【新唐人2013年6月4日讯】中国的少数民族侗族是一个能歌善舞的民族。而侗族自治县玉屏则被称做“箫笛之乡”。因箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，又称“龙箫凤笛”，在世界乐器界享有盛名。在清代曾列为贡品，与茅台酒一道被列为“贵州三宝”。
哆嘎哆在侗族语里的意思就是唱歌跳舞。侗族人民对音乐有很深的造诣，无伴奏三声部合唱——侗族大歌，是侗族群众欢迎贵宾、展现侗族光辉灿烂文化的重要形式。
但是侗族舞蹈却不像西北游牧民族的舞蹈那样，有其强烈、奔放的快节奏，步幅很大的跳跃，而是突出表现舞蹈的抒情性、韵律感和群众性特征，以及对日常劳作和自然万物的模拟性内容。更为重要的是，侗族的舞蹈总是要伴之以侗歌。
贵州省玉屏侗族被誉为“箫笛之乡”，箫笛它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。在清朝被列为贡品，故又名贡箫。
据记载，明洪武二十二年（公元1390年）置平溪卫，清雍正五年（公元1726年）置玉屏县。以产萧笛闻名于世，是我国最著名的玉屏萧笛产地。素称“萧笛之都”。玉屏萧笛，亦称“屏箫玉笛”，音质清悦，工艺精湛，既是理想的乐器，又是典雅的工艺品，久负盛名，在国内外享有盛誉，清代曾列为贡品。
其中的平箫系由公元1573年-1619年（明代万历年间）的郑维藩所创，玉笛则始创于公元1727年（清代雍正五年）。有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。”关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话：“仙到玉屏留古调，客从海外访知音”。
据传，300年前，古时有位自称“鹿皮大仙”的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。
玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成，遂因此而得名。玉屏箫笛是中国著名的传统竹管乐器，以音色清越优美、雕刻精致而著称，它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶，具有较高的历史文化和工艺价值。
