【新唐人2012年2月25日訊】（接前文《唐朝詩人李白及其詩歌欣賞（2）》）
三、李白詩歌欣賞
1、早期作品《訪戴天山道士不遇》
李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。一次去拜訪山中一位道士，卻沒有見到他，便寫下了這首景美意濃的五言律詩：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
大意：水聲與犬吠交織，桃花掛滿露水。林間深處時而見到麋鹿出沒，到溪邊時已是正午，卻沒聽到鐘聲。野竹間淡淡的雲氣繚繞，翠綠的山峰上飛瀑傾瀉。沒人知道道士去了哪裡，我只能惆悵地倚在兩三棵松樹旁。
賞析：戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣，因山勢高峻直插雲天而得名。據專家考定，寫作此詩的時候李白還不到二十歲。
《訪戴天山道士不遇》全詩八句，前六句寫往「訪」，重在寫景，景色優美；末兩句寫「不遇」，重在抒情，情致婉轉。詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，美麗眩目。詩人緣溪而行穿林進山。入山的第一程宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士選擇如此自然秀美的世外桃源居住，心必是遠離凡塵的。第二句中「帶露濃」三字，除了轉為桃花做了特寫之外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的「溪午」相映照。
頷聯「樹深時見鹿，溪午不聞鐘」。詩人在林間小道上行進，林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動，「時見鹿」雖是人和動物的動態，卻是對深林幽靜的表述。正午時分，沒有鐘聲，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，疑似方外，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語也在含蓄地敘事，以「時見鹿」反襯不見人，以「不聞鐘」寫道士不在道觀，使詩題中的「訪而不遇」開始展現。
頸聯「野竹分青靄，飛泉掛碧峰」，是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鐘」，可見詩人離道觀尚有一段距離。這一聯寫來到道觀前，道士不在，唯見與青山霧靄融合在一起的綠竹與掛在碧峰上的飛瀑。詩人用筆巧妙而又細膩：「野竹」句用一個「分」字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；「飛泉」句用一個「掛」字，顯示流動的白色飛泉與靜止的如碧玉般翠綠的山峰相映成趣。這兩句寫景，既可看出道觀所處環境的淡泊與高潔，又可體味到詩人造訪不遇若有所失的情懷。
結尾兩句「無人知所去，愁倚兩三松」，作者通過問訊的方式，從側面寫出「不遇」的事實，又以倚松再三的動作寄寫「不遇」的惆悵，用筆略帶迂迴，感情亦隨勢流轉，久久不絕。
前人評論李白這首詩時說：「全不添入情事，只拈死『不遇』二字作，愈死愈活。」（王夫之《唐詩評選》）「無一字說道士，無一句說不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。」（吳大受《詩筏》）道出了此詩妙處。
（待續）
文章來源：《明慧網》
