【新唐人2013年3月11日讯】我想先从最近网上流传的一段视频说起。
视频简介是：“一名印度的小男孩手上拿着饼干，遭一群想吃饼干的鸡在身后狂追，小男孩吓得尖叫快跑，最后乖乖地丢掉饼干才脱身，可爱的狂奔样，吸引上百万人次点阅，许多人看了都觉得太有趣了。2012年放上的这支“小男孩被饿鸡追”的影片，最近又被网友转发，只见小弟弟边跑边大哭尖叫，不管跑到哪，鸡群也紧追不放，就像一群小小迅猛龙一样，小男孩怕得不断狂奔但还是摆脱不了这群“小猛兽”，到底小男孩做了什么，让鸡群跟着他跑，原来是因为手上拿的一袋饼干。”
我看完了视频，但丝毫不觉得有哪个地方“太有趣了”，能“吸引上百万人次点阅”。视频下面有网友评论道：“笑抽了”、“好可爱啊！”有的网友反驳道：“哪里可爱了？小孩子吓的要死，阴影和噩梦啊。大人却自私残酷的看着可爱？有趣？”是的，可爱在哪？我只觉得可怜。一方面，视频里小孩的惊吓、狂奔、眼泪、无助让我觉得可怜，这是直觉。如果我看到自己的孩子有此经历，我会毫不犹豫地赶走那群鸡，怎会想到拍视频？另一方面，小孩的惊吓被冷漠的大人拍下来，传到网上供大家赏鉴、消遣、消费，然后共用快乐、有趣，如此对待孩子，孩子真可怜。鲁迅早就发现有类人专门喜欢把别人的悲惨、不幸当成有趣的故事来消遣，这类人叫做“看客”。“看客”的特点就是心灵麻木、冷血。把孩子的惊吓、眼泪与无助当成有趣的故事来消遣，就是冷血。拍此视频者和共用者、观赏者无疑属于“看客”行列。
也许有人会觉得我小题大作。可是，我们不能一褪去童真、跻身成人行列就忘掉了孩童时代的位置与感受。那时候，我们的惊吓、孤独、无助和委屈是常常被大人们忽略的，大人们觉得无所谓。我们的情绪遭到成人的忽视与遗忘。作为成人的我们不能反过来再忽视我们的孩子的感受。
说到孩子的位置与感受，我又想到最近发生的广州城管和一小贩的事情。广州的一位小贩带着女儿街边卖芭乐，被没收了水果刀，这位母亲索要、吵骂，城管说“要不是看你带着孩子，我绝对打你”。城管果真冲过去要打，这位母亲应急用水果砸向他……城管就掐着她的脖子，反绞其手。那位母亲一岁多的女儿看妈妈被欺负，大哭起来。母亲被带上警车前，她蹲下，和惊恐万状、痛哭流涕的女儿拥抱。无奈，她的手由于被反铐而无法抱自己的孩子，也无法安慰女儿，只能相对落泪。后来她哭喊“我女儿还在哪”，就连女儿一起带走。她的老公因讨说法时拍打城管的车窗，也带走。一家三口24小时都在警局过夜。这位母亲央求看守帮忙给尿湿了的女儿拿一下衣服、尿包，看守斥：“你以为这是你家吗”。
该城管将孔武有力的大手伸向那位母亲，孩子正在旁边哭泣，当然也感到恐惧与无助。其实，看惯了太多这类城管暴力执所谓的法事件，感觉早已麻木。可是，那孩子的惊吓、眼泪与无助让我不再麻木。谁在意那孩子的感受？谁会站在孩子的位置上感受与思考？
以下是几位网友的评论：
他是一位有着年迈双亲在街头工作的普通城管，他承接了你们所有喷对政府的口水，他也许冒犯了商贩女神一般的威严。但我请求，别当着你的孩子面对他扔水果；我请求你们松开他的双手，被你们喷坏了的法规需要他维护！还有，我请求正在围脖高谈阔论的大V们记住，这是2013年3月6日的中国广州。
城管处罚小贩是职务行为，此时他代表的不是年迈的双亲，而是国家公权力。公权力的行使违反了行政合理性原则，侵害了行政相对人的人格权，难道不应该受到谴责？没有批评就没有进步，我党不也常常要开展批评与自我批评吗？
首先，城管组织合不合法与这几个城管人员无关，第二，假设城管人员都是阴暗嗜血的魔鬼无助于问题的解决，第三，这几位之前以温和的方式对待了这位女士，却没有得到相应配合，第四，基于这位女士的反应，城管选择报警，方法正确。第五、这位女士的反抗激烈程度无疑是暴力的一种。
每条都有部分道理，可你唯独忽略了那个孩子。
是的，我们唯独忽略了那个孩子。
胡适认为，你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。我们是怎样待小孩子的呢？
曾今，我们的孩子喝了成人制造的奶粉变成了大头娃娃。做父母的无不惊恐。即使知道国产奶粉合格率经全国政协新闻发言人吕新华从99%澄清到99。1%，也无法消除内心的恐惧。质检总局副局长杨刚说：“质检总局用了很大力气来抓乳制品品质问题，这些年有了很大提高。有些人是盲目崇拜国外的奶粉，其实国外奶粉也不是没有问题，并且是屡出问题。”杨刚表示：国内乳制产品86%都是合格的，出口产品98%都是合格的。你们说的很可能是不错的。问题是，公信力不是说出来的，也不是靠给国外奶粉抹一把黑就能获得的。我们是不该盲目崇拜国外奶粉，但更不会盲目崇拜你们的话语。在这个舌尖上的中国到处是舌尖上的谎言的时代，我们已不再轻信。更重要的是，回到孩子的位置上，没人能很放心地让自己的孩子通过喝国产奶粉来验证其合格率到底是99%还是99。1%。
再回到长春婴儿被杀案。有报导说，嫌犯偷车开出一段距离之后因孩子啼哭而发现不是空车，因为嫌孩子哭闹就杀死他了。萧瀚说：“如果事实果真如此，事情就远比其他任何动机的杀害更让人恐怖——仅仅因为别人很烦就杀了他！”我不同意萧瀚的推论，嫌孩子哭闹大概不是因为孩子的哭声让他烦，而是让他害怕。我认为他是因为恐惧而杀死了孩子。但我赞同萧瀚的这种说法：“它所反映的是人性的某种变态：极度冷漠产生的对生命的无视状态。至少在这件事上，凶手并没有关于人和物、生命和非生命是有差异的常识，这原本该是人的本能，对待生命和非生命——至少不是在餐桌上而是远庖厨时——应有不同的态度，但这个凶手没有……”是的，对生命的极度冷漠和无视的确是人性的扭曲。这根源于爱、同情、怜悯的缺失。阶级仇恨、民族仇恨以及暴力、屠杀、血腥的革命方式一直是历史教科书与电视剧宣扬的主题。我从不觉得我们离“文革”已经很远。对“文革”的有意回避与遮掩让文革思维以不同的画皮在荧屏、网路上泛滥。正如萧瀚所说：“血色‘文革’溶进这片盐碱沼泽地，成为罪恶的酵母，奶粉里能尝到它，大米里能尝到它，鸡蛋里能尝到它，黑奴工里能闻到它，被拐卖的婴幼儿奶香里夹杂着它，就连地下水、空气里都能闻到它的血腥味。种瓜得瓜，种豆得豆，无论是现实生活，还是教科书、影视剧，数十年来，作为国家战略的仇恨教育在传统基础上进一步深化了这个国家原有的野蛮力量。”
没有爱、同情与怜悯，以及从爱出发的思维方式；没有对生命的敬畏，以及捍卫生命尊严的思维方式及行动方式，生命永远不会拥有它应有的位置。
文章来源：作者博客
