【新唐人2012年2月9日讯】人有灵魂，国有国魂。灵魂是主宰人的躯体的精神，什么样的灵魂决定什么样的人，一个人如果没有灵魂，则只是一具行尸走肉。同样，国魂是一个国家精神层面上的主宰，祭奠什么样的魂、崇尚什么样的精神就有什么样的国家，一个国如果没有魂，那国民的精神状态必然是颓废、无望的。因为国魂不但是一个国家的精神主宰，更是一种引导和凝聚国民的崇高的精神，它支撑着一个国家的自尊，自信和意志，彰显她的内在力量和外部形象。
中国在八九“六四”之后，可以说是成了一个没有魂的国，从精神上倒了下去。十六年来，经济虽然有持续多年的高速成长，却丝毫弥补不了国民在精神上的匮乏和彷徨；在国际社会上，“六四”永远是当政者挥之不去的阴影，加上人权纪录经常受到质疑，影响到中国获得应有的尊重。对此，海外留学生感受尤深，有很多人甚至认为是西方政府基于政治需要而专门针对中国。但我觉得，主要还是我们自己有许多问题没有解决，不是别人不想尊重我们。试想，一个连自己的英雄都不祭奠、自己人生命都不被尊重的国家，怎能赢得别人的真正尊重呢？究其原因，除了中共政府的残酷镇压直接重创民族心灵外，其后对“六四”真相的扭曲及掩盖，进一步造成了持久的伤害。
“六四”期间，有两张照片永远令人难以忘记：一张是学生王维林只身挡坦克，另一张是一具解放军士兵被烧焦尸体的照片。王维林（因为资料不确切，有些西方媒体称他为“无名的反抗者”）挡住一列十几辆开往天安门广场的坦克纵队的画面，是人类反抗暴政、追求自由的象征，他是真正的英雄，但当局却把他说成是暴徒。而那个死去的士兵只是一个盲目服从错误命令的牺牲品，当局却把他说成是英雄、所谓的“共和国卫士”，大力宣传。王维林为的是救自己的人民，士兵是执行命令杀自己的人民，谁应该成为国魂、谁的精神应该得到国民的崇尚呢？答案在这里是不言而喻的。无怪乎，“六四”后没多久，连当局都不再提起这所谓的“卫士”了，将延续政权的合法性放在经济发展上。可是，中共这种为维系自身政权、颠倒黑白、无视历史事实的做法深刻地伤害了民族的精神。
对我们的民族、对我们的国家，记住上述两个画面同样地重要。塑造一个人的心灵不但要记住好的，也要记住坏的。对国家也一样，不光要记住光辉的历史，也要记住伤痛。这样我们才能站起来。王维林代表的是危难时刻舍己为民、不畏暴政的精神，展现了他的大爱、大勇和自由独立，以他为代表的“六四”英灵应该永远受到中华民族的祭奠，以激励后人。而那个士兵所代表的是丧失善恶判断和独立思考的盲从。尤其可悲的是，他生前被利用去镇压自己的人民，死后的画面又被当局用来煽动仇恨，当作支持镇压的理由。这是他及其家人的耻辱，也是民族的耻辱。中国有句古语“知耻近乎勇”，改正错误首先需要勇气，而承认错误正是第一步。单有经济上的发展和成就，并不意味着就强大了、别人就会尊重你。要赢得别人的尊重，首先就要自爱、自重。王维林和那个士兵都是中国人，但他们在国难当头的时候，表现出截然不同的态度和是非判断，这值得每一位国人去深思，这也是记住那两个画面的意义所在。
国魂只有在历史中才能得到升华，如果我们没有勇气记住和面对历史，将失去国魂和精神。中国有几千年的的历史，其中孕育了丰富、博大的精神资源，中华民族得以生生不息、延绵至今。与此同时，由于专制制度及其统治者的需要，许多历史事实被掩盖和扭曲，现今的中共政权也是如此。作为国民，我们有责任将历史还原、记载并传承后人，重塑中国魂。
（此文根据本人在华盛顿地区六四十六周年纪念会上的发言整理、修改而成。）
原标题：“六四”与中国魂
文章来源：《黄花岗杂志》第十四期
（本文只代表作者的观点和陈述。）
