【新唐人2012年2月9日訊】人有靈魂，國有國魂。靈魂是主宰人的軀體的精神，什麼樣的靈魂決定什麼樣的人，一個人如果沒有靈魂，則只是一具行屍走肉。同樣，國魂是一個國家精神層面上的主宰，祭奠什麼樣的魂、崇尚什麼樣的精神就有什麼樣的國家，一個國如果沒有魂，那國民的精神狀態必然是頹廢、無望的。因為國魂不但是一個國家的精神主宰，更是一種引導和凝聚國民的崇高的精神，它支撐著一個國家的自尊，自信和意志，彰顯她的內在力量和外部形象。
中國在八九「六四」之後，可以說是成了一個沒有魂的國，從精神上倒了下去。十六年來，經濟雖然有持續多年的高速成長，卻絲毫彌補不了國民在精神上的匱乏和彷徨；在國際社會上，「六四」永遠是當政者揮之不去的陰影，加上人權紀錄經常受到質疑，影響到中國獲得應有的尊重。對此，海外留學生感受尤深，有很多人甚至認為是西方政府基於政治需要而專門針對中國。但我覺得，主要還是我們自己有許多問題沒有解決，不是別人不想尊重我們。試想，一個連自己的英雄都不祭奠、自己人生命都不被尊重的國家，怎能贏得別人的真正尊重呢？究其原因，除了中共政府的殘酷鎮壓直接重創民族心靈外，其後對「六四」真相的扭曲及掩蓋，進一步造成了持久的傷害。
「六四」期間，有兩張照片永遠令人難以忘記：一張是學生王維林隻身擋坦克，另一張是一具解放軍士兵被燒焦屍體的照片。王維林（因為資料不確切，有些西方媒體稱他為「無名的反抗者」）擋住一列十幾輛開往天安門廣場的坦克縱隊的畫面，是人類反抗暴政、追求自由的象徵，他是真正的英雄，但當局卻把他說成是暴徒。而那個死去的士兵只是一個盲目服從錯誤命令的犧牲品，當局卻把他說成是英雄、所謂的「共和國衛士」，大力宣傳。王維林為的是救自己的人民，士兵是執行命令殺自己的人民，誰應該成為國魂、誰的精神應該得到國民的崇尚呢？答案在這裏是不言而喻的。無怪乎，「六四」後沒多久，連當局都不再提起這所謂的「衛士」了，將延續政權的合法性放在經濟發展上。可是，中共這種為維繫自身政權、顛倒黑白、無視歷史事實的做法深刻地傷害了民族的精神。
對我們的民族、對我們的國家，記住上述兩個畫面同樣地重要。塑造一個人的心靈不但要記住好的，也要記住壞的。對國家也一樣，不光要記住光輝的歷史，也要記住傷痛。這樣我們才能站起來。王維林代表的是危難時刻捨己為民、不畏暴政的精神，展現了他的大愛、大勇和自由獨立，以他為代表的「六四」英靈應該永遠受到中華民族的祭奠，以激勵後人。而那個士兵所代表的是喪失善惡判斷和獨立思考的盲從。尤其可悲的是，他生前被利用去鎮壓自己的人民，死後的畫面又被當局用來煽動仇恨，當作支持鎮壓的理由。這是他及其家人的恥辱，也是民族的恥辱。中國有句古語「知恥近乎勇」，改正錯誤首先需要勇氣，而承認錯誤正是第一步。單有經濟上的發展和成就，並不意味著就強大了、別人就會尊重你。要贏得別人的尊重，首先就要自愛、自重。王維林和那個士兵都是中國人，但他們在國難當頭的時候，表現出截然不同的態度和是非判斷，這值得每一位國人去深思，這也是記住那兩個畫面的意義所在。
國魂只有在歷史中才能得到昇華，如果我們沒有勇氣記住和面對歷史，將失去國魂和精神。中國有幾千年的的歷史，其中孕育了豐富、博大的精神資源，中華民族得以生生不息、延綿至今。與此同時，由於專制制度及其統治者的需要，許多歷史事實被掩蓋和扭曲，現今的中共政權也是如此。作為國民，我們有責任將歷史還原、記載並傳承後人，重塑中國魂。
（此文根據本人在華盛頓地區六四十六週年紀念會上的發言整理、修改而成。）
原標題：「六四」與中國魂
文章來源：《黃花崗雜誌》第十四期
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
