一句“上善若水”，让后世领悟了水的道学。不是吗？
上善若水，水善万物而不争。水总是滋润万物，普遍地施利于自然，却从不为自己争取利益。然而利他即是利己，奉献总有回报。由于水以善行恩惠于广袤土地上的花草树木，造就了万物共生的优美自然环境，使天空能够及时地降雨汇聚到河流、湖泊之中，从而弥补了因空气蒸发和土地渗透而流失的水分，才使江河之水不会干涸。
道学的水，上天为雨露，下地为江海，万物赖之而生，润泽一切而无所取，宽容、慈祥、含蓄、柔顺，拥有源源不断的生命力。
道学的水，本无定体，盛于方则方，盛于圆则圆，大不可极，深不可测。刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，见于柔而内于刚。
道学的水，包含了老子 “不争”之大智慧，“将欲取之，必固与之”的普世哲理，“以其不争，故天下莫能与之争”的玄妙道学，深深地震撼了先贤孔子。孔圣人惊呼老子乃人中之龙，让人高山仰止。
静水照大千，静水在深流。了然一切却漠然一切的老子注定不会沦落凡尘，最终择日出关，紫气东来，挥毫五百言，留一卷《道德经》继续冲刷这俗世浮尘，自己则消失在青山碧水间。
此去，已是2500年。
大道废，有仁义。出世的大道被入世哲学不断冲击时，人们迎来了水的儒学。
孔子说“仁者乐山，智者乐水”，他儒士的玄思，启发了后人审水的智慧。
于是，君王说“水能载舟，亦能覆舟”，以仁爱之心治理子民，为政以德，人心所向，归之若水，四海升平。
贤者说“饮水思源”，知恩图报，感恩戴德。所以要“投之以李，报之以桃”，“滴水之恩，当涌泉相报”。
慧者说“君子之交淡如水”，水般清澈、透明、淡雅、平和，不计拥有和失去，不因利害而喜悲，洗尽铅华，山长水远。
诗人说“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，登山临水，放眼天下，忠君忧民的幽思一线牵出，似万里横长，这一道小江水，满腔大豪情啊。
儒学的水仁爱、忠义，取之天地，施爱与人，德治于世，恩泽后辈。此时水光如镜，照应的是时代的豪迈，此时水流如歌，吟唱的是儒士的心声。
儒学的水生动、多情。行云流水间无数情深意重，名山胜水中尽是家国天下忧，水光月色两相兼，千古情愁一脉相连。
流年似水。
历史的水流已滑过先秦，流入汉魏六朝，蜿蜒曲折间，浸入盛唐清末，迄今不断。这水流浸湿了先哲的双眼，他们智慧的明眸俯瞰历史一次又一次的沧海桑田，而今天，我们踩着圣人的足迹，在某一个诗人吟咏的津口或渡头，俯拜千年古道上奔涌不息的华夏之水，任凭波涛汹涌拍湿了衣襟，拍痛了胸口，只是静静地体味着– 水的玄思。
