顛者以平日所持之拐擎之，急趨朕之馬前，搖舞之狀若壯士揮戈之勢，此露必勝之兆。後兵行帶往。
至皖城，無風，兵船很難行進，派人去問他，周顛乃曰：「只管行，只管有風。無膽不行，便無風。」於是諸軍上牽以舟薄岸，溯流而上，不二三里，微風漸起；又不十里，大風猛作，揚帆長驅，遂達小孤。
朕曾謂相伴者曰：「其顛人無正語，防著他。如有荒謬言論隨時報告。」走到中江時，看到海豚戲水，顛者曰：「水怪見前，損人多。」伴者來報，朕不以為然。
曾想把他投入江中淹死。到了湖口，失記人數約有十七八人。命人將顛者領去湖口小江邊，意在溺死。去的人好久才回來，周顛和他一起回來的。問命往者：「何不置之死地，又活著回來？」對曰：「難置之於死。」正在說話時周顛突然到了面前，說是想吃飯。朕給他飯吃。吃完飯後，顛者整頓精神、衣服之類，若遠行之狀。到了朕面前，鞠躬舒項，謂朕曰：「你想殺我。」朕謂曰：「被你煩夠了，殺且未敢，放你走吧。」他就走了。也不知道他去了哪裡。
朕於彭蠡之中大戰之後回江上，星列水師以據江勢。閑暇中試令人往匡廬之下、顛者離開的方向打聽顛者的下落。有一人說：「前一陣子有個瘦長人物到這裡，說『好了，我告太平來了。你為民者用心種田。』說完後，在我這半個月不吃飯就走了。」後來再無其他信息。
赤腳僧
朕統一天下後，洪武癸亥八月，有赤腳僧名覺顯者到來。自言於匡廬深山岩壑中見一老人，讓我給大明天子傳話。問什麼話，答曰：「國祚。」殿廷儀禮司將此事上奏。朕想，現在騙子很多，朕怕受騙，所以對赤腳僧不見不答。是僧伺候四年，就回匡廬去了。他本想見朕，朕不願見，僅以詩二首寄之。去後二年，叫人去問是否還想見，赤腳僧回答：「不復再見。」
又過四年，朕患熱症，幾將去世。忽然赤腳僧來到，說是天眼尊者及周顛仙人派我送葯來了。朕初又不欲見，少思之：有病了，人家送葯來，就算是假的，還是見見為好。出來和他見了一面，把葯送給朕了。藥名，其一曰溫良藥兩片，其一曰溫良石一塊。其用之方，金盒子盛著，背上磨著，金盞子內吃一盞便好。朕遂服之。初無甚異，初服在未時，間至點燈時，周身肉內搐掣，此葯之應也。當夜病癒，精神日強一日。
服過二番，乃聞有菖蒲香盞，底有砂丹沉墜，鮮紅異世有者。赤腳僧說道：「我住天池寺，去岩有五里余。有位徐道人來，說竹林寺有請，我就去了。看見天眼尊者坐竹林寺中。呆回兒，一個披草衣者進來。我問天眼曰：『此何人也？』對曰：『此周顛是也。當今皇上所打聽的，就是此人。現在皇上生熱病，你應當給他送葯去。』天眼更說道：『我與顛者有和皇上的詩。』我問曰：『可以看看詩嗎？』對曰：『已寫於石上。』我往石頭上看，果有詩二首。」
朕問赤腳：「還記得詩乎？」曰：「能。」即命錄之。初見其詩粗俗，無韻無聯，似乎非詩也。及遣人詣匡廬召致之，使者至，杳然矣。朕復以是詩再觀，其詞其字皆異尋常，不在鐫巧，但說事耳。國之休咎存亡之道已決矣，故紀之以示後人。
天眼尊者詩曰：
聖主祥瑞合天基，如影隨形總是痴。
奉天門下洪福大，生靈有難不肯依。
非非相處方出定，金輪積位四海居。
明君有道乾坤廣，等閑一智聲如雷。
周顛仙人詩曰：
初見聖主應天基，一時風采一時痴。
逐片俱來箍一統，浩大乾坤正此時。
人君自此安邦定，齊天洪福謝恩馳。
我王感得龍顏喜，大興佛法當此時。
群仙古詩：
匡廬之巔有深谷，金仙弟子岩為屋。
煉丹利濟幾何年，朝耕白雲暮種竹。
御贊赤腳僧詩曰：
跣足殷勤事有秋，苦空顛際孰為儔。
愆消累世冤魂斷，幻脫當時業海愁。
方廣昔聞仙委跡，天池今見佛來由。
神憐黔首增吾壽，丹餌來臨久疾瘳。御制祭天眼尊者周顛仙人徐道人赤腳僧文：「昔者其色相空萬物而空。萬法外，色相而難之，以存一靈。斯若是，歷苦劫於無量。今者神神妙用，幽隱於廬岳，獨為朕知而濟朕難。然朕終不忘於利濟之恩，當以禮謝。雖然，神已靈妙不測矣，尋常無礙於上下，逍遙乎兩間，周遊乎八極。玩閱人情，猝然禮至，杳然弗應，豈不為世所嗤！故先期京師，已告諸祠，又遣使至廬岳之下，禱於廬岳之神，方以禮進，禮不過謝而已矣。今世之人知幽明之理者鮮矣，敢請倐然而顯，倐然而隱，使善者慕而不得，惡者身而難親，豈不有補於世道者歟！」
──轉自《看中囯》
（責編：王蘭）
