【新唐人2009年6月22日讯】作者﹕包谷
今年7月，是法轮功遭中国政府公开镇压10周年。
1999年7月，中国政府突然宣布民间信仰法轮功为邪教，动用全部国家机器全力镇压，开动宣传机器全力抹黑，在机关，学校和所有单位搞人人表态，逐个过关，造成了无数冤案，民间的深重苦难。
这一镇压法轮功的政治运动，其违法违宪的性质如此明显如此清楚，极权决策者不得不在当年10月的人大上，指使人大通过了镇压邪教的“法案”。这一事后补课的立法行为，给7月发动镇压运动的违法违宪性质盖上了“此地无银三百两”的印记，等于承认了这一运动的违法违宪，遂形成二十世纪留给中国人的一大政治负资产。
法轮功在上世纪九十年代的兴起，有深刻的社会根源。它为中国人近半个世纪的物质和精神破坏后造成的“精神真空”提供了填补物。它和其他健身功法不同的是，它强调内在道德层面的修炼，它提供了中国人极需而极缺乏的“价值观”。
法轮功带有九十年代鲜明的时代特征。它和世界其他宗教不同，甚至和台湾等汉文明圈同时兴盛的当代佛教明显不同的是，它曾经用“科学”来号召“学员”，以此迎合或回避了中国大陆民众几代极端唯物主义教育下形成的思想和精神残缺，从而在各个层面的民众中，甚至在高教育水准的人群中成功地推广和普及。这一时代特征的长远影响，现在还难以做出简单的判断。但是，在遭到当代世界上最大的极权政府公开镇压十年后，可以确定地判断的是，谁也不可能让法轮功消失了。法轮功是中国民间信仰的一个“事实”。
二十世纪留给中国的执政者三大政治负资产︰西藏问题，镇压法轮功，和以八九事件为标志的反对政治改革。
这三大政治负资产各有自己的政治议题，各有自己的players。西藏问题是民族和区域问题，法轮功是民间信仰和宗教自由问题，反对政治改革即“民运”是政治体制向民主化转型的压力问题。
这三大政治负资产，将长久地成为中国领导层的梦魇。但是，反过来说，在一个民主国家里，这三大问题其实都不难处理。就像西藏流亡政府首席部长桑东仁波切所说，只要中国领导人有将宪法里的承诺说到做到的“政治意愿”，Politicalwill。
但是，现在的中国，上上下下的领导人不会有这样的will。
“出来混，总是要还的”，这三大政治负资产，不会一夜之间就消失，它们将记在中国历史的账上，传给下一代。
三大负资产三本账，不可混淆。但是等到将来有一天，这些政治负资产要清理的时候，它们必定是会一起还的。今天的人们如果看不到这一点，那就值得自我检查一下，是不是让偏见遮住了眼楮，只能看到自己的鼻子尖？
转自《新世纪》（原标题–包谷：纪念法轮功遭公开镇压十周年 ）
