【新唐人2009年1月5日讯】作者：张春雨
如果说道德的深层含意，就是遵道守德，那么，其浅层含意，就是规范人类的行为，使之沿袭正确的准则。以互利性为基础，或者是以利他性为基点，处理人们之间的关系。
在利他性前提基础上的所作所为，其实，也是给自己奠定了未来幸福的基础。修炼界讲德大福大，为别人着想，为别人做了好事，不是积德了吗？积下了的德，就是这个生命未来福份的源泉。
这是从这个角度讲，换一个角度讲，遵守道德也是获取幸福的必要条件。
其实，人的欲望是无止境的，在一定范围内的欲望满足是幸福，超出这个范围就是刺激，从而导致空虚，最后还是陷入了痛苦中。而道德恰恰起到约束人的不正当欲望的作用，在这一点上，道德同样使人获得了幸福。
比方说，拿吃来讲，人们吃荤的，吃素的，吃咸的，吃甜的，吃酸的，吃辣的，等等等等。当生活水准达到了随心所欲的满足吃的欲望后，人们开始不吃剩的了。把剩饭剩菜倒掉，每顿都吃新鲜的、可口的，不顺口的同样遭到拒绝而抛弃。其实，这时人们开始损德了，只是一时还看不出来损德后的利害关系。因此，吃剩的东西照扔不误。慢慢的，人们开始寻求吃刺激的东西了，什么鸭子舌头啦，耗子爪啦，猫尾巴啦，等等，这时已经不是吃味道了，而是吃虚荣心了，以满足自己的虚荣心，摆阔气派为主了。一直发展下去，甚至吃活猴子的大脑，以致专门吃婴儿胎盘，美其名曰：补养身体。所以，社会上甚至出现专门为生产胎盘而怀孕的女性一族。看看，这不是明显的导致社会道德败坏吗？
生活水准的提高，和社会道德的下降，随之带来的，不止在吃上下功夫，穿的也开始讲究了，什么这个狼，那个鸟，这个鳄鱼，那个乌龟的名牌都挂在身上。致使不少人趾高气扬，挑剔，再挑剔的吹毛求疵。
生活自动化、电气化、现代化、潮流化等等，不一而足。内心的狂躁，目空一切的狂妄，不亚于奢靡的帝王。
势必而来的，就是进一步满足两性刺激。追求新鲜的，寻求浪漫的，朝三暮四的扯三拽俩，哥呀妹呀的，颠三倒四。整个人伦被彻底抛弃。
幸福吗？冷静下来回味一下，空虚。夜深人静时，极度的空虚，在灵魂深处莫名其妙的无法排斥。
丢掉这些，踏踏实实的生活，兢兢业业的工作吧，做不到，浮躁的灵魂无法适应恬淡了。
为什么？因为心灵已经摆脱了道德的束缚。开始就是从无节制的基础上，慢慢发展到了穷奢极欲。寻求刺激的要求是刹不住车了，满足欲望的心里是不能自持了。
而传统道德讲究的，恰恰是自律、节制、节俭、有序。从大处讲是仁义礼智信，温良恭俭谦。具体来讲，就是君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟悌，夫敬妇顺，朋友信义。生活上以勤俭持家为主，杜绝奢靡浪费。
同时，传统的道德强调，吃苦耐劳，乐天知命。这些东西非常合乎天理，也十分符合人性。
比方，从生理角度和心理感受上来讲，人对良性刺激也是有上限域值的，在一定的范围内的感受是快乐，超出这样的感受就是刺激，以致是痛苦。而且，人们生活中都体验到，任何一种单一的生活内容，都最终导致人们的厌烦。所以讲，生活需要调剂。其实，说白了吧，人类没有痛苦，也就体会不到什么是幸福。如果在高层次上的法理来讲，这是相生相克的理造成的。这个道理看似简单，其实是获取幸福感受的根本。
而人类的本能是，回避痛苦，追求幸福，这样，无限度的追求那些被人类赋予了所谓幸福内涵的东西，就成了人们的必然。最终难免不是对欲望的放纵。而这样发展下去，又走入了另一种痛苦的深渊。
而传统道德提倡的克制、忍让、节俭、吃苦耐劳，恰恰能够避免人陷入那种无度的纵欲之中。是调剂人生活，是使人精神充实的有力保障。而乐天知命，使人能够更加理智而清醒的生活。抛弃了无谓的欲望得不到满足而带来的烦恼。
可见，传统道德与人类幸福是息息相关的。
相应的一个社会现象是，许多家庭优裕的青年，往往是生活在空虚的纵欲中，其实，就是抛弃了传统道德，带来的一个必然。
也不知为什么，一向以吃苦耐劳、尊长爱幼著称的中华民族，几十年来，对下一代的教育中，很多都以极尽能事的溺爱子女而为之，助长了当今的许多中国的青年人放纵欲望，为所欲为，吊儿郎当。这不能不说是当今中国社会的一大患。
──原载《明心网》
