主持人：恭喜恭喜，各位观众新年好！欢迎收看《热点互动》周二直播节目。今天我们利用1个小时的时间，请到了现场两位来宾来跟大家聊一聊，看他们平常是怎么过年的，那么也希望观众朋友能够加入我们，一起来谈谈您们是怎么在世界各地过年的。
另外，我们也回忆一下小时候或是从前，中国有些什么传统的过年习俗，我们来聊一聊，话话家常。那么首先为各位介绍一下，今天在现场的两位特别来宾，第一位是“中国和平联盟”的唐柏桥，唐主席，您好！
唐柏桥：你好！
主持人：第二位是资深的评论家横河先生，横河您好！
横河：元庆你好！
主持人：那么一开始是不是先请两位先跟观众朋友拜个年？
唐柏桥：各位观众，在新年之际，祝大家心想事成，万事大吉！
横河：各位新年好！
主持人：那么我们一开始先聊一下，我们过这个中国年跟西方的年不一样，
今年是己丑年。可能很多观众朋友都很了解中国的天干地支，但可能也有新的观众朋友或者是年轻的观众朋友，对中国传统这些东西不太了解。那是不是请横河先生简单的介绍一下，这个“己丑”是怎么来的？稍微讲一讲中国的天干地支。
横河：我想大家都知道了，中国以前的记年法就是天干和地支。天干就是甲乙丙丁，地支就是子丑寅卯，天干有10个数字，地支有12个数字，也就是十二生肖，每个对应一个生肖。那么它在轮转的时候呢，就取它最小公倍数就是60年转一圈，就把它叫做60年一个甲子。因为天干的开头是“甲”……
主持人：10个，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
横河：而地支的开始就是“子”，所以把它叫做“甲子”。60年一个甲子，就是60年循环一次，60年以后又按照原来的再进一步周而复始。所以中国历史上的纪年，一个就是天干地支这种纪法，从甲子年算起这样一直轮下来的。另外一个就是按照每个朝代每个皇帝的年份来订的，一直到辛亥革命以后，才采用公历的计算方法。在这之前，你可以看到，比如说宣统几年、光绪几年，都是按照这个皇帝的年份来计算。
主持人：那么很有意思，我们看到比如说甲子，天干地支的算法它一轮一个巡回是60，那么好像我们这个时间的计算也是60，这是不是很有意思，如果我们讲东方跟西方过年完全不一样，但是同样的都有60……唐柏桥您怎么看？
唐柏桥：我们中华文化博大精深，你可以看从《易经》开始，中国人对五行、阴阳研究非常深，西方现在也兴起了易学、玄学的研究，这些东西其实都跟天文有关系。
几年以前我就喜欢上墨西哥那个马雅文化，那些地方很多古老文明，包括古埃及，你到秘鲁去，那边也有很多古老文明。那些文明都是研究地球的运行规律和历法，这方面差不多都是同步，在二、三千年以前已经达到很高水准了。那精确到什么程度？马雅文化里面那个日历啊，1年才差0.01秒都不到，1%秒的差距都没有，1万年以后才差几秒钟，它很精准，我想这可能跟大自然跟整个宇宙的运转规律有关。
像九大行星，地球围着太阳转，月球围着地球转啊，这中间是怎么回事？怎么安排出来，还是浑然天成？这是偶然因素还是必然因素？这个我们说不清楚。但至少有一点很清楚，这个6跟9在日历里面啊，就非常明确。你像我们刚刚讲60分钟，一天24小时，也跟6有关，然后月份是12个月，然后一甲子60年等等。不同的文化里面都体现这一点，到底是什么原因，我想跟这个大自然规律、季节啊，那都是非常精准的。
主持人：柏桥提到这点，我觉得很有意思。像马雅文化，他们对于天文历法可以算得很准确。我们现在的人都能够了解地球绕太阳一圈是365天，但马雅他们可以了解到太阳系绕银河系转一圈是花多少时间，当然我们现在也没办法去反应，没有人有那么长的时间去算。但是他们都可以算出来，可见他们在这方面是非常进步的。
那么现在是过年，我们就聊一聊过年的习俗，唐先生您从湖南来，湖南有很多地方习俗；横河您也跑了很多地方，对中国很多社会情况很了解。我们聊一下，中国从传统社会过来，您感觉现在过年跟从前过年有什么不一样？
横河：从前过年，其实我们谁也没看见过，因为我们是49年以后出生的，而且在中国大陆很多传统都没有了。当然，我曾经有机会在农村待过一段时间，农村还是有一些风俗，从冬季腊月开始…后来共产党来了之后，搞“三季”作物什么的，把大家弄得一年到头很忙。
很多农民说以前是“半年辛苦，半年闲”，特别到了冬天他不种庄稼了，那么他就有一些娱乐活动，所以从腊月开始就过年。我记得最清楚的，腊月初八是吃腊八粥，现在大家可能又开始恢复了。
从腊月开始几乎每天都有事情，各地情况不太一样。然后一直到大年30晚上吃年夜饭，这是最热闹最热闹的一天，比大年初一还热闹。因为那是一个家庭的活动，美国能够跟它相比的大概是感恩节，那是真正全家团聚的，不管你离的多远，你都得回去。
然后到了正月又很热闹，我记得我在农村的时候，70年代初“农业学大寨”的时候，说是要“革命化春节”，所以从年初二就开始干活，这是另外一回事了。以前农村一直要热闹到过完元宵，正月15以后，这一年才开始活动起来。
主持人：一般中国传统都把新年从腊八开始算，如果你算得比较大的话，到元宵节这段时间都算过年。那腊八是怎么来的？
横河：腊八传说是外来文化，据说释迦牟尼在菩提树下开悟，是腊月初八开悟的。后来人为纪念释迦牟尼在苦修中所吃的苦，所以这一天就变成一个节日。腊八粥就是把各种各样的菓子煮成甜粥吃，粥倒是没什么特别，但是这个传统是和宗教有关。我觉得中国所有的传统节日，它要不就和宗教有关，要不就跟神有关，甚至跟鬼有关，也就是跟不是人的这些东西有关系。另外也有一些民俗，民间为了纪念某个人或怎么样的，有这么几种不同的类型。
主持人：在民间一般过年有什么特别的事情？比如刚刚讲到除夕，除夕是中国很重要的节日，一般在除夕的时候是怎么过的？我是从台湾来，您从大陆来，我们谈谈看有什么异同？
唐柏桥：我对过年的印象特别深，因为我的环境特别，我从小生活的环境非常有意思，是世外桃源。我们家在一个学校里，但周围都是乡下，那个学校受教育水平很高，都是彬彬有礼的，但是乡下的气氛又很浓，所以我们既沾染城市的味道，因为教育程度比较高，我们那时候叫“吃国家粮”，但我们又在乡下，被乡下包围着，我们跟乡下孩子一起。
湖南乡下过年气氛极浓，比城市要浓多了，它有很多讲究，比如21要干什么？22要干什么？我记得24要杀公鸡，每天要做什么都讲规矩的，哪天要杀鱼、哪天要杀猪，准备什么东西都有讲究。
一般进入小年23的时候，那气氛就非常浓，到28、29，小孩子更是欢雀了。然后到了30那天的时候，那天基本上就感觉被节日气氛包围了，大人就准备鞭炮，第二天早上一过了12点要放鞭炮，然后在家里炸各种各样的油货，还炸出各种各样的颜色。
然后全家人在一起画年画，我们还写对联，每家每户都写对联，不是请外面的人都是自己写，那气氛很浓，所以我从小就感觉那个过年气氛。就像刚才横河先生讲的，中国的过年跟西方不太一样，因为西方进入现代社会的时间比我们还要早。
中国因为是小农社会，到冬天没有什么事干，所以他把这个节日拉得很长，你像西方元旦一过就没有了，最多就是圣诞延展到元旦那一段时间，差不多一个星期有过节的气氛，一过元旦大家就开始忙碌，那么中国的话就拉得很长。
尤其像我们湖南的农村，我们是两个季节，有时也搞三个季节，像刚才横河先生说的，其实原来都是一个季节，所以你想像有半年真的是没事做，因为冬天的时候什么东西都不长，草木不生，我体会非常深。所以除夕夜的话，我们湖南主要就是吃10个大碗的年菜，就是再穷的家里都要做出10大碗，第一碗我记得就是鱼，年年有余，就端上来，然后是一个一个菜，都是有规矩有讲究的。
主持人：而且还要讲很多吉祥话。
唐柏桥：对，最重要的就是除夕夜，小孩就盼望两个东西：一个是放鞭炮；一个就是压岁钱、红包。我们小时候一开始都是1块钱的红包，其实那个感觉气氛非常浓，所以现在回忆起来就都是很温馨的感觉。
横河：那时候也没电视看，所以大家就盼着过年那一天。说到年夜饭，一个是鱼但是不吃完，要留到明年，年年有余，不吃完的，这是一个。还有一个，不知道你们湖南有没有，我们江苏有一个叫“年夜菜”。
年夜菜大概是金针菜、豆干，然后还有咸菜等等大概有7、8种菜炒在一起，还有红萝卜丝拌在一起，做好以后可以吃一个正月，就做最大最大的一盘，然后很多吃不完然后就留着慢慢吃，这叫“年夜菜”，江苏、浙江一带都有。
主持人：那我不晓得像刚刚柏桥讲的，一般小孩子…当然大人比较头疼的是要发红包，小孩子最期盼红包，红包是怎么来的？
横河：我还真不知道。因为我在城市长大，其实我们在城市里面，像我们的父母这一辈的人，实际上是比我们知道的传统还要少，是最少传统的一代人。他们从50年代甚至更早一点时间就开始把传统抛弃掉了，这个传统还不完完全全是49年以后抛弃掉的。
那五四以后，很多大城市比较激进的青年就开始把传统抛弃了，只是说在广大农村地区和一些没有和西方联系那么紧的一些文化当中还保留着。那么彻底被破坏的当然是49年共产党来了以后，所以我们的父母辈对于传统的东西可能知道的都不见得有我们这么多。我们这一代人倒是又开始恢复、又想去寻找自己的传统去了。
唐柏桥：过年那一个月有很多很多的事情，也都有些典故，但是后来随着时间拉长了以后，有一些小的典故就无所谓了。你比方说这个年怎么来的，就有好几种说法。有些人说年就像刚才横河先生说的是一种怪物，为了把它赶走所以放鞭炮，但也有些人不这么说，有些人认为是五谷丰登，就是为了庆祝那一年的收成所以岁岁平安。
然后那个红包、压岁钱也是那样，也是说为了驱邪，有那个意思在里面，所以是红的东西，比如鞭炮啊，但是这些东西到最后都含糊了。像我们刚才闲聊的时候说那个吃面条，但是我们小时候都是没有的，突然一下又把那个恢复了，所以一听到又讲究了。
我记得最深的是当时我父亲说，他也不了解，后来还听了长辈有天跟他讲，就问他对联是什么意思，为什么家家户户要写对联？大家都答不出来。那些语文造诣很高的大学教授都答不出来，后面有个老先生就开玩笑说，他说就是为了驱邪，把两张红纸往那个门上一贴。我也不知道这个典故是从哪里来的，但他有这个意思在里面，所以写的东西都是吉祥话，就像照妖镜一样，好像有这个意思。因为中国的传统文化非常悠远，所以很多东西就慢慢变异了。
主持人：有些东西也忘了。
横河：对联就是春联，它倒是起源于避邪的。最早的时候就是桃符，桃木做的桃符就是避邪用的，到五代以后开始固定下来，就变成写对联，然后到明清的时候就是写纸的对联了。随着对联越向后发展，它去邪的作用就开始减少了，最后就变成新年的气氛越来越高起来了。实际上它是起源于桃符，还真的是避邪的，已经印证了。
主持人：我们在台湾过年的时候，我就记得小时候那个压岁钱，因为大人会讲一些传统的由来，我最记得压岁钱，很有意思。我们中国人不是讲“鬼鬼崇崇”吗？有一种鬼叫“祟”，祟是小鬼，像小孩一样大的小鬼，这个祟它是晚上的时候出来。过年的时候它会去摸小孩的脑门，摸了以后小孩就变痴呆了，魂被摸走了，大人为了怕祟跑来摸小孩，到了过年的时候，他们晚上就不睡觉，看护着小孩子，怕祟过来把他摸走。
后来有这么一个民间故事，说有一对老先生老太太，因为他们平常行了很多善事，老天爷就让他们老年得子，给了他们一个小孩。后来过年的这一天，他们俩就守着这个小孩子，用红色的纸包了一个钱在里面给他玩，让小孩不睡觉，他把钱放进去拿出来，放进去拿出来，小孩就不会睡觉。
但是到了四更天的时候，老先生因为年龄大了撑不住，还是想睡，但在睡着之前，他就把红包放在小孩枕头下面，结果一睡觉以后这个祟就跑进来了，正要摸那小孩头的时候，这老先生醒来看到了，心里想：老天爷啊，千万别让祟摸我小孩。
因为他们都是很好的人，所以老天爷就保护他，结果这个红包里面的钱就发出了一道光，那个祟就逃走了。后来传出去了，老百姓就知道说你放一个钱包在小孩枕头下面，可以驱邪可以压祟，压住那个祟。
横河：所以“守岁（祟）”也是这么来的？
主持人：对，守岁也是这么来的。
唐柏桥：所以我觉得中国的传统文化非常有意思。
主持人：对，有时候它取同音，所以有很多传统的故事是非常有意思的。好，各位观众朋友，我们今天谈过年的习俗，欢迎各位观众朋友拨打电话和我们一起讨论。北美的电话是646-519-2879，中国大陆的免费电话400-708-7995再拨899-116-0297，或者使用SKYPE：RDHD2008和我们一起互动。
那么我们现在有位曼哈顿的何先生在线上，我们来听听看。何先生您过年好！
何先生：主持人好！嘉宾好！你们在讲习俗，我不是讲习俗，我有两个感想。第一个感想，今年是丑年，是属牛的。我有两个女人在我的心中，我始终是对不住她，第一个是我的外祖母，她是属牛的，她是1877年生的，死在1959年，那今年她是132岁冥寿。
我为什么会想到她呢？因为在1959年，她的死亡诊断书上，上海第一人民医院怎么说呢？叫“营养性不良水肿”死的，就是大陆所谓“三年自然灾害”呀！我们住在上海营养也不好，她就是因为毛泽东的政策弄的所谓“三年自然灾害”，营养不良水肿死的。
这笔债到现在是50年了，共产党今年不是很多周年吗？对我来讲我的外婆是死了50周年。这是第一个感想。第二个呢，《侨报》周刊它也讲“己丑”年，这个“丑”呢不是“丑”，是丑陋的“丑”，它是“酉”字旁一个“鬼”，因为在字典上查下来的。共产党来了之后把丑陋的丑，简化成地支的那个“丑”，所以《侨报》就写“己丑年”，所以共产党今年是一个丑陋的年。
主持人：好，谢谢何先生，祝您新年快乐！横河，刚刚何老先生提到您的家乡上海，您是不是有什么话要回应何先生？
横河：其实在1959年的时候，有好几起这样的事件，其中在我读研究生的时候，有一个不是我的导师，他是一个教授，他在59年的时候专门做过一个研究，因为当时有很多肝病，那他们研究得出的结论是“营养不良性肝肿大”，后来这个人还被批了很久。
其实当时这种诊断是不允许做的，因为这是给社会主义抹黑，你想水肿和营养不良性肝炎是同一种类型的诊断，这种诊断是不能做的，但有很多人就这样子。大家知道有一个很有名的美籍华人叫刘宜良，就是江南，写《蒋经国传》后来被打死的那个，他的母亲也是59年的时候饿死在江苏，这种情况在当时是很多的。
所以现在讲到过年，就讲到共产党来了以后，它在统治当中犯了很多罪行，其中有一个罪行就是把传统割断了。为什么很多我们这一代人都不知道这些传统？是因为从我们成长开始就没有这些东西，完完全全被割裂了，是后来大家感兴趣自己再去找，而在我们的家庭或在我们的教育当中并没有这种传统。
你看，中国大陆正正规规的节日，除了过年这两天以外，其他正规的法定节日都和我们传统无关。现在就连“春节”这个名字叫得也很奇怪，以前大年初一、新年是叫“元旦”，这个“元旦”至少叫了有上千年了。一直到民国时期订了公历和农历，农历是社会上用的，公历是政府机关、军队单位才用公历，但是大家还是把那个叫做“阳历年”，把大年初一叫“元旦”。
49年中共统治政权以后，正正规规的规定了，把元旦移到了公历的1月1日，正式的把它叫元旦，然后把农历的大年初一叫“春节”。实际上这个名字人们就叫做过年，其实就是过年。那么它把这些都取消了，你现在看什么10月1日、7月1日、8月1日，什么五四、五一、三八，没有一个是跟中国传统有关系的。所有的法定节日和庆祝节日，都和我们中国的节日没有关系的。其实我们中国传统上没有这些东西。
主持人：这么说我倒注意到了。
唐柏桥：中国比较有名的几个节日，现在好像只立一个为国定假期，今年开始的就是中秋节。以前中秋节都不过，最近几年才开始。以前就民间过，因它不是法定假期，端午节、中秋节都不是，以前只有新年才有。所以这确实是非常糟糕的，这个是反传统，因为整个中国人是把这几个节日当最大的节。
你说只有七一党政节，谁在乎你？你这个党哪天没了、哪天又升了，这不是很正常的？但是这种传统是几千年的，比方说端午节、包括清明节，勾起人们很多很多思绪而且很多纪念意义，但是都没有做为国定假日，所以大家都是忙里偷闲。比方清明节，我记得小时候跟我父亲去扫墓，那都是要请假的。这个政府这样做的话是非常反传统也不人道的。
主持人：相对的在台湾来讲，就有很多这种传统的节日，比如清明节大家扫墓，所有公家机关都是放假的。然后我们讲过新年，旧历年的时候也是一样，所有的政府机关都放好几天假，大家都过年。反倒是过阳历年，就是公元的1月1日，倒是没有什么过年的气氛。
唐柏桥：刚刚讲到清明节，我还突然想到一件事，中共不仅没有去做，没有给民众、给老百姓提供方便，它反倒是赤裸裸的反传统，清明节就是最典型的。我记得刚开始所谓改革开放的前1、2年，因为我父亲他们都是读书人，还算是国家干部，他们都是偷偷摸摸的带我们去祭祖的。那时候他们认为祭祖好像还有点做了坏事那种感觉，后来慢慢慢慢就得到认可了。那我们更小一点的时候，我父亲根本不敢带我们去，因为清明节这个事情是反动的。
主持人：连这种慎终追远的事情都让人觉得不行？那因为我以前住在眷村，我们晓得眷村有各省份的老伯伯，有很多不同的组合。湖南这个地方好像也是有非常多各种不同的组合，而且民俗也很丰富的。您是不是可以聊一聊？就您记忆所及。
唐柏桥：我对湖南情况是非常了解的，你比如说湖南大概6、7千万人口、1百个县，它分成好几大块，民俗环境都不同，湘北、湘南是不一样的，这是两大块。湘北基本上跟北方有点类似，比方他们也吃水饺，但湘南基本上跟广西比较接近。
而在湘西又不一样，湘西它是自成体系，因为它有点像云南，少数民族比较多，所以自成体系，你像现在吉首、张家界都是非常封闭的。
但是它又有一些比较共同的东西，像我刚才说的吃十个大碗，基本上湖南都有这个共同的东西。所以湖南人过年的气氛为什么特别重呢？因为它主要是小农社会，它过年有非常严格的规定，大年三十做什么事情，初一拜年还有规矩的，只能跟哪些人拜年。
主持人：哪些人？
唐柏桥：比方说堂亲，你只能跟堂亲拜年，什么叫堂亲？就是叔叔、伯伯、姑妈那些人，只有初二以后才能给表亲比方说舅妈、姨妈，母亲那边的亲戚，外公、外婆拜年。你要是初一跑来给他们拜年那就犯大忌了，我原来是不太明白，有时候就想初一先去见外公，那时父母亲就跟我们讲回娘家是初二的事情。然后初二我们一大早就走路，走4、5个小时去给他们拜年，那时候走的也不觉得辛苦，因为家家户户都是这样。
而且拜年还有规矩，比方说我们家有3个伯父，先拜大伯父、再拜二伯父、再拜三伯父，那规矩都不能错。然后就是礼节，包括座位、什么吃饭座位，都有很多规矩，什么主座、次座。比方主座，我们湖南叫作堂屋。比方曾国藩就是我们湖南人，地方势力非常庞大，湘军也是地方招的嘛，所以湖南有很多绅士，所谓土豪劣绅，那些绅士在乡下自成王国，他们都有自己养的乡团啊、军队。像我们老家那地方就有一个，他原来只是一个小小的师长，家里就养了好几百个带枪的。
那个堂屋是什么意思？我们湖南叫所谓的老婆或者夫人，我们讲“堂屋里的”，就是住在堂屋里面的像客人一样的。这堂屋就是进去以后，正对着门的叫主座，那左边是主座，右边是次主座。后来我才明白是什么原因，因为领导人也是这样，左向大、右向小一点，原因是什么呢？因为你吃饭的时候，一般人都是右手吃饭，你这么一坐的话，左边的经常会骚扰你，他吃饭的时候常会不小心，那如果坐左边的话那就潇洒自在，没有人干扰你。这个东西就是这么来的，为了方便，有些是传统的。
主持人：都有一些规矩的。
唐柏桥：对，尊重那些长老，有些年纪大了嘛。所以这些东西，一回忆起来的话会感觉很温馨，而这些东西呢我们小时候都很少，现在慢慢的开始恢复，但在乡下就一直保留下来。所以我想现在我们中国人啊，应该把这些东西慢慢捡回来，这些东西都是现成的、很好的东西，西方人很羡慕我们的，我们为什么不把它继承下来？
主持人：好，那么我们现在有两位观众朋友在线上，我们先听听看多伦多王先生的电话，王先生您好。
王先生：嗯！您好，恭祝三位新年快乐。
主持人：谢谢，新年快乐。
王先生：也希望新唐人更上一层楼，而且新唐人的节目在大陆能让中国的老百姓都看得到。
主持人：好，谢谢。
王先生：我今天有两点要说明，第一点就是，中华民国台湾政府最近发了消费券，可以说使得每一个台湾的中国人都能高高兴兴的过年。那么第二点，为什么中国共产党，它自己说有两万亿美元，那么有钱，为什么不能效法台湾政府，使每一个中国人都能过一个好年？共产党不是提倡和谐社会吗？为什么中国有这么多冤民、访民，请两位说说。
主持人：好，谢谢。那么还有一位纽约的杨先生在线上，杨先生您好。
杨先生：嗯！您好，大家过年好。我借你们这个平台啊，向全球华人拜个晚年。特别是大陆那些没钱过年的华人，还有一些过年如过关的华人，祝你们有好的一年，今年会好一点。另外，刚才大家谈到那个春联，借这个话题，我想跟大家聊几句我所知道的春联的故事。据说唐太宗李世民他因为打仗杀戮太多，后来就经常睡不着觉，睡不着觉时，他就一定要那个文武二将、魏徵和尉迟敬德来给他把门，时间久了呢，慢慢这两位将军年纪也大了，也受不了了，就用春联代替了。
主持人：喔，这样子。
杨先生：后来到了明朝时候有一个沈括，写春联写得特别好。结果家里的春联写出来就被别人拿走，写出来就被别人拿走。到了大年初一，一开门家里没春联。后来有一年呢，大年三十他就写了几个字贴在门上，写了什么字呢？说这个“福无双至，祸不单行”，这一下没人拿了，谁也不拿了，就贴在那儿了。然后第二天大年初一了，一开门，他又续上两条，说“福无双至、今日至；祸不单行、昨夜行”，这下总算把那付对联保住了一天。
那我也祝愿大家“福无双至，今日至；祸不单行，昨夜行”。另外我还有一付对联是给全球华人的，是春联，我这个春联有上下联有横幅，如果谁有好的，我欢迎大家继续往上贴，我这个春联上联是“驱除共产鬼子”，下联是“还我炎黄子孙”，横批是“光复山河”。
主持人：好，谢谢杨先生。那么刚才杨先生很有意思，还有多伦多王先生也提到两个问题，我们是不是也回复一下，那位先？
唐柏桥：对呀，刚刚杨先生说的就反映这个问题。中国的民俗啊，有各种各样的传说、各种各样的来源，他刚才讲关于对联的故事，因为对联的故事确实很多，所以在新春之际大家能够分享一下，这是一个何乐而不为的事情。
主持人：李世民的故事我也听过。
唐柏桥：刚才那个对子形容得挺妙的，“福无双至，祸不单行”，这种东西也有它的幽默在里面。但是我只想回应一下他在过年时候说的：“驱除共产鬼子”，“还我炎黄子孙”。我想杨先生是很有责任感，有社会责任感的。虽然今天是过年，应该谈一些喜庆的事情，但是毕竟这是新的一年来了嘛，我们也应该对这个民族抱着一种爱心，我们也应该对那些在所谓共产党的“和谐社会”里面，生活不好的、受到打压的人，为他们发点声音出来。所以刚才杨先生借这个平台说这个话，我觉得是身有同感。
因为在中国的话，我们现在看“春晚”，很多东西大家都意识到它是在粉饰太平，它其实并不太平，但它也要把它搞得就像一个年纪大的女人，还把她涂脂抺粉，好像还花枝招展的，事实上不是那么回事，这是一个丑态龙钟的政权。所以在这个时候，我们也应该提一提，牛年嘛，牛气冲天是吧！那些过去长期受迫害、受打压的，这个时候我觉得大家应该拿出这个来。
我小时候在郷下生活过，最欣赏水牛，那水牛斗起来的时候、斗红眼的时候，谁都阻止不了，两个牛斗的时候，那个角啊，它往身上扎，那牛皮多厚？扎得全是洞，结果两个人打都打不上来，他为了保护牛，打都打不上来。所以那种精神是要发挥黄牛精神，把我们中国建设成为一个真正的和谐社会。
而且借这个机会我也想点一下，去年开始，胡锦涛提出所谓的什么和谐社会以后，“春晚”就不停的用各种形式来表演，现在甚至还有一种车叫做“和谐列车”。和谐列车是现在中国最贵的列车，设施很好。
那什么东西叫做和谐？从去年开始，“春晚”唱的歌好几首歌都跟和谐有关。今年也是一样，还搞了一个演出叫做“团团圆圆”，有五、六个节目跟熊猫有关，都是搞统战这种东西。然后我觉得最搞笑的，我今天就借这个机会幽默一下，把它指出来。
现在中共这些人是越来越笨、越来越蠢了，它们自己在羞辱自己，它们不知道。譬如新年这段期间，全国各地都在讲，讲得最多的一句话是什么？那个节目主持人是被授意讲的，说，我们要在来年、新的一年把我们国家建设成一个真正的和谐社会。这句话实在是在羞辱他们自己，他们不知道，但他的潜意识就表现出来。
那么言下之意是什么？就是现在这个社会不和谐，不是真的和谐。所有中国现在当官的都这么讲，我们要把我们国家建设为真的和谐社会。那么这句话按照过去的说法，就是“打着红旗反红旗”，但我们知道他们不是这用意啦，就只显出它的丑态百出。所以也因为时代也到了，时势也到了，今年就希望大家一鼓作气，来实现我们中华民族的复兴大业。
主持人：各位观众朋友，我们提醒全球华人，如果您有很难联络而又很想联络的亲人，您想要拜年的话，可以透过我们这边做为一个平台跟他们连络或者是拜个年。好，那么横河先生是不是可以谈一下另外一位多伦多王先生提到的问题？
横河：多伦多王先生提的问题其实是很关键的问题，而且讲到了根子上。中共有2万亿美元的外汇储备，它这次又启动了4万亿的救市计划，那么这个救市计划，它所投入的资金至少有80%以上是花在基本建设上，而这个基本建设又是这二、三十年来中共推动经济最主要的龙头。但是现在的问题是要拉动内需，那么它怎么拉动内需呢？它同样又用那种已证明是造成内需不足的最主要原因来拉动。
也就是说老百姓没有从改革开放当中得到好处，没有从经济发展当中得到好处，所以买不起东西，过不起年。这时候你又要拿这么多钱再去推动，去盖什么……各地政府大楼都已经盖好了，就把已经盖没多久的政府大楼推掉重盖，现在很多地方已开始这样做。也就是说它仍然把钱花在这种地方，而不会真正去关心民生。
这不是说你建议它去发消费券就能建议到的，它的本质已决定了它不可能用这种方式来拉动内需，也就说它已经形成一个很大的利益集团了，你要这个利益集团把钱发给大家，让大家有钱买东西，然后再带动整个经济的发展，但是问题就在于它会认为这样做是把经济发展的成果分出一部分给老百姓，而做基本建设呢，还在它们这个利益集团的口袋里赚，所以它不会这样做的。
这就是为什么很多人日子很难过。我前两天看到有人写一篇东西，说他们被拆迁，现在年也过不去了。他后来举个例子，他说杨白劳当年难过关吗？他还真欠人家的钱。他说，可是我们没有欠人家的钱，房子就被人家给拆掉了。当然，杨白劳这个故事我们知道都是共产党为了煽动仇恨所编出来的，但不管怎样，人家还有个逻辑关系，他欠了人家的钱，别人要来要债。
那中国以前是这样的，债不过年，你欠了债，年尾一定得还，所以这是为什么会出这种事情，这种事情有没有？肯定有。因为欠了钱你就得还，那毕竟还有一个理在。现在拆人家房子，让人家过不得年，连理都没有了，一点理都没有了。
主持人：刚刚柏桥兄提到了春晚的事情，正好我们刚刚看到一个韩国市长拜年。以前我看过一部韩国的片子，叫做“大长今”，我不晓得两位有没有看？看完这个片子以后，让我对韩国人的印象完全改观。我发现韩国人在那个时期的文化和礼节其实很多是从中国来的，但是它们保存的很好。
那么让我感觉中国传统文化真的都是一些很可贵的东西，譬如我们看到的联欢晚会，以前我在台湾的时候，刚开放电视可以收看大陆节目，我们都很喜欢看，很新奇嘛，隔了几十年。但是看一次、两次以后，几乎所以台湾人都有共同的感觉，好像演的东西都比较假，比较造假，两位别介意喔，就有这种感觉。那么我不晓得说您们从这样的环境中出来，您们有没有相同的感觉？过年有没有看这种晚会啊？我最近也看全球华人新年晚会，我觉得那个感觉是不一样的。
唐柏桥：这个我可能体会比你还要深，你看我这个脚比较特别……我太太是在美国长大的中国人，所以她对大陆的那种体会是非常深的，而我是从小在大陆那个环境长大的，然后到美国来，现在也开玩笑说我是真的洋鬼子，不是假的洋鬼子了。因为我天天跟我太太在一起生活，我非常知道西方文化，所以我对它那个东西很反感，现在还比我太太是有过之而无不及。
我太太刚开始时，看不惯大陆那些晚会或者什么电视剧的配音，都是一种配音方法，都是那种做作式的腔调，都是那种抒情式的、虚假的。所有的外国电影也好所有的中国电视剧也好，全都是一个人去配音，配的是那种怪怪的、像朗诵诗歌的那种做作式的，比方主持人都说：“祖国的－大好河山！”这跟祖国的大好河山没有关系，今天晚上过年，就谈一谈过年吧。
它前面有很多很多虚假的政治造势的东西，所以刚开始时候，我们俩最大的不同就是中国的电视和电影她从来不看，因为她听到这个声音她就难受，她就抵触反感，就像听到毛泽东那种党八股的教条一样，就像我们今天对金正日，对北朝鲜那种作派的反感。其实从美国人来说，他们看中国就像我们看金正日，是有很大一个反差。
所以前几天我们一批朋友，是我们组织的朋友，其中有台湾的，我们一起庆祝新年的时候，有人跑到外面去租两部片子，一个是春晚，一个是湖南卫视的，后来有人说我是湖南人，要先放湖南卫视的，后面有几个人吵说还是先看春晚吧。
结果看完以后实在是受不了了，挑战他们的极限了，大家都受不了了，尤其那个台湾人说要走了。后来又看那个湖南卫视才稍微好一点，因为湖南卫视比较活跃，那是一种本能的反应，听了那些比较有名的，比如李湘、汪涵，现在是超级女生，他们比较接近西方。但是中央电视台还是那个东西，从头到尾都是党八股，所以这个东西我们就对它反感了。这个东西还说明什么问题呢？就是中国这个社会还没有完全自由化，都是这种人心的压抑啊，但是中国很多人还很留恋。
现在看那国产片，大陆现在很流行这句话，就是看春晚或国产片，有一个人这么形容，“看了骂骂咧咧，不看也骂骂咧咧”。他如果看的话，意思是说他会骂骂咧咧，不看的话心里痒痒的，也骂骂咧咧，反正是看也骂不看也骂。
就像我们唱歌，你看我们很多民运人士也是一样，一到卡拉OK店，拿起话筒又是一样的东西，什么“红灯记”那些东西都来了，因为他们从小在那种环境长大，他们没有别的，他们不懂其他的歌，那很可悲的。甚至什么毛主席什么东西也都来了，那些天安门那种乱七八糟的歌，其实都是歌颂邪党、共产党的，但他们不自觉的就唱起来了。
因为我们毕竟不是跟他们同一代，他们都是五十多岁、六十多岁，我们看了听了特别难受。点醒他以后，他也知道有一个道理在，这个就是我们的感受。现在中国不是在抵制春晚吗？有22个学者出来抵制春晚，讲出的道理，中国人基本上都接受了。
现在中国很有名的一句话……中国年轻人我们说“ｅ世代”，就是80后90后，他们前两年有句话特别流行：“做人不要太CCTV”，你做人不要太呆板、太教条、太假大空、太虚假，类似中央电视台那样。
横河：那我觉得它这是一整套东西，其实共产党来了之后，它弄了一整套文化，包括改变了我们传统过节的方式，改变我们的一切。你看，从80年代开始，我只看过两年，从此以后不看，83、84年，我看过那两年的春晚，从此以后不看，我到美国后就再也没看过，真的没有办法忍受。
那个问题是它把它形成一种东西，它也知道人家要骂它，但是它就要那样演下去，它要形成你这么一个习惯，到这时候你就得看，所以为什么很多人形成这个习惯，他知道要骂，知道要失望，他还是得看。
还有一个，它不让别人仿，也不让别人来，所以今天那个“山寨春晚”，一开始的时候就要让贵州台去转播，贵州台就说我们可能有一些限制。也就是说你民间一出来它就要收编你，它不让你做，尽管它水平很可能很差，但是你要知道，它要允许民间这样办下去，他水平马上又会上去，那很多人就会参加，那它一定要限制你，一定不让你弄，所以这就是为什么中央还要打击湖南卫视了。
唐柏桥：不能在同一天搞，那个春晚，不是在前就是在后，不能同一天搞。
横河：所以它就形成了整个一套共产党的文化体系，包括它的话语体系，包括它的文艺形式，整个这一套东西，你习惯了以后你没法跳出去。这就是为什么有人到了美国很多很多年以后，他一到过年的时候还得去看那个春晚。其实你想想看，在海外能够欣赏的东西太多了太多了，但它就把你变成新传统，而这个新传统是不对的，它实际上是反传统的，和中国传统是不一样的，但是现在大陆成长起来的一代都习惯了，包括各种各样的节日，它过节的方式还有纪念的所谓节日，都和中国整个传统是不一样的，而这个过年就体现得最最突出的。
现在很多人想到过年，怎么办？看春晚。这是一个非常糟糕非常糟糕的事情。实际上以前没有电视，那大家回想起以前没有电视的时代，那个过年的气氛非常好，真的是像过年的气氛，因为全家人在一起，那个人与人之间的关系、家庭成员之间的关系在这个时候体现的是最突出的。
主持人：那么我们有一位纽约杨女士在线上，杨女士您好，新年快乐。
杨女士：大家好。唐先生好、横河先生好。元庆先生好。咱们新唐人台的所有的工作人员包括我们神韵的那几个姑娘们大家都好。现在09年我们都是红的再红、好的再好，健康的再健康，这就是我的祝福。我一直看着你们的节目，非常感谢、非常非常感谢。谢谢大家。
主持人：杨女士给我们很大的鼓舞跟激励。
唐柏桥：感到很温暖。
主持人：那么我们是不是可以再接着聊一下，如果没有这些电视，现在这种电视宣传等等它可能已经破坏了我们对于传统文化的记忆或者继续发展。那么我们也希望能够利用我们这个节目来回忆一下，比如说您刚刚讲到湖南过节的气氛，我们是不是回头再聊聊看还有哪些特别的？譬如我们过年的时候，他里面好像有很多东西都是跟慎终追远跟天人合一的思想有关系，我们从这方面来聊一聊。
横河：比如说23或24，有的地方是23、有的地方是24，就要拜灶王爷，为什么拜灶王爷呢？因为灶王爷管灶，所以你拜了祂，这一年就有吃的，这是一个生活问题。另外一个，灶王爷管人间的事情，你做了坏事祂会去报告给玉皇大帝，所以你不能做坏事。但中国的传统里有很多是很好玩的，就给祂供一点东西，你别说坏话，但他根子里面有个东西就是说人不能做坏事，人做坏事有别的眼睛在看。
主持人：三尺头上有神灵。
横河：对，祂是看着你的。当然，在传统里面，在这个习俗里面最后是变成了我给你吃点好的，你别说我坏话。但祂心里还是想着“人不能做坏事”，所以这种传统都跟这些有关系的。
主持人：对，祭灶神。那么我们现在有一位纽约的女士在线上，女士您好，新年快乐。
纽约女士：新唐人电视台的评论员、节目主持人新年好。还有新唐人的观众大家新年快乐，祝您们新年身体健康，牛年扭转乾坤，牛年更上一层楼，把所有中共的牛鬼蛇神在美国、在我们中国、在全世界散播的中共文化渗透全部统统把它扫除干净、把它抓出来，赶回中国。
主持人：谢谢纽约这位女士跟我们新唐人还有新唐人的观众朋友拜年，我们非常感谢。那刚刚谈到灶神，那么我们大年还有很多习俗，我们可以稍微聊一下，譬如说在大年初一的时候不能升火煮饭，还有不能扫地这个习俗，您是不是可以回应一下。
唐柏桥：我们湖南在新年期间不能扫地，所以除夕之前要扫，清除过去一年的脏东西，尤其新年初一不能动扫帚，这是那一天的规矩。还有一个我觉得值一提的就是我们湖南的送礼，我不知道其他地方怎么样，我们送礼是有规矩的。除了压岁钱是给小孩的，拜年的时候给那些长辈送礼，有两样东西是必需送的，一个是面条、一个就是鸡蛋。
主持人：要送面条跟鸡蛋？
唐柏桥：面条就是祝他长寿、长寿面；鸡蛋就是有点团团圆圆的气氛，代表和睦也意味着长寿，那我们会把鸡蛋染成红色。但是在中国那个时候，70年代初的时候很穷，实际上那都是很难的。我们那个时候买面条一个月就2斤还是多少，然后留下来送给我们最亲的长辈。
因为我小时候有个亲娘，叫干妈，所以我初二的时候都是带着2桶面条和鸡蛋送到乡下去给他们，这些回忆起来的这种感觉，这是我们中华传统的美德。你看西方人很羡慕中国传统家庭的价值观，就是那种亲情，西方人觉得不可思议，有一个这样的民族，他们对亲人是那么的美好，包括那种孝顺、尊老爱幼的那个传统，这些东西我们真的要把它牢牢抓住。
那第二个就讲到习俗，我们那个时候是从初一到十五，我记不清楚了，每一天应该做什么都有个严格规定。像刚才说到初五有的就开始做生意、跟生意人打交道了，好像那个时候跟那些所谓同事、生意人打交道，只能初五以后或初六、初七，在这之前不能跟那些人来往。
主持人：初五是开市。
唐柏桥：对，要烧香拜佛，寄望来年做生意发大财，然后一直要到灯节，就是元宵节灯节完了以后，每一天都安排的非常严格。有些我们的长辈，乡下的那些长辈，像我大伯父就非常清楚，包括我们一代一代的家里都有家谱，所以传下来很多东西都记在上面，但我们现在没有了，所以希望大家能够把它挖掘出来。
主持人：一般初二在台湾来讲，女孩子要回娘家的，出嫁的女儿要回娘家。大陆上也是这样子吗？
横河：也是这样子。初二回娘家，初一不能走，初一只能在自己村子里面。那么大陆还有一个就是在城市里面、单位里面团拜、集体拜年，那个已经变成公式化了，它不像农村里面，农村里面所有的事情真的是在大年三十之前就必需做完。
我记得二十几的时候，专门有一天是拿扫帚扫屋顶上的梁上面那些灰和蜘蛛网，在年三十之前都要做完。那初一什么都不做的，所以在大年三十的晚上要把初一这一天的饭全部做好。馒头什么东西都蒸好，蒸好一大锅一大锅的都放在那个地方。初一可以热一热，除此以外什么也不能做。
主持人：初一好像不能动刀、不能动针线，那些东西都要休息的。
横河：所有的事情都不能做，也不能倒垃圾、不能倒脏水，什么东西都要留到初二去，我在农村待过很多年，所以我知道这个，这个习惯我是知道的。
主持人：现在还保留以前这种习俗吗？我们刚刚从电视机里看到大家在庙里面拜拜、烧香，这个是近年来的还是……
唐柏桥：现在也在恢复。因为我经常跟国内朋友接触得比较多，他们现在反而恢复的比较厉害。这个恢复是有两个原因，一个就是中国人对共产党跟中共所主导的政治有点离心离德，背弃它了。背弃的方法有很多种，一个就是我消极怠工，比方中国现在有句话说“上有政策，下有对策”，好像地方势力坐大，你中共想要高度集权、集中式，那地方就用消极怠工的方式。
最明显的是所谓四菜一汤，那个时候为了要搞四菜一汤，所以就发明每一样菜都有四菜一汤，这就是对策。所以他们一个要消极怠工，另外一个就是复古。因为你共产党把古代的东西，把传统的东西都打破了，然后大家就想要恢复。
主持人：好的，非常谢谢各位观众朋友的收看。那么我们在这边也祝大家新年快乐，山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。祝贺各位牛年新年快乐。谢谢，我们下次再会。
