此次韩国政府以宽恕的胸怀，送还当年韩战中数百具中共军人遗骸的文明举措，与张高丽对此而发表的既傲慢浮躁又极不得体的假、大、空话的对比中，再一次让人们看到民主社会与专制政权根本不同的文明准则与价值取向。简言之，专制体制下对待活着的人，也不如民主社会对于已死去人的同情、悲悯与尊重。而且民主社会是用实际的善良行动来证明他们的文明精神与价值取向，展现人性的光辉。而专制体制则是以美丽的谎言与无耻的空话来为自己文过饰非自我壮胆。结果在N个“自信”的背后只不过是欺人自欺与欺世盗名罢了。
2014年3月28日，韩国政府在仁川国际机场举行移交仪式，把60多年前在韩战中死亡的437具中共的“志愿军”人遗骸移交给了中共。中共副总理张高丽先生出席了该移交仪式接受遗骸并发表了讲话。大陆官媒对这条新闻，作了含糊其词的处理。尤其对这么多中共军人为什么跑到人家韩国的领土上去了，又是怎么死在那里的？以及为什么死后六十多年了，还不能尸还故里而埋在韩国土地上，又是谁将这么多人的遗骸保存掩埋的？均一概语焉不详。不免令80或90年代后出生的青年人，对此只能是一头雾水。
而与此同时，却把中共副总理张高丽在接受遗骸仪式上的一番话，用自吹自擂的口气加以批露出来。该讲话没有对韩国政府如此理性、宽容，充满高度人道主义精神的行为表达一句感谢之意。给人的印象只能是毫无礼貌的傲慢。全是一派的自我吹嘘的假、大、空话。例如张高丽称：“60多年前，抗美援朝战争的伟大胜利，捍卫了新中国的安全和尊严，维护了亚洲以及世界的和平。缅怀志愿军烈士，就是要永远铭记他们为世界和平与人类进步事业做出的巨大贡献；就是要牢记战争给人类带来的深重灾难，倍加珍惜和维护来之不易的和平环境；就是要以发展的思维、长远的眼光来审视历史、观察现实、思考未来，更好地促进人类和平与发展的崇高事业”。全是一派伟大、光荣、正确的自我炫示。然而这些“伟光正”的自炫却完全经不起无情的历史事实的检验。
张高丽口中的“抗美援朝”，世界上除了中共与北韩几乎无人会使用这个特定的、违背历史真实的政治辞汇。而皆呼为“韩战”。甚至在江、胡时代，中共也已改口为“朝鲜战争”刻意加以淡化。可见中共对此是有难言之隐的。上世纪1950年6月25日，金日成在斯大林嗾使下，悍然对韩国发动突然袭击而入侵韩国，发动了那场血腥战争，并由此给人类带来了一场深重的灾难。美、英、加、法、土等十多个联合国会员国。经安理会授权组成联合国军出兵制止侵略。将金日成军队大部歼灭。光复汉城（今首尔），解放平壤。而我天朝毛太祖则奉太上皇斯大林之命，遣兵进入北韩，终使百万中国军人伤亡于异国他乡，两万多人成了俘虏（其中一万四千多人投奔自由去了台湾）。最终停战于三八线偏北一点的地段。斯大林与金日成侵略意图未能得逞。但北韩独裁政权却得以苟延至今，成为当今世界上最邪恶的流氓政权，成为威胁世界和平与安宁的极大祸患。更使北韩民众陷入了不见尽头的黑暗与苦难之中。这就是所谓的“抗美援朝”，实则是“抗”击联合国制止侵略的 正义之师，“援”助发动侵略的金家王朝。正因为如此，联合国于1951年2月1日以44票赞成，7票反对，9票弃权的压倒多数票通过决议：“谴责共产党中国为在韩国的侵略者”这一重大提案。此提案至今仍保留有效并载入联合国史册。是无法否认的历史。当时中共政权还不是联合国会员国，可以装作无视。现在它已是联合国会员国，岂能发出如此公然违背联合国庄严决议、挑战国际正义秩序的声音？所以张高丽的什么“抗美援朝战争的伟大胜利，捍卫了新中国的安全和尊严，维护了亚洲以及世界的和平”等等完全是违背历史客观事实，挑战国际正义秩序的指鹿为马的谬论。
毛泽东屈从于苏俄斯大林之命丧权辱国，拿中国军人与青年的生命去为金家王朝的侵略行为火中取栗。结果未夺得韩国领土却导致百万军人伤亡，两万多人被俘，而其中三分之二以上的人弃中国大陆而投奔中华民国。即便从中共一党的角度看也是大失颜面，何来“尊严”？而从此中国大陆被世界孤立，进不了联合国，入不了奥委会，茕茕孑立，多少年只能受制与听命于苏俄，何来国家安全？只好拉着越共与红色高棉波尔布特等流氓政权，成为亚洲及世界和平的麻烦制造者。这是毛泽东误国、祸国的大恶果，既被坏了亚洲与世界和平更设有什么好吹嘘的！
由此可见这四百多具中共的“志愿军遗骸”，是当年对韩国的入侵者，是金日成流氓政权侵略韩国的同盟者。作为个人，可以说他们是身不由己被迫而为。但从韩国国家人民与世界正义的角度审视，这些人是对韩国人民犯下了罪行的入侵者，与当年侵入中国的日本军人并无本质上的区别。因此肯定是属于韩国的敌人这一范畴，则是勿庸质疑的。然而难能可贵的是，韩战结束以后至今的六十多年来，这些中国军人的遗骸，韩国政府却不但未将其随意丢弃损毁，任其湮灭。反而妥善保存，建成了一个“敌军墓地”。把这几百具遗骸，妥善保存至今。这就是一个民主国家对生命与人权的尊重。这是百分之百人道主义的精神。也是在民主体制下，普世价值观与人性光辉的具体体现。
而反观独裁专制下的政权，这样的事根本不可能发生。北韩能这样作吗？遗留在北韩土地上的联合国军与韩国军人的遗骇，能有几具返回故土？早就不知被北韩如何“就地销毁”了。而中共与越共这两个一会儿“同志加兄弟”，一会儿又打得头破血流的“欢喜冤家”，谁也不会为对方连立“敌军墓地”。更不会有上百具敌军遗骸保存下来交给对方。在大陆网上更有人爆料说在1979年的“对越自卫反击战”中，越南军人竟往中国战死军人尸体上撒尿。而当年本人更从收听“敌台”中得知，在中苏交恶的“珍宝岛”战役中，苏联方面公布了一组图片证明中方将被打死的苏联军人遗体辱尸后还砍成几大块以“解恨”。更令我恶心的是当年与我同关在中共监狱里的一个叫俞正清的囚犯。曾是入韩作战的“志愿军战士”。一次大家在一起闲聊，此人称他在行军途中曾看见一个倒在路边被打死的美国女军人。俞正清说他们一伙几个人竟上前去扒光了这个美国女军人的衣裤，进行乱摸辱尸以发泄兽欲。更眉飞色舞地描述该美国女人与中国女人在阴毛、外阴部的不同“特点”。后来我们几个有点知识的人实在听不下去了，才制止他别再往下说了。可他还不以为然地说“玩弄一下美国女鬼子，仇恨美帝国主义未必还犯法吗”？这就是在独裁专制体制下培养出来的“政治觉悟”！只能令人无语！
也就在韩国政府此次归还中国军人遗骸前11天，即3月17日，联合国调查委员会主席迈克尔•科比在日内瓦的联合国人权委员会发表讲话说，北韩政权的罪行与纳粹、种族隔离政权或红色高棉一样令人毛骨悚然，必须予以制止。科比指出“北韩当局所犯下的暴行，其严重程度，规模，长期性和性质揭示了一个现代世界上最残暴的极权主义国家。对北韩所犯下的反人类罪行，我们这一代人必须集体地紧急解决”。但当人权委员会在表决这一提案时，中共代表竟悍然投票反对。但最后人权委员会仍以多数票通过了该提案，使中共代表十分尴尬。而11天后，韩国政府作出了归还“志愿军遗骸”的举措，有人认为这是莫大的讽刺。但笔者更认为这是民主的文明精神与专制野蛮的“碰撞”。韩国如此高度理性的、以文明与宽恕的精神对待中共入侵韩国而死去的军人，与北韩如此残忍地对待自己活着的民众，中共从当年武装保卫金家王朝，到今日的不遗余力的偏袒北韩，都十分生动地体现出极权专制政府对待活人还不如民主社会对待死者的理性、文明与人道。
说到“死者”与“活人”就不得不提起在韩战中，当年所谓“毅然返回祖国”的7000多名“志愿军”战俘。这些人回国后遇到的却是生不如死的境遇。俗话说“胜败兵家常事”。尤其作为普通士兵，中下级官兵，对一场战争、一次战役的胜败并无多大责任。尤其当他们的班、排或连、营已完全失利，再作抵抗已无多大意义的时候，个人选择投降更非什么罪过。而非要人家当“烈士”不可，否则就说人家是“叛徒”，则是独裁当局不近情理的苛求于人。而被张高丽赞扬备至的“最可爱的人”一旦当了俘虏回国后，立马就成了政治贱民。长时间的被隔离审查，清一色的被“双开”（开除党、团藉，开除军藉），最后送回农村或送回当地交“群众管制”监督劳动。一遇政治运动就挨整挨斗，或被打成“右派”，受尽侮辱蔑视，几乎屈辱一生。尤其是回国后在所谓“隔离审查”的过程中，更受尽中共官员奚落、嘲笑、辱骂。我的一位亲戚就是这样。他告诉我那情景真比囚犯还不如。每天听得最多的一句话就是“你当时为什么不去死”？ 言下之意，“你还有脸回来”！我这位亲戚说当时真后悔不该回来。而被追问得最多的就是“你向美国人说出了我军的那些军事秘密”？其实一个普通军士，他能知道什么军事秘密？可见独裁专制当局的不近情理与缺乏人性。
而反观英、美、加、澳等民主国家的联合国军战士，纵然成了俘虏，战争结束返回国内时，却受到其同胞与亲人如同欢迎英雄凯旋荣归一样的热情接待。一生不但不会遭受任何歧视，更不会有什么“隔离审查”，只要有能力，照样可竞选州长、议员，乃至总统。2008年挑战奥巴马竞选美国总统的约翰.麦凯恩就在越战中成了战俘，但丝毫不妨碍他当选参议员，竞选总统。至今仍是美国乃至世界政坛上受人尊重的政治家。
所以从此次韩国政府以宽恕的胸怀，送还当年韩战中数百具中共军人遗骸的文明举措，与张高丽先生对此而发表的既傲慢浮躁又极不得体的假、大、空话的对比中，再一次让人们看到民主社会与专制政权根本不同的文明淮则与价值取向。简言之，专制体制下对待活着的人，也不如民主社会对于已死去人的同情、悲悯与尊重。而且民主社会是用实际的善良行动来证明他们的文明精神与价值取向，展现人性的光辉。而专制体制则是以美丽的谎言与无耻的空话来为自己文过饰非，自我壮胆。结果在N个“自信”的背后只不过是欺人自欺与欺世盗名罢了。
文章来源：《民主中国》
