一句「上善若水」，讓後世領悟了水的道學。不是嗎？
上善若水，水善萬物而不爭。水總是滋潤萬物，普遍地施利於自然，卻從不為自己爭取利益。然而利他即是利己，奉獻總有回報。由於水以善行恩惠於廣袤土地上的花草樹木，造就了萬物共生的優美自然環境，使天空能夠及時地降雨匯聚到河流、湖泊之中，從而彌補了因空氣蒸發和土地滲透而流失的水份，才使江河之水不會乾涸。
道學的水，上天為雨露，下地為江海，萬物賴之而生，潤澤一切而無所取，寬容、慈祥、含蓄、柔順，擁有源源不斷的生命力。
道學的水，本無定體，盛於方則方，盛於圓則圓，大不可極，深不可測。刺之不傷，斬之不斷，焚之不燃，見於柔而內於剛。
道學的水，包含了老子 「不爭」之大智慧，「將慾取之，必固與之」的普世哲理，「以其不爭，故天下莫能與之爭」的玄妙道學，深深地震撼了先賢孔子。孔聖人驚呼老子乃人中之龍，讓人高山仰止。
靜水照大千，靜水在深流。瞭然一切卻漠然一切的老子注定不會淪落凡塵，最終擇日出關，紫氣東來，揮毫五百言，留一卷《道德經》繼續沖刷這俗世浮塵，自己則消失在青山碧水間。
此去，已是2500年。
大道廢，有仁義。出世的大道被入世哲學不斷衝擊時，人們迎來了水的儒學。
孔子說「仁者樂山，智者樂水」，他儒士的玄思，啟發了後人審水的智慧。
於是，君王說「水能載舟，亦能覆舟」，以仁愛之心治理子民，為政以德，人心所向，歸之若水，四海升平。
賢者說「飲水思源」，知恩圖報，感恩戴德。所以要「投之以李，報之以桃」，「滴水之恩，當湧泉相報」。
慧者說「君子之交淡如水」，水般清澈、透明、淡雅、平和，不計擁有和失去，不因利害而喜悲，洗盡鉛華，山長水遠。
詩人說「郁孤臺下清江水，中間多少行人淚」，登山臨水，放眼天下，忠君憂民的幽思一線牽出，似萬里橫長，這一道小江水，滿腔大豪情啊。
儒學的水仁愛、忠義，取之天地，施愛與人，德治於世，恩澤後輩。此時水光如鏡，照應的是時代的豪邁，此時水流如歌，吟唱的是儒士的心聲。
儒學的水生動、多情。行雲流水間無數情深意重，名山勝水中儘是家國天下憂，水光月色兩相兼，千古情愁一脈相連。
流年似水。
歷史的水流已滑過先秦，流入漢魏六朝，蜿蜒曲折間，浸入盛唐清末，迄今不斷。這水流浸濕了先哲的雙眼，他們智慧的明眸俯瞰歷史一次又一次的滄海桑田，而今天，我們踩著聖人的足跡，在某一個詩人吟詠的津口或渡頭，俯拜千年古道上奔湧不息的華夏之水，任憑波濤洶湧拍濕了衣襟，拍痛了胸口，只是靜靜地體味著– 水的玄思。
