【新唐人2012年5月16日讯】无神论邪说对世人的毒害
对神的信仰贯穿了人类的历史：东西方的文明都从神话传说开始，各民族的传说都谈到了神的创世，神按自己的形像造人；而世界上很多预言中都提到末世时，神会回来救人。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人类能够维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一个人即便失去了对神的信仰，还是要找到其它的信仰和信念来维生。
人本来就是信神的，人虽掉到迷的空间，看不到宇宙的真相，但古时人都相信神的存在，全世界所有的国家都信神，中国还称为“神州”。正因为相信神灵的存在，人类的道德能够保持在一定水准，从而使人类能够延续到今天大法开传，人才有了回天的机会。
《九评共产党》一书，给为祸人间一个多世纪的国际共产主义运动，特别是中国共产党盖棺论定。该书在“评中国共产党的邪教本质”一章中，具体分析了共产党的六大邪教特征，明确指出：“共产党的本质，其实就是一个为害人类的邪教。”既然是邪教，那它必然就要使用邪术害人。
共产邪教的创始人马克思本人就信奉撒旦魔教，秘密参加撒旦教的“黑色聚会”。马克思在其诗歌和戏曲里，公开诽谤正神，赞美魔鬼撒旦。在马克思写的《共产党宣言》中，就称共产主义为幽灵。
马克思的共产主义和无神论只是一个幌子，其真正目的是毁灭人类。信神的人是不会相信魔的，所以为了让人们被毁灭，就要改变人们的行为和思想，无神论就起了这样的作用，让人们否定对神的信仰，通过不信神而让出信仰的空间，这样才能让人们相信魔的东西。赤裸裸的魔鬼教义不会被人接受，就像没人会选择吃毒药，马克思共产主义就是精心包装的一剂烈性毒药，把魔鬼的邪说包上了“主义”的外衣。
无神论从历史到今天从来就不是人类信仰的主流。而在共产国家里，情况正好相反，无神论借助马克思共产主义理论的推动下，通过夺取政权推动国家无神论，用媒体和教育等手段强行灌输无神论，同时使用暴力手段抵制宗教和人们对神的信仰，迫害不信仰无神论的人们。
马克思共产主义不属于中国文化，中国共产党不是中国土生土长的政党，而是由苏共培植成立起来的政党，其进入中国的历史并不光彩。共产党从进入中华大地以来，屠杀、迫害和恐吓，伤害了数亿的中国人，这样的恶花又如何能结出共产主义宣扬的善果呢？直到今天，中国人自己也发现，“社会主义永远是初级阶段的”。
“马克思提出了虚幻的人间天堂，当共产主义者选择实践它的时刻，造出的是真实的地狱。”
在中国大陆，中共建政后，通过教育、宣传、文艺、媒体在中国大陆推行并向外输出马克思主义的无神论、唯物论、进化论学说，并在其学说指导下制造党文化，被绑架的中国人被强行灌输无神论，没有其他选择。中国大陆人被中共强制灌输了几十年的“无神论”。不信神、不信善恶有报，世人干出了很多坏事，特别是受中共谎言的毒害，又对法轮大法犯了罪，而处于危险之中。
被灌输无神论的人的一个突出的表现是仇视神和信仰，嘲笑有信仰的人，认为是封建迷信愚昧无知，而且对于迫害有信仰的人无动于衷，认为这些人“罪”有应得。
在目前的中国，说到共产邪党腐败，没有一个反对的，很多人不等你说完，就滔滔不绝地列举很多邪党腐败的现象和邪党官员的腐败事例；有的人深受其害，讲起来更是义愤填膺。说到善恶有报，很多人也都不反对。说到天灭中共，就不一样了，有些人听后不说什么；有些人听后一笑，表示不太相信；也有的人根本不信。虽然他们不太相信，或者根本不信，但都希望共产邪党早日垮台，以摆脱其统治。说到宇宙中有神佛，多数人听后也是不说什么，但从他们的表情上可看出还是不信；有的人根本不相信。
人为什么看不到神？现代科学为什么不能证实神的存在？这是许多人常常议论的话题。开创中华文明的先祖轩辕黄帝两次求见广成子的经历已经回答了这个问题：黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场，广成子现身于半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。又过了大约六十年的时间，黄帝再次上崆峒山拜师问道，以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。
黄帝的心诚、志坚感动了广成子。当黄帝膝行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回国后，依广成子所教之道，静修养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日升天。
黄帝两次拜师问道，不同的心态，不同的至诚程度，得到不同的结果，也给了人们许多的启示。第一次，黄帝虽然心中向道，表现出一定的敬意和诚意，但同时又表现出自大、浮躁之心。黄帝虽然见到了广成子，但并没有得到道。第二次，黄帝没有了自大、浮躁之心，其向道的诚意、毅力、吃苦精神终于感动了广成子。
人在宇宙和自然之间是渺小的。神并不看重人间的贫富贵贱，只见人心，有没有信神与对神的至诚之心是能不能见到神的前提。也就是说，能不能见到神取决于什么样的“心”。是对神的傲慢、自大之心，还是一片至诚向善之心。
无神论不仅不信神，不敬神，把神说成是迷信，诽谤神，而且还破坏神给人规范的道德，和神的旨意背道而驰！这怎么可能看到神呢，神怎么会让实证科学测量到、看得见呢？！举一个通俗的例子：你成天诽谤一个人，你说你要见他，他愿意见你吗？这是用人心来形容神，自然失敬失准，就说这个意思。实证科学自高自大，自以为如果有神的话通过所谓的先进技术和精良仪器就能够找到。如果找不到，那么就说是没有神。实证科学自认为这个逻辑有道理。其实这是实证科学对生命的本质和精神领域的无知造成的，事实上，实证科学既不能证实神的存在，也不能证实神的不存在。在谈论“天人合一”中，我们看到实证科学的机械解析的思维是错误的，而在对待神的问题上，其心态又是完全错误的。
“信则灵，不信则无”，这话很有道理。至诚信神的人就能够看到或感受到神，不信的人就感受不到更看不到。其实信不信，神都是存在的，只是信就可以看到，不信就见不到。
人要探索宇宙真理，人要寻找神、寻找自己的归宿，首先要先诚其意，摆正心态，这是个修心的过程。自古以来，人们都知道正法、正道难求。虽然贵为天子，黄帝的求道之路也如此艰难。正因为得之不易，修道之士都知道珍惜。在古代，从中国的众多修道、修佛者，到国外的许多虔诚宗教人士，在磨（魔）难面前，都坚守对神、佛的信念，毫不动摇。今天中国的众多法轮功学员在酷刑折磨面前，在残酷迫害面前，坚守“真善忍”，所体现出来的大善大忍之心，令天地动容。
有人又提出了这样的问题，你能否跟我们说说神是什么样子的？你所谓的神到底是什么，我们一点概念都没有？
要了解神，就看看神韵吧，神韵能够向你展示神的千姿百态和内涵。
法轮圣王在世间传正法度人
美国神韵艺术团于二零零九年上演的《婆罗花开》的舞蹈，更是精彩绝伦，天幕上佛像手掌中盛开的优昙婆罗花，与舞台上美妙绝伦的天女仙姿相映成趣，倾倒了无数海外观众。
优昙婆罗花不止开在舞台上，人们在生活中发现，传说三千年一开的“优昙婆罗花”开花了！优昙婆罗花于一九九七年在韩国首次被发现，由于奇花密集开放，韩国又有四分之一的佛教信徒，很多韩国民众确信是“优昙婆罗花”开了。之后，中国大陆、香港、台湾、美国北加州、纽约、德克萨斯州的休士顿、奥斯汀等城市又有发现。
优昙婆罗花的绽放意味着什么？
根据佛经记载，优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”佛经上记载着这种“优昙婆罗花”预示着法轮圣王（转轮圣王）在世间传法度人。也就是说释迦牟尼早已道出了天机，法轮圣王（转轮圣王）在世间以佛法度人时，纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。
三千年一开的优昙婆罗花的绽放是天象变化中的一种，回顾历史上曾有很多预言也都与当今的正法有关，例如，一九八六年，《格庵遗录》在南韩面世。这是一本记录神在四百五十年前通过朝鲜的南师古先生（号格庵）向世人透露关于法轮大法洪传人间的重大天机之奇书。该书描述了天上的“王中之王”、即法轮圣王（人间称弥勒佛、大圣人）下凡传大法。还有南宋邵雍先生的《梅花诗》透露万古天门开、神佛立誓与主佛下凡，大法洪传、寰宇更新的重大天机。也有唐代李淳风、袁天罡的《推背图》，明代刘伯温的《烧饼歌》和《陕西太白山碑记》等。
在海外，有《圣经启示录》里提到的“万王之王”来自东方，有著名的法国诺查丹玛斯的预言诗《诸世纪》，《玛雅预言》以及北美的《霍比预言》，另外也有于二零零四年底发生的南亚海啸和近年不断出现圣像流泪、流血的异象，警示着人类的大劫难即将来到等等，所有的预言都是为正法而存在的重要天机。
神韵艺术团2012年演出节目中最后一个节目《危难前神在解救》中表现正邪的较量从亘古延续至今，走到了大结局的时刻。大劫来临，众生绝望之际，主佛降临，推转法轮，解救众生。守住善念的世人度过劫难，天门大开，诸神归位。
DC Pages集团创办人暨总裁Luke Wilbur先生曾担任Bell Atlantic Digital Production Studio高级项目经理以及信息公司Infohall LLC首席执行官。他也是位研究印地安霍比族的人类学家及专业摄影师。在看了4月1日神韵在肯尼迪歌剧院的最后一场演出后，他这样表示自己的心情：“神韵传递的信息是关于全世界的。东方世界信释迦牟尼以及轮回转生的理，西方世界信上帝，期盼回到天堂，但是我相信在他们之上还有个创世主。当我看到神韵歌词中 ‘圣王已来世’这句时，内心非常非常感动，整个人从里到外都被震动！我相信圣王已经在世间，我感受到他的存在，我相信他的力量！
看了神韵后，我开始不断重新思考这些问题。是不是创世主给人类的期限已经到了，最后的时刻就在眼前？是不是整个宇宙都要进入重生（Rebirth）呢？我相信是，而且这一切都在圣王的掌握之中，宇宙中一切都将重生，出现新的认识事物的方式，每个人都会获得精神启迪，并回到他们最终的位置。在这宇宙重生的时刻，我们都是平等的，我们都等着圣王的救赎。圣王给我们每个人一个选择，而选哪一边就是人自己的选择，会带来不同的后果。”
法匀法师从事佛教理论和艺术研究二十多年，在佛教音乐、舞蹈等艺术领域有很深的造诣。九十年代末期，法匀法师曾把台湾佛教艺术介绍到国际舞台，造成极大反响，引发了全球范围内的对佛教艺术的关注。自二零零八年四月下旬神韵艺术团重新登陆加西以来，遵循着神韵的脚步，法匀法师从温哥华，辗转卡尔加里，再到埃德蒙顿，连续观看了十一场神韵晚会。
法匀法师说：“我看了神韵这么多遍，一直在体悟，为什么第一个节目会排在第一？接下来的第二个、第三个、第四个……一直排下来，为什么这样安排？这不是简单的人的思维，而是蕴含着很大、很奥妙的玄机。
我体会，在第一个节目，他已经把整台晚会的主旨内涵都告诉给了人，那是亘古久远之前，众神众佛随万王之王下世救世，去做一千年的王。这一千年来的整个历史文化，全在这神韵里面展开了。在短短的两个小时的晚会中，把从唐、宋、元、明、清，一直到现在二十一世纪的历史、文化、艺术全部集合、展现完毕，而且每个节目竟是那么优美、精致，这是从古至今都没有人做过的事，也是无人能做得到的事。我不能不惊叹，也不能不佩服这样的大智慧。
据佛经记载，优昙婆罗花开时，是未来佛、转轮圣王下世度人之时。事实上，大家都清楚这件事，修道人也都在等待，只是不知道何时何日发生，都在迷茫中等待。我们不知婆罗花已在世界各地开放，不知真佛已来在我们的身边，只能说是业障把这个讯息给障住了，这就是我们的悲哀。
然而佛恩浩荡！佛在用不同的方式来唤醒众生的心，在用神韵──这部艺术化的圣典来展现佛法。只要你来，只要你进入神韵，你就能找到你欢喜的，你就能得度。
今天已登上国际大舞台的神韵，事实上就是一盏引领众生的光明的灯。我这么多场看下来，就感到神韵在散发着强大的佛的慈悲愿力，就感到他的磅礡气势，我相信在未来，神韵势必成为众生得度的主要源泉。所以，我寄望于神韵的佛光普照五大洲，令所有的众生循这光明而得度。
神韵让我体会到伟大的佛就在我身边，真是佛恩浩荡啊！伟大的佛啊！我只能感恩再感恩，以外呢，还是感恩！”
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二零一二年世界法轮大法日是宇宙历史中一个特殊的日子，预言中的事情在发生，神的誓约在兑现中，每个有幸经历这个日子的人，都正身处在一个宇宙中无比珍贵的时刻。珍惜这个日子的人，就是珍惜自己的未来。（完）
文章来源：《明慧网》
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