【新唐人2012年2月25日讯】（接前文《唐朝诗人李白及其诗歌欣赏（2）》）
三、李白诗歌欣赏
1、早期作品《访戴天山道士不遇》
李白早年曾在戴天山中的大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。一次去拜访山中一位道士，却没有见到他，便写下了这首景美意浓的五言律诗：
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
大意：水声与犬吠交织，桃花挂满露水。林间深处时而见到麋鹿出没，到溪边时已是正午，却没听到钟声。野竹间淡淡的云气缭绕，翠绿的山峰上飞瀑倾泻。没人知道道士去了哪里，我只能惆怅地倚在两三棵松树旁。
赏析：戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县，因山势高峻直插云天而得名。据专家考定，写作此诗的时候李白还不到二十岁。
《访戴天山道士不遇》全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，美丽眩目。诗人缘溪而行穿林进山。入山的第一程宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士选择如此自然秀美的世外桃源居住，心必是远离凡尘的。第二句中“带露浓”三字，除了转为桃花做了特写之外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”。诗人在林间小道上行进，林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动，“时见鹿”虽是人和动物的动态，却是对深林幽静的表述。正午时分，没有钟声，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，疑似方外，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语也在含蓄地叙事，以“时见鹿”反衬不见人，以“不闻钟”写道士不在道观，使诗题中的“访而不遇”开始展现。
颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可见诗人离道观尚有一段距离。这一联写来到道观前，道士不在，唯见与青山雾霭融合在一起的绿竹与挂在碧峰上的飞瀑。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示流动的白色飞泉与静止的如碧玉般翠绿的山峰相映成趣。这两句写景，既可看出道观所处环境的淡泊与高洁，又可体味到诗人造访不遇若有所失的情怀。
结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，作者通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。
前人评论李白这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。
（待续）
文章来源：《明慧网》
