此次韓國政府以寬恕的胸懷，送還當年韓戰中數百具中共軍人遺骸的文明舉措，與張高麗對此而發表的既傲慢浮躁又極不得體的假、大、空話的對比中，再一次讓人們看到民主社會與專制政權根本不同的文明準則與價值取向。簡言之，專制體制下對待活著的人，也不如民主社會對於已死去人的同情、悲憫與尊重。而且民主社會是用實際的善良行動來證明他們的文明精神與價值取向，展現人性的光輝。而專制體制則是以美麗的謊言與無恥的空話來為自己文過飾非自我壯膽。結果在N個「自信」的背後只不過是欺人自欺與欺世盜名罷了。
2014年3月28日，韓國政府在仁川國際機場舉行移交儀式，把60多年前在韓戰中死亡的437具中共的「志願軍」人遺骸移交給了中共。中共副總理張高麗先生出席了該移交儀式接受遺骸併發表了講話。大陸官媒對這條新聞，作了含糊其詞的處理。尤其對這麼多中共軍人為甚麼跑到人家韓國的領土上去了，又是怎麼死在那裏的？以及為甚麼死後六十多年了，還不能屍還故里而埋在韓國土地上，又是誰將這麼多人的遺骸保存掩埋的？均一概語焉不詳。不免令80或90年代後出生的青年人，對此只能是一頭霧水。
而與此同時，卻把中共副總理張高麗在接受遺骸儀式上的一番話，用自吹自擂的口氣加以批露出來。該講話沒有對韓國政府如此理性、寬容，充滿高度人道主義精神的行為表達一句感謝之意。給人的印象只能是毫無禮貌的傲慢。全是一派的自我吹噓的假、大、空話。例如張高麗稱：「60多年前，抗美援朝戰爭的偉大勝利，捍衛了新中國的安全和尊嚴，維護了亞洲以及世界的和平。緬懷志願軍烈士，就是要永遠銘記他們為世界和平與人類進步事業做出的巨大貢獻；就是要牢記戰爭給人類帶來的深重災難，倍加珍惜和維護來之不易的和平環境；就是要以發展的思維、長遠的眼光來審視歷史、觀察現實、思考未來，更好地促進人類和平與發展的崇高事業」。全是一派偉大、光榮、正確的自我炫示。然而這些「偉光正」的自炫卻完全經不起無情的歷史事實的檢驗。
張高麗口中的「抗美援朝」，世界上除了中共與北韓幾乎無人會使用這個特定的、違背歷史真實的政治辭彙。而皆呼為「韓戰」。甚至在江、胡時代，中共也已改口為「朝鮮戰爭」刻意加以淡化。可見中共對此是有難言之隱的。上世紀1950年6月25日，金日成在斯大林嗾使下，悍然對韓國發動突然襲擊而入侵韓國，發動了那場血腥戰爭，並由此給人類帶來了一場深重的災難。美、英、加、法、土等十多個聯合國會員國。經安理會授權組成聯合國軍出兵制止侵略。將金日成軍隊大部殲滅。光復漢城（今首爾），解放平壤。而我天朝毛太祖則奉太上皇斯大林之命，遣兵進入北韓，終使百萬中國軍人傷亡於異國他鄉，兩萬多人成了俘虜（其中一萬四千多人投奔自由去了台灣）。最終停戰於三八線偏北一點的地段。斯大林與金日成侵略意圖未能得逞。但北韓獨裁政權卻得以苟延至今，成為當今世界上最邪惡的流氓政權，成為威脅世界和平與安寧的極大禍患。更使北韓民眾陷入了不見盡頭的黑暗與苦難之中。這就是所謂的「抗美援朝」，實則是「抗」擊聯合國制止侵略的 正義之師，「援」助發動侵略的金家王朝。正因為如此，聯合國於1951年2月1日以44票贊成，7票反對，9票棄權的壓倒多數票通過決議：「譴責共產黨中國為在韓國的侵略者」這一重大提案。此提案至今仍保留有效並載入聯合國史冊。是無法否認的歷史。當時中共政權還不是聯合國會員國，可以裝作無視。現在它已是聯合國會員國，豈能發出如此公然違背聯合國莊嚴決議、挑戰國際正義秩序的聲音？所以張高麗的甚麼「抗美援朝戰爭的偉大勝利，捍衛了新中國的安全和尊嚴，維護了亞洲以及世界的和平」等等完全是違背歷史客觀事實，挑戰國際正義秩序的指鹿為馬的謬論。
毛澤東屈從於蘇俄斯大林之命喪權辱國，拿中國軍人與青年的生命去為金家王朝的侵略行為火中取栗。結果未奪得韓國領土卻導致百萬軍人傷亡，兩萬多人被俘，而其中三分之二以上的人棄中國大陸而投奔中華民國。即便從中共一黨的角度看也是大失顏面，何來「尊嚴」？而從此中國大陸被世界孤立，進不了聯合國，入不了奧委會，煢煢孑立，多少年只能受制與聽命於蘇俄，何來國家安全？只好拉著越共與紅色高棉波爾布特等流氓政權，成為亞洲及世界和平的麻煩製造者。這是毛澤東誤國、禍國的大惡果，既被壞了亞洲與世界和平更設有甚麼好吹噓的！
由此可見這四百多具中共的「志願軍遺骸」，是當年對韓國的入侵者，是金日成流氓政權侵略韓國的同盟者。作為個人，可以說他們是身不由己被迫而為。但從韓國國家人民與世界正義的角度審視，這些人是對韓國人民犯下了罪行的入侵者，與當年侵入中國的日本軍人並無本質上的區別。因此肯定是屬於韓國的敵人這一範疇，則是勿庸質疑的。然而難能可貴的是，韓戰結束以後至今的六十多年來，這些中國軍人的遺骸，韓國政府卻不但未將其隨意丟棄損毀，任其湮滅。反而妥善保存，建成了一個「敵軍墓地」。把這幾百具遺骸，妥善保存至今。這就是一個民主國家對生命與人權的尊重。這是百分之百人道主義的精神。也是在民主體制下，普世價值觀與人性光輝的具體體現。
而反觀獨裁專制下的政權，這樣的事根本不可能發生。北韓能這樣作嗎？遺留在北韓土地上的聯合國軍與韓國軍人的遺駭，能有幾具返回故土？早就不知被北韓如何「就地銷毀」了。而中共與越共這兩個一會兒「同志加兄弟」，一會兒又打得頭破血流的「歡喜冤家」，誰也不會為對方連立「敵軍墓地」。更不會有上百具敵軍遺骸保存下來交給對方。在大陸網上更有人爆料說在1979年的「對越自衛反擊戰」中，越南軍人竟往中國戰死軍人屍體上撒尿。而當年本人更從收聽「敵台」中得知，在中蘇交惡的「珍寶島」戰役中，蘇聯方面公佈了一組圖片證明中方將被打死的蘇聯軍人遺體辱屍後還砍成幾大塊以「解恨」。更令我噁心的是當年與我同關在中共監獄裡的一個叫俞正清的囚犯。曾是入韓作戰的「志願軍戰士」。一次大家在一起閒聊，此人稱他在行軍途中曾看見一個倒在路邊被打死的美國女軍人。俞正清說他們一夥幾個人竟上前去扒光了這個美國女軍人的衣褲，進行亂摸辱屍以發洩獸慾。更眉飛色舞地描述該美國女人與中國女人在陰毛、外陰部的不同「特點」。後來我們幾個有點知識的人實在聽不下去了，才制止他別再往下說了。可他還不以為然地說「玩弄一下美國女鬼子，仇恨美帝國主義未必還犯法嗎」？這就是在獨裁專制體制下培養出來的「政治覺悟」！只能令人無語！
也就在韓國政府此次歸還中國軍人遺骸前11天，即3月17日，聯合國調查委員會主席邁克爾•科比在日內瓦的聯合國人權委員會發表講話說，北韓政權的罪行與納粹、種族隔離政權或紅色高棉一樣令人毛骨悚然，必須予以制止。科比指出「北韓當局所犯下的暴行，其嚴重程度，規模，長期性和性質揭示了一個現代世界上最殘暴的極權主義國家。對北韓所犯下的反人類罪行，我們這一代人必須集體地緊急解決」。但當人權委員會在表決這一提案時，中共代表竟悍然投票反對。但最後人權委員會仍以多數票通過了該提案，使中共代表十分尷尬。而11天後，韓國政府作出了歸還「志願軍遺骸」的舉措，有人認為這是莫大的諷刺。但筆者更認為這是民主的文明精神與專制野蠻的「碰撞」。韓國如此高度理性的、以文明與寬恕的精神對待中共入侵韓國而死去的軍人，與北韓如此殘忍地對待自己活著的民眾，中共從當年武裝保衛金家王朝，到今日的不遺餘力的偏袒北韓，都十分生動地體現出極權專制政府對待活人還不如民主社會對待死者的理性、文明與人道。
說到「死者」與「活人」就不得不提起在韓戰中，當年所謂「毅然返回祖國」的7000多名「志願軍」戰俘。這些人回國後遇到的卻是生不如死的境遇。俗話說「勝敗兵家常事」。尤其作為普通士兵，中下級官兵，對一場戰爭、一次戰役的勝敗並無多大責任。尤其當他們的班、排或連、營已完全失利，再作抵抗已無多大意義的時候，個人選擇投降更非甚麼罪過。而非要人家當「烈士」不可，否則就說人家是「叛徒」，則是獨裁當局不近情理的苛求於人。而被張高麗讚揚備至的「最可愛的人」一旦當了俘虜回國後，立馬就成了政治賤民。長時間的被隔離審查，清一色的被「雙開」（開除黨、團藉，開除軍藉），最後送回農村或送回當地交「群眾管制」監督勞動。一遇政治運動就挨整挨鬥，或被打成「右派」，受盡侮辱蔑視，幾乎屈辱一生。尤其是回國後在所謂「隔離審查」的過程中，更受盡中共官員奚落、嘲笑、辱罵。我的一位親戚就是這樣。他告訴我那情景真比囚犯還不如。每天聽得最多的一句話就是「你當時為甚麼不去死」？ 言下之意，「你還有臉回來」！我這位親戚說當時真後悔不該回來。而被追問得最多的就是「你向美國人說出了我軍的那些軍事秘密」？其實一個普通軍士，他能知道甚麼軍事秘密？可見獨裁專制當局的不近情理與缺乏人性。
而反觀英、美、加、澳等民主國家的聯合國軍戰士，縱然成了俘虜，戰爭結束返回國內時，卻受到其同胞與親人如同歡迎英雄凱旋榮歸一樣的熱情接待。一生不但不會遭受任何歧視，更不會有甚麼「隔離審查」，只要有能力，照樣可競選州長、議員，乃至總統。2008年挑戰奧巴馬競選美國總統的約翰.麥凱恩就在越戰中成了戰俘，但絲毫不妨礙他當選參議員，競選總統。至今仍是美國乃至世界政壇上受人尊重的政治家。
所以從此次韓國政府以寬恕的胸懷，送還當年韓戰中數百具中共軍人遺骸的文明舉措，與張高麗先生對此而發表的既傲慢浮躁又極不得體的假、大、空話的對比中，再一次讓人們看到民主社會與專制政權根本不同的文明淮則與價值取向。簡言之，專制體制下對待活著的人，也不如民主社會對於已死去人的同情、悲憫與尊重。而且民主社會是用實際的善良行動來證明他們的文明精神與價值取向，展現人性的光輝。而專制體制則是以美麗的謊言與無恥的空話來為自己文過飾非，自我壯膽。結果在N個「自信」的背後只不過是欺人自欺與欺世盜名罷了。
文章來源：《民主中國》
