【新唐人北京時間2024年11月14日訊】孔子被譽為「萬世師表」，在中國各地孔廟，人們會發現孔子像著帝王服飾，手捧鎮圭，是一副帝王的儀容。孔子塑像為何是帝王像呢？這其中是有講究的。
最早的孔廟是位於孔子故里、山東省濟寧市曲阜市的曲阜孔廟，又稱「闕里至聖廟」，始建於魯哀公十七年（公元前478年），經過歷代增修，成為孔廟之祖庭。
我們現在所看到的大成殿內供奉的孔子塑像，是1983年按照清雍正八年的孔子塑像複製的，孔子像端坐在神龕之上，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一副帝王的儀容。
浙江衢州的孔氏南宗家廟以及河北承德的熱河文廟，供奉的孔子像也同樣是帝王像。許多人感到好奇，被尊為萬世師表的孔子，首倡有教無類，因材施教，開平民教育之先河，為什麼孔子像卻是帝王像呢？
這是因為孔子的儒家學說受到歷代帝王的尊崇，自漢武帝開始，罷黜百家獨尊儒術。唐太宗尊奉孔子為「先聖」，詔令全國各州縣學校皆建孔子廟。
唐玄宗追諡孔子為「文宣王」，宋真宗追封孔子為「玄聖文宣王」「至聖文宣王」，「加冕九族，服九章，從上公制」。
元成宗加封孔子為「大成至聖文宣王」，清順治帝封孔子為「大成至聖文宣先師」「至聖先師」。
清康熙皇帝親筆御書「萬世師表」，稱讚孔子是天下人的老師。
孔子在中國歷史上有「素王」的美稱，自唐代以後，各地孔廟在塑造孔子像時都採用了帝王的服飾裝扮，以體現孔子的尊崇地位。
清雍正時期，孔子塑像冠冕服飾按照周代帝王最華貴的服飾標準，冕十二毓、服十二章、玄衣纁裳。
冕旒是中國古代最尊貴的一種禮帽，其頂端有一塊長形冕板，叫「延」。延通常是前圓後方，用以象徵天圓地方。延的前後檐，垂有若干串珠玉，以彩線穿組，名曰：「冕旒」。
冕旒的多少和質料的差異，是區分貴賤尊卑的標誌。禮運曰：「天子之冕朱綠藻十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。」
據說，置旒的目的是為了「蔽明」，意思是王者視事觀物，不可「察察為明」，必須洞察大體而能包容細小的瑕疵。
十二章服是指中國古代帝王冕服上飾有12種紋樣的服飾。12種紋樣，即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彞、藻、火、粉米、黼（fǔ）、黻（fú），早期手繪、晚期用刺繡繡於服裝之上。
十二章圖案各有深刻的寓意，據史載：日、月、星辰稱為「三光」，取其「照臨」之意；山，能行雲雨，人所仰望，取其鎮重之意；龍，變化無方，取其神；華蟲，為雉，文采昭著，取其文。
宗彞，為宗廟祭器，繪虎、鵻二獸，取其祀享之意。又有一種說法認為，宗彞繪虎，是取其嚴猛，繪「鵻」，即鵓鴣鳥，是取其智。
藻，水草之有文者，取其文，取其潔；火，取其明，取其炎向上；粉米，即白米，取其潔白能養人；黼，作為斧形，刃白而銎黑，取其能斷之意。
黻形為「亜」，一種說法認為是古「弗」字，取「拂弼」之意。另一種說法認為，是兩「己」或兩「弓」相背，取臣民背惡向善之意，亦取君臣離合，去就之理。
鎮圭，是古代朝聘所用的信物。古代以玉作瑞信之物，用於朝聘，計六種，故名「六瑞」，六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。
《周禮．春官》載：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。
王執鎮圭，為六瑞之一，也作「填圭」。「鎮，安也，所以安四方。鎮圭者，蓋為四鎮之山為瑑飾，寺長尺有二寸」。
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