【文化漫步】水的玄思

一句“上善若水”,让后世领悟了水的道学。不是吗?

上善若水,水善万物而不争。水总是滋润万物,普遍地施利于自然,却从不为自己争取利益。然而利他即是利己,奉献总有回报。由于水以善行恩惠于广袤土地上的花草树木,造就了万物共生的优美自然环境,使天空能够及时地降雨汇聚到河流、湖泊之中,从而弥补了因空气蒸发和土地渗透而流失的水分,才使江河之水不会干涸。

道学的水,上天为雨露,下地为江海,万物赖之而生,润泽一切而无所取,宽容、慈祥、含蓄、柔顺,拥有源源不断的生命力。

道学的水,本无定体,盛于方则方,盛于圆则圆,大不可极,深不可测。刺之不伤,斩之不断,焚之不燃,见于柔而内于刚。

道学的水,包含了老子 “不争”之大智慧,“将欲取之,必固与之”的普世哲理,“以其不争,故天下莫能与之争”的玄妙道学,深深地震撼了先贤孔子。孔圣人惊呼老子乃人中之龙,让人高山仰止。

静水照大千,静水在深流。了然一切却漠然一切的老子注定不会沦落凡尘,最终择日出关,紫气东来,挥毫五百言,留一卷《道德经》继续冲刷这俗世浮尘,自己则消失在青山碧水间。

此去,已是2500年。

大道废,有仁义。出世的大道被入世哲学不断冲击时,人们迎来了水的儒学。

孔子说“仁者乐山,智者乐水”,他儒士的玄思,启发了后人审水的智慧。

于是,君王说“水能载舟,亦能覆舟”,以仁爱之心治理子民,为政以德,人心所向,归之若水,四海升平。

贤者说“饮水思源”,知恩图报,感恩戴德。所以要“投之以李,报之以桃”,“滴水之恩,当涌泉相报”。

慧者说“君子之交淡如水”,水般清澈、透明、淡雅、平和,不计拥有和失去,不因利害而喜悲,洗尽铅华,山长水远。

诗人说“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”,登山临水,放眼天下,忠君忧民的幽思一线牵出,似万里横长,这一道小江水,满腔大豪情啊。

儒学的水仁爱、忠义,取之天地,施爱与人,德治于世,恩泽后辈。此时水光如镜,照应的是时代的豪迈,此时水流如歌,吟唱的是儒士的心声。

儒学的水生动、多情。行云流水间无数情深意重,名山胜水中尽是家国天下忧,水光月色两相兼,千古情愁一脉相连。

流年似水。

历史的水流已滑过先秦,流入汉魏六朝,蜿蜒曲折间,浸入盛唐清末,迄今不断。这水流浸湿了先哲的双眼,他们智慧的明眸俯瞰历史一次又一次的沧海桑田,而今天,我们踩着圣人的足迹,在某一个诗人吟咏的津口或渡头,俯拜千年古道上奔涌不息的华夏之水,任凭波涛汹涌拍湿了衣襟,拍痛了胸口,只是静静地体味着– 水的玄思。

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