【新唐人2012年5月16日訊】無神論邪說對世人的毒害
對神的信仰貫穿了人類的歷史：東西方的文明都從神話傳說開始，各民族的傳說都談到了神的創世，神按自己的形像造人；而世界上很多預言中都提到末世時，神會回來救人。對神的信仰是神給人規定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人類能夠維持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一個人即便失去了對神的信仰，還是要找到其它的信仰和信念來維生。
人本來就是信神的，人雖掉到迷的空間，看不到宇宙的真相，但古時人都相信神的存在，全世界所有的國家都信神，中國還稱為「神州」。正因為相信神靈的存在，人類的道德能夠保持在一定水準，從而使人類能夠延續到今天大法開傳，人才有了回天的機會。
《九評共產黨》一書，給為禍人間一個多世紀的國際共產主義運動，特別是中國共產黨蓋棺論定。該書在「評中國共產黨的邪教本質」一章中，具體分析了共產黨的六大邪教特徵，明確指出：「共產黨的本質，其實就是一個為害人類的邪教。」既然是邪教，那它必然就要使用邪術害人。
共產邪教的創始人馬克思本人就信奉撒旦魔教，秘密參加撒旦教的「黑色聚會」。馬克思在其詩歌和戲曲裏，公開誹謗正神，讚美魔鬼撒旦。在馬克思寫的《共產黨宣言》中，就稱共產主義為幽靈。
馬克思的共產主義和無神論只是一個幌子，其真正目的是毀滅人類。信神的人是不會相信魔的，所以為了讓人們被毀滅，就要改變人們的行為和思想，無神論就起了這樣的作用，讓人們否定對神的信仰，通過不信神而讓出信仰的空間，這樣才能讓人們相信魔的東西。赤裸裸的魔鬼教義不會被人接受，就像沒人會選擇吃毒藥，馬克思共產主義就是精心包裝的一劑烈性毒藥，把魔鬼的邪說包上了「主義」的外衣。
無神論從歷史到今天從來就不是人類信仰的主流。而在共產國家裏，情況正好相反，無神論借助馬克思共產主義理論的推動下，通過奪取政權推動國家無神論，用媒體和教育等手段強行灌輸無神論，同時使用暴力手段抵制宗教和人們對神的信仰，迫害不信仰無神論的人們。
馬克思共產主義不屬於中國文化，中國共產黨不是中國土生土長的政黨，而是由蘇共培植成立起來的政黨，其進入中國的歷史並不光彩。共產黨從進入中華大地以來，屠殺、迫害和恐嚇，傷害了數億的中國人，這樣的惡花又如何能結出共產主義宣揚的善果呢？直到今天，中國人自己也發現，「社會主義永遠是初級階段的」。
「馬克思提出了虛幻的人間天堂，當共產主義者選擇實踐它的時刻，造出的是真實的地獄。」
在中國大陸，中共建政後，通過教育、宣傳、文藝、媒體在中國大陸推行並向外輸出馬克思主義的無神論、唯物論、進化論學說，並在其學說指導下製造黨文化，被綁架的中國人被強行灌輸無神論，沒有其他選擇。中國大陸人被中共強制灌輸了幾十年的「無神論」。不信神、不信善惡有報，世人幹出了很多壞事，特別是受中共謊言的毒害，又對法輪大法犯了罪，而處於危險之中。
被灌輸無神論的人的一個突出的表現是仇視神和信仰，嘲笑有信仰的人，認為是封建迷信愚昧無知，而且對於迫害有信仰的人無動於衷，認為這些人「罪」有應得。
在目前的中國，說到共產邪黨腐敗，沒有一個反對的，很多人不等你說完，就滔滔不絕地列舉很多邪黨腐敗的現象和邪黨官員的腐敗事例；有的人深受其害，講起來更是義憤填膺。說到善惡有報，很多人也都不反對。說到天滅中共，就不一樣了，有些人聽後不說甚麼；有些人聽後一笑，表示不太相信；也有的人根本不信。雖然他們不太相信，或者根本不信，但都希望共產邪黨早日垮台，以擺脫其統治。說到宇宙中有神佛，多數人聽後也是不說甚麼，但從他們的表情上可看出還是不信；有的人根本不相信。
人為甚麼看不到神？現代科學為甚麼不能證實神的存在？這是許多人常常議論的話題。開創中華文明的先祖軒轅黃帝兩次求見廣成子的經歷已經回答了這個問題：黃帝在四十來歲時第一次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，於是不免擺起了國君的架子和排場，廣成子現身於半空雲端中，語意深長地對黃帝說：「治理天下者，沒有見積雲就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪裏能談至道呢？」說畢，拂塵一揚，廣成子隱入雲霞之中。黃帝無功而歸。又過了大約六十年的時間，黃帝再次上崆峒山拜師問道，以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。
黃帝的心誠、志堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之後，廣成子傳道於黃帝。黃帝回國後，依廣成子所教之道，靜修養身。在一百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。
黃帝兩次拜師問道，不同的心態，不同的至誠程度，得到不同的結果，也給了人們許多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現出一定的敬意和誠意，但同時又表現出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但並沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終於感動了廣成子。
人在宇宙和自然之間是渺小的。神並不看重人間的貧富貴賤，只見人心，有沒有信神與對神的至誠之心是能不能見到神的前提。也就是說，能不能見到神取決於甚麼樣的「心」。是對神的傲慢、自大之心，還是一片至誠向善之心。
無神論不僅不信神，不敬神，把神說成是迷信，誹謗神，而且還破壞神給人規範的道德，和神的旨意背道而馳！這怎麼可能看到神呢，神怎麼會讓實證科學測量到、看得見呢？！舉一個通俗的例子：你成天誹謗一個人，你說你要見他，他願意見你嗎？這是用人心來形容神，自然失敬失準，就說這個意思。實證科學自高自大，自以為如果有神的話通過所謂的先進技術和精良儀器就能夠找到。如果找不到，那麼就說是沒有神。實證科學自認為這個邏輯有道理。其實這是實證科學對生命的本質和精神領域的無知造成的，事實上，實證科學既不能證實神的存在，也不能證實神的不存在。在談論「天人合一」中，我們看到實證科學的機械解析的思維是錯誤的，而在對待神的問題上，其心態又是完全錯誤的。
「信則靈，不信則無」，這話很有道理。至誠信神的人就能夠看到或感受到神，不信的人就感受不到更看不到。其實信不信，神都是存在的，只是信就可以看到，不信就見不到。
人要探索宇宙真理，人要尋找神、尋找自己的歸宿，首先要先誠其意，擺正心態，這是個修心的過程。自古以來，人們都知道正法、正道難求。雖然貴為天子，黃帝的求道之路也如此艱難。正因為得之不易，修道之士都知道珍惜。在古代，從中國的眾多修道、修佛者，到國外的許多虔誠宗教人士，在磨（魔）難面前，都堅守對神、佛的信念，毫不動搖。今天中國的眾多法輪功學員在酷刑折磨面前，在殘酷迫害面前，堅守「真善忍」，所體現出來的大善大忍之心，令天地動容。
有人又提出了這樣的問題，你能否跟我們說說神是甚麼樣子的？你所謂的神到底是甚麼，我們一點概念都沒有？
要了解神，就看看神韻吧，神韻能夠向你展示神的千姿百態和內涵。
法輪聖王在世間傳正法度人
美國神韻藝術團於二零零九年上演的《婆羅花開》的舞蹈，更是精彩絕倫，天幕上佛像手掌中盛開的優曇婆羅花，與舞台上美妙絕倫的天女仙姿相映成趣，傾倒了無數海外觀眾。
優曇婆羅花不止開在舞台上，人們在生活中發現，傳說三千年一開的「優曇婆羅花」開花了！優曇婆羅花於一九九七年在韓國首次被發現，由於奇花密集開放，韓國又有四分之一的佛教信徒，很多韓國民眾確信是「優曇婆羅花」開了。之後，中國大陸、香港、台灣、美國北加州、紐約、德克薩斯州的休士頓、奧斯汀等城市又有發現。
優曇婆羅花的綻放意味著甚麼？
根據佛經記載，優曇婆羅為梵語，意為靈瑞花、空起花、起空花。《慧琳音義》卷八載明，「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」佛經上記載著這種「優曇婆羅花」預示著法輪聖王（轉輪聖王）在世間傳法度人。也就是說釋迦牟尼早已道出了天機，法輪聖王（轉輪聖王）在世間以佛法度人時，純潔的優曇婆羅花必在世間開放。
三千年一開的優曇婆羅花的綻放是天象變化中的一種，回顧歷史上曾有很多預言也都與當今的正法有關，例如，一九八六年，《格庵遺錄》在南韓面世。這是一本記錄神在四百五十年前通過朝鮮的南師古先生（號格庵）向世人透露關於法輪大法洪傳人間的重大天機之奇書。該書描述了天上的「王中之王」、即法輪聖王（人間稱彌勒佛、大聖人）下凡傳大法。還有南宋邵雍先生的《梅花詩》透露萬古天門開、神佛立誓與主佛下凡，大法洪傳、寰宇更新的重大天機。也有唐代李淳風、袁天罡的《推背圖》，明代劉伯溫的《燒餅歌》和《陝西太白山碑記》等。
在海外，有《聖經啟示錄》裏提到的「萬王之王」來自東方，有著名的法國諾查丹瑪斯的預言詩《諸世紀》，《瑪雅預言》以及北美的《霍比預言》，另外也有於二零零四年底發生的南亞海嘯和近年不斷出現聖像流淚、流血的異象，警示著人類的大劫難即將來到等等，所有的預言都是為正法而存在的重要天機。
神韻藝術團2012年演出節目中最後一個節目《危難前神在解救》中表現正邪的較量從亙古延續至今，走到了大結局的時刻。大劫來臨，眾生絕望之際，主佛降臨，推轉法輪，解救眾生。守住善念的世人度過劫難，天門大開，諸神歸位。
DC Pages集團創辦人暨總裁Luke Wilbur先生曾擔任Bell Atlantic Digital Production Studio高級項目經理以及信息公司Infohall LLC首席執行官。他也是位研究印地安霍比族的人類學家及專業攝影師。在看了4月1日神韻在肯尼迪歌劇院的最後一場演出後，他這樣表示自己的心情：「神韻傳遞的信息是關於全世界的。東方世界信釋迦牟尼以及輪迴轉生的理，西方世界信上帝，期盼回到天堂，但是我相信在他們之上還有個創世主。當我看到神韻歌詞中 ‘聖王已來世’這句時，內心非常非常感動，整個人從裏到外都被震動！我相信聖王已經在世間，我感受到他的存在，我相信他的力量！
看了神韻後，我開始不斷重新思考這些問題。是不是創世主給人類的期限已經到了，最後的時刻就在眼前？是不是整個宇宙都要進入重生（Rebirth）呢？我相信是，而且這一切都在聖王的掌握之中，宇宙中一切都將重生，出現新的認識事物的方式，每個人都會獲得精神啟迪，並回到他們最終的位置。在這宇宙重生的時刻，我們都是平等的，我們都等著聖王的救贖。聖王給我們每個人一個選擇，而選哪一邊就是人自己的選擇，會帶來不同的後果。」
法勻法師從事佛教理論和藝術研究二十多年，在佛教音樂、舞蹈等藝術領域有很深的造詣。九十年代末期，法勻法師曾把台灣佛教藝術介紹到國際舞台，造成極大反響，引發了全球範圍內的對佛教藝術的關注。自二零零八年四月下旬神韻藝術團重新登陸加西以來，遵循著神韻的腳步，法勻法師從溫哥華，輾轉卡爾加裏，再到埃德蒙頓，連續觀看了十一場神韻晚會。
法勻法師說：「我看了神韻這麼多遍，一直在體悟，為甚麼第一個節目會排在第一？接下來的第二個、第三個、第四個……一直排下來，為甚麼這樣安排？這不是簡單的人的思維，而是蘊含著很大、很奧妙的玄機。
我體會，在第一個節目，他已經把整台晚會的主旨內涵都告訴給了人，那是亙古久遠之前，眾神眾佛隨萬王之王下世救世，去做一千年的王。這一千年來的整個歷史文化，全在這神韻裏面展開了。在短短的兩個小時的晚會中，把從唐、宋、元、明、清，一直到現在二十一世紀的歷史、文化、藝術全部集合、展現完畢，而且每個節目竟是那麼優美、精緻，這是從古至今都沒有人做過的事，也是無人能做得到的事。我不能不驚嘆，也不能不佩服這樣的大智慧。
據佛經記載，優曇婆羅花開時，是未來佛、轉輪聖王下世度人之時。事實上，大家都清楚這件事，修道人也都在等待，只是不知道何時何日發生，都在迷茫中等待。我們不知婆羅花已在世界各地開放，不知真佛已來在我們的身邊，只能說是業障把這個訊息給障住了，這就是我們的悲哀。
然而佛恩浩蕩！佛在用不同的方式來喚醒眾生的心，在用神韻──這部藝術化的聖典來展現佛法。只要你來，只要你進入神韻，你就能找到你歡喜的，你就能得度。
今天已登上國際大舞台的神韻，事實上就是一盞引領眾生的光明的燈。我這麼多場看下來，就感到神韻在散發著強大的佛的慈悲願力，就感到他的磅礡氣勢，我相信在未來，神韻勢必成為眾生得度的主要源泉。所以，我寄望於神韻的佛光普照五大洲，令所有的眾生循這光明而得度。
神韻讓我體會到偉大的佛就在我身邊，真是佛恩浩蕩啊！偉大的佛啊！我只能感恩再感恩，以外呢，還是感恩！」
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二零一二年世界法輪大法日是宇宙歷史中一個特殊的日子，預言中的事情在發生，神的誓約在兌現中，每個有幸經歷這個日子的人，都正身處在一個宇宙中無比珍貴的時刻。珍惜這個日子的人，就是珍惜自己的未來。（完）
文章來源：《明慧網》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
