我們上回書說到第七十回，其中談到「孔宣」，很多朋友知識豐富，說：孔宣叫「孔雀大明王」。
孔雀大明王，在佛教裡有他的地位，有他的說法，說法不一，有些是講他跟「密宗」有關係，或跟日本現在流傳的某些東西有關。正像我們跟大家解釋過的，因為牽扯到一些現在宗教的東西，我個人覺得不太好解釋，我們只知道是這麼回事就行了。
《封神演義》裡面對孔雀大明王的說法，就是他的根底很深。
最開始的時候，說殷郊、殷洪可以擋住女媧的雲路，其實也代表他們的根脈很深。我們從另外一個角度去理解的話，今天，進入三界，成為人的人，這些生命都有他的根底。這種根底的來處，不是我們人這邊能夠理解到；能夠接觸到的。
無論他是誰，當進入了「人的層面」，他就要符合人的層面的一切；當他回復原形，就得符合原形的一切。這種身體物質的轉換，可以藉助瀕死經驗去理解（因為帶著人的身體）。
有時候不太好理解：孔雀王怎麼一會兒成為人（孔宣），一會兒又成為了一隻孔雀？如何去看待他？
其實，是有這個可能的。當時準提道人去把孔宣給降服，讓他現出原形之後，有另外一個層面的描繪，我們看到了那個場景，只不過，在《封神演義》裡，不給你分開，他合在一起說。
從另外一個角度說，我跟大家解釋過：他按照「五行」走，就有他相當大的局限性，既有他本來的那種全面，又有他的局限。他的局限，終歸是給限制在我們人能知道的「五行」之中，透過姜子牙的說法就知道。
我們只是站在現代這個角度上說：可能跟藏傳、跟東密有關係！搞不好，他本身（根脈）還更遠。你要查「孔雀大明王」的話，也查到準提道人那兒，說他有準提道人承傳的東西。就是說：（孔宣）他無論根底多深，他卻跟「與人相關」的生命層面有關聯。也就是：無論他多厲害，在更大的背景之下，其實是一種回歸的過程。
所以現在看問題，往往會站在「現代人的時間」角度去看待，去說那些故事，我個人覺得有偏差，所以就不好說了。我們只知道孔宣是有這麼個來處。而孔宣當時在商朝紂王那兒為將，也待了多少年了。所以說明整個《封神演義》是在一定範圍內的一種「整肅」的過程。
第七十一回「姜子牙三路分兵」。
詩曰：
丞相興兵列戰車，虎賁將士實堪誇。
諸侯鼓舞皆忘我，黎庶歌謳盡棄家。
這就是講六十萬大軍出征的一個場面。
劍戟森羅飛瑞彩，旌旗掩映舞朝霞。
須知天意歸仁聖，縱有徵誅若浪沙。
天意歸誰是歸誰，中間的過程，只是一個淨化的過程。今天，如果這麼認識的話；有能力這麼去約束自己行為的時候，可以免除很多麻煩，包括個人的憂慮。
香港現在遇到了難處。2018年對很多人來講，說起來都覺得很艱辛，當時在馬路上喊「天滅中共」，大家會覺得有點迷信，那今天，就連一些很有名望的人也都說出了「天滅中共」。意思就是：你把共產黨定格在魔鬼上，那人就沒能力了，人就必須要仰仗天意。
人這種認識的過程，看起來是人沒有能力的表現，實際反而是人「對的表現」——人順應天意嘛！由於你這一番認識，當你遇到痛苦、麻煩的時候，你自然就能理解：這種難處本身其實完全可以順踩過。過這段時間，就過去了。
準提道人降孔宣 孔雀原形現
話說準提道人上嶺，大呼曰：「請孔宣答話！」
少時，孔宣出營，見一道人來得蹊蹺。
怎見得？有偈為證。
偈曰：
身披道服，手執樹枝。
八德池邊常演道，七寶林下說三乘。
頂上常懸舍利子，掌中能寫沒文經。
飄然真道客，秀麗實奇哉。
煉就西方居勝境，修成永壽脫塵埃。
蓮花成體無窮妙，西方首領大仙來。
話說孔宣見準提道人，問曰：「那道者通個名來！」
道人曰：「我貧道與你有緣，特來同你享西方極樂世界，演講三乘大法，無罣無礙，成就正果，完此金剛不壞之體，豈不美哉！何苦與此殺劫中尋生活耶？」
孔宣大笑，曰：「一派亂言，又來惑吾！」
道人曰：「你聽我道。我見你，有歌為證。
歌曰：
功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真。
天開於子方成道，九戒三皈始自新。
脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。
洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。」
功成圓滿，換成全新的身體。因為是佛家，所以講述的是「返本歸真」。
孔宣，他是鳥。他跟西方有緣，他在佛家才能修成。
孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。
孔宣大怒的原因是對方把他看透了（脫卻羽毛歸極樂）。孔宣當然知道自己是隻孔雀，所以被人看出來，他就大怒了。當他一動刀，說明他已經輸了。
準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣止存兩隻空手，心上著急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。
燃燈看紅光撒去了準提道人，不覺大驚。只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼、張著嘴，須臾間，頂上盔、身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋、花罐魚腸、加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。
準提道人作偈曰：
寶焰金光映日明，西方妙法最微精。
千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。
加持神杵人罕見，七寶杯中豈易行。
今番同赴蓮臺會，此日方知大道成。
且說準提道人將孔宣用絲絛扣著他頸下，把加持寶杵放在他身上，口稱：「道友，請現原形！」霎時間，現出一隻目細、冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。
準提道人曰：「貧道不下來了。」欲別子牙。
子牙曰：「老師大法無邊。孔宣將吾許多門人諸將不知放於何地？」
準提問孔宣曰：「道友今日已歸正果，當還子牙眾將門人。」
孔雀應曰：「俱監在行營裡。」
準提道人對子牙說過，別了燃燈，把孔雀一撲，只見孔雀二翅飛騰，有五色祥雲、紫霧盤旋，逕往西方去了。
孔宣這一段故事就結束了。
黃飛虎 洪錦兵分二路 取佳夢 青龍關
且說子牙同韋護、陸壓領眾將至孔宣行營，招降兵卒。
這裡有另外一個概念：為什麼連陸壓都降不住孔宣？
完全不同的組合。
什麼意思呢？
陸壓這一邊，主要還是道家的角度。那孔宣呢？很深的內涵是在佛家上，所以是兩叉子，不是誰高、誰低？你說水跟油，誰降服誰？不在一條脈上。所以不是陸壓高、低，也不是說孔宣高、低。
所以陸壓降不住他，陸壓也不知道他。在生命的背景上「沒有重疊之處」。在陸壓境界的本身，它涵蓋不了孔宣所存在的那個世界。
如果大家還覺得聽起來有難度，你比如說「北斗七星」，它所涵蓋的是帶有一定範圍的，那另外一顆星星沒在它範圍之中，所以就搭不上茬兒。我覺得是這樣。
眾兵見無頭領，俱願投降，子牙許之，忙至後營放眾門人、諸將等出來，至本營拜謝子牙、燃燈畢。次日，崇黑虎等回崇城。燃燈、陸壓俱各歸山。楊戩仍催糧去訖。
子牙傳令：「催動人馬。」
大軍過了金雞嶺，一路無詞。兵至汜水關，探馬報入，子牙傳令安營，在關下劄住大寨。
大軍過了金雞嶺，還沒到汜水關，還沒跟商兵相對，姜子牙就遇到了第三十六關，就是孔宣這一難，幾乎使他放棄。有點兒像《西遊記》「九九八十一難」，確實是。
所以堅持、堅持，在最沒有希望、自己能力不可及的時候，你要能從你做的事情的更大的角度去看待。放棄，那不是半途而廢，叫功虧一簣。九十九拜都拜完了，最後一哆嗦，前頭全都廢。關鍵就是：按照陸壓的說法：「如果你現在回去西岐的話，那所有的門人都死了，全毀了。」
全毀了！那姜子牙罪過大了。西岐全毀了，周朝都不存在了，文王就全都毀了。因為他要為他自己的決定造成門人的傷害，從而做出巨大的賠償。
很多人只站在自己的利益角度想，從來沒想過在自己的利益作出決定之後，它帶來後續更大的麻煩——相生相剋的道理。
怎見得：
營安勝地，寨背孤虛。
南分朱雀，北玄武。
東按青龍，西白虎。
提更小校，搖金鈴。
傳箭兒郎，擒戰鼓。
依山傍水，結行營。
暗伏強弓，百步弩。
子牙陞帳坐下，將正印僉哪吒為先行，把南宮適補後哨，駐兵三日。
都是先「駐兵三日」，所以他們在行軍打仗的時候，其實也都是按照三魂、七魄、五行、八卦這麼來行軍。但是要根據當時的狀況，我以為是這樣。
且說汜水關韓榮聞孔宣失機，周兵又至關下，與眾將上城，看子牙人馬著實整齊。但見得：
一團殺氣，擺一川鐵馬兵戈。
五彩紛紛，列千桿紅旗赤幟。
畫戟森羅，輕飄豹尾描金五彩旛。
兵戈凜冽，樹立斬虎屠龍純雪刃。
密密鋼鋒，如列百萬大小水晶盤。
對對長鎗，似排數千粗細冰淋尾。
幽幽畫角，猶如東海老龍吟。
唧唧提鈴，酷似簷前鐵馬響。
長弓初吐月，短弩似飛鳧。
錦帳團營如密布，旗旛繡帶似層雲。
道服儒巾，盡是玉虛門客。
紅袍玉帶，都係走馬先行。
正是：子牙東進兵戈日，我武唯揚在此行。
韓榮看子牙大營，盡是大紅旗，心下疑惑。韓榮下城，在銀安殿與眾將官修本，差官往朝歌告急，一邊點將上城，設守城之法。
且說子牙在中軍正坐，有先行官哪吒進前，言曰：「兵至關下，宜當速戰。師叔駐兵不戰，何也？」
子牙曰：「不可！吾如今三路分兵：一路取佳夢關，一路取青龍關，僉二位總兵以取二關，非才德兼全、英雄一世者不足以當此任。吾知非黃將軍、洪將軍不可。」
所以姜子牙他要兵分三路。中路是中心，兩邊都是「人」在打。他這邊就是有「神仙」。
二將至前。子牙曰：「二位可拈一鬮，分為左右。」
二將應喏。子牙把二鬮放在桌上，只見黃飛虎拈的是青龍關，洪錦拈的是佳夢關。二將各掛紅簪花，每一路分兵十萬。
他一共有六十萬兵，兩邊各十萬，中間四十萬。
黃飛虎的先行是鄧九公、黃明、周紀、龍環、吳謙、黃飛豹、黃飛彪、黃天祿、黃天爵、黃天祥、太鸞、鄧秀、趙昇、孫焰紅。擇吉日祭旗，往青龍關去了。
洪錦的先行是季康、南宮適、蘇護、蘇全忠、辛免、太顛、閎沃、祁恭、尹籍。分兵十萬，佳夢關來了。離了汜水關，一路上浩浩軍威，人喊馬嘶，三軍踴躍，過了些重山重水、縣府州衙。
哨馬報入中軍：「前至佳夢關了。」
洪錦傳令安營。立了大寨。三軍吶喊，洪錦陞帳，眾將參謁。
洪錦曰：「兵行百里，不戰自疲。俟次日，誰先取關走一遭？」
季康應聲：「願往。」
洪錦許之。季康次日上馬提刀至關下搦戰。
第二天，就兵分三路。所以，就是三關同時開打。
因斬胡雷招大禍 子牙難免這場非
佳夢關主將胡升、胡雷、徐坤、胡雲鵬正議周兵，只見報馬入帥府：「啟總兵：周將請戰。」
胡升問：「誰人退周將？走一遭！」
旁有徐坤領令，全裝甲冑出關。
季康認得是徐坤，大呼曰：「徐坤，今日天下盡屬周王，汝何為尚逆天命而強戰也？」
徐坤大罵：「反賊！諒爾不過一走使耳！你有何能？敢出大言！」縱馬搖鎗直取。
季康手中刀赴面交還。兩馬相交，大戰五十餘合。季康口中念念有詞，只見頂上一道黑氣，黑氣中現一狗頭。正酣戰之間，徐坤被狗夾臉一口。
徐坤未曾防備，怎經得一口！不覺手中鎗法大亂，早被季康手起一刀，揮於馬下，梟了首級，掌鼓進營報功。不題。
且說報馬報與胡升，說徐坤陣亡。胡升心下甚是不樂。
那時候，他戰將死了，他就是不樂，僅此而已。那時候的人，我覺得是那樣，他們知道這種輪迴轉世，完全是在這個基點上認識，所以死了是滿遺憾，但他同樣也知道「就這麼一個故事」。
你想想，如果他不接受、不懂得輪迴轉世的話，在雙方交手的時候，姜子牙他們說：「你要知道你出來打，你會到封神榜上掛名的。」到封神榜掛名，當然，也就給你定了位了； 你也沒機會（提升境界）了。他講這個。
所以人們那個時候，對於「生死」的概念跟現在完全不一樣。現在一說死，就嗝屁，全沒了！
所以說「無神論者」太可悲了！他的可悲，不在於別人，他的可悲在於對於自己的生命「全然不知」，然後，為此付出沈重的代價。
次日，左右又報：「有周將討戰。」
胡升令胡雲鵬走一遭。
雲鵬領令上馬，提斧出得關來。看來將乃是蘇全忠。
胡雲鵬大罵：「反賊！天下反完了，你也不可反。你姐姐是朝陽寵後，這等忘本！你好生坐在馬上，待吾來擒你！」
二馬撥開，鎗斧併舉，大戰龍潭虎穴。戰有三四十合，胡雲鵬不覺汗流。
正是：征雲慘淡遮紅日，海沸江翻神鬼愁。
胡雲鵬那裡是蘇全忠對手，只殺得馬仰人翻，措手不及，被蘇全忠大喝一聲，把胡雲鵬刺於馬下，梟了首級，回營見洪錦報功。
哨馬又報入關中，報與主將曰：「胡雲鵬失機陣亡。」
胡升與胡雷曰：「賢弟，今兩陣連失二將，天命可知。況今天下歸周，非止一處，俺弟兄商議，不若歸周，以順天時，亦不失豪傑之所為。」
胡雷曰：「長兄之言差矣！我等世受國恩，享天下高爵厚祿，今當國家多事之秋，不思報本，以分主憂，而反說此貪生之語。常言道：主憂臣辱。以死報國，理之當然。長兄切不可提此傷風敗俗之言！待吾明日定要成功。」
胡雷講的這些都是道理，絕對是道理——人中的道理——它的局限性盡在。在沒有大的天象在人間出現的時候，人的道理是對的。當過了這個時辰，天象出現巨變的時候，人的道理就錯。
所以說，一個人他的根脈深，他看得越真實，越接近生命的真實，就是我們通常說的：道行深。越接近真實，他做出來的決定涵蓋性越大。就像天上的星星，位置越高，光輝所涵蓋的面就越廣。是生命自然展現出來的，不是點個燈泡點出來。
胡升默然無言可對。各歸營中歇息。
次日，胡雷奮勇出關，向周營討戰。報馬報入中軍，有南宮適出馬。胡雷大呼：「南宮適慢來！」
胡雷手中刀望南宮適頂門上砍來。南宮適手中刀劈面相迎。兩馬相交，雙刀併舉，一場大戰。怎見得？有讚為證。
讚曰：
二將兇猛俱難併，棋逢對手如梟獍。
來來去去手無停，下下高高心不定。
一個扶王保駕棄殘生，一個展土開疆拚性命。
生前結下殺人冤，兩虎一傷方得勝。
南宮適與胡雷戰有三四十合，被南宮適賣個破綻，胡雷用力一刀砍入南宮適懷裡來，馬頭相交，南宮適讓過刀，伸開手把胡雷生擒活捉，拿至軍前，轅門下馬，逕進中軍報功。
洪錦傳令：「推來。」
及至眾士卒將胡雷推至帳前，立而不跪。洪錦曰：「既被擒來，何得抗拒？」
胡雷大罵，曰：「反國逆賊！你不思報國大恩，反助惡成害，真狗彘也！吾恨不能食汝之肉！」
洪錦大怒，命：「推出去，斬訖報來！」
立時將胡雷推出轅門。須臾，斬首號令。洪錦方與南宮適賀功。纔飲酒，旗門來報：「胡雷又來討戰。」
洪錦大怒，傳令：「把報事官斬了！為何報事不明？」
左右一聲，把報事官綁出去。報事官大呼：「冤枉！」
洪錦令推回來，問其故：「你報事不明，理當該斬，為何口稱冤枉？」
報事官曰：「老爺，小人怎敢報事不明，外面果然是胡雷。」
南宮適曰：「待末將出營，便知端的。」
洪錦沉吟驚異。只見南宮適復上馬出營來見，果是胡雷。
南宮適大罵，曰：「妖人！焉敢以邪術惑吾！不要走！」縱馬舞刀，二將復戰。
其如胡雷本事實不如南宮適，未及三十合，依舊擒胡雷下馬，掌鼓進營，來見洪錦。洪錦大喜，將胡雷推至軍前。
洪錦不知何術，兩邊大小眾將紛紛亂議，驚動後營。龍吉公主上中軍帳來問其緣故。洪錦將胡雷的事說了一遍。龍吉公主叫把胡雷推至帳前一看，公主笑曰：「此乃小術，有何難哉！」叫把胡雷頂上頭髮分開，公主取三寸五分乾坤針放在胡雷泥丸宮釘將下去，立時斬了。
公主曰：「此乃替身法，何足為奇！」
「替身之法」讓我想到一些魔術當中，可能有類似的。我們看那個人被切開，扭眼他又沒事，又給接上。有可能有類似的，但，不多！可不是個個都是。
正是：因斬胡雷招大禍，子牙難免這場非。
所以有些人該斬，有些人不該斬。這是龍吉公主自己找上來的。其實本來她在後營，她不要去管就行了。但她管了。她為什麼管呢？因為她跟著夫君來的。那她丈夫砍那腦袋砍不下去，她就出手了。
所以有的時候很難說啦！在人的環境當中，七情六慾的誘惑，很難使人處於一種安然的狀況。還是那句話：「智者無語，沉默是金。」
洪錦災來難躲避 龍吉公主也遭凶
話說洪錦斬了胡雷，號令在轅門。有報馬報入關中：「啟總兵爺：二爺陣亡，號令轅門。」
胡升大驚：「吾弟不聽吾言，故有喪身之厄。料成湯文武不足鎮服天下諸候。」令中軍官，修納降文書。
「速獻關寨，以救生民塗炭。」
只見左右將納降文表修理停當，只等差人納款。
且說洪錦正與眾將飲賀功酒，忽報：「佳夢關差官納款。」
洪錦傳令來。將差官令至中軍，呈上文表。
洪錦展開觀看：「鎮守佳夢關總兵胡升洎佐貳眾將等，謹具降表與奉天討逆元帥麾下：升等仕商有年，豈意紂王肆行不道，荒淫無度，見棄於天，仇溺士庶，皇天不保，特命我周武王以張天討，兵至佳夢關，升等不自度德，反行拒敵，致勞元戎奮威，斬將殄兵，莫敢抵擋。今已悔過改行，特修降表，遣使納款，懇鑑愚悃，俯容改過之恩，以啟更新之路，正元帥不失代天宣化之心，弔民伐罪之舉，則升等不勝感激待命之至。謹表。」
洪錦看罷，重賞差官：「我也不及回書，明日早進關，安民便了。」
來使回關，見胡升，稟曰：「洪總兵准其納款，不及回書，明早進關。」
胡升令左右將佳夢關上豎其周家旗號，打點戶口冊集、庫藏錢糧，俟明早交割事宜。正打點間，忽報：「府外來有一穿紅的道姑，要見老爺。」
來了人了！不殺胡雷，不來，胡雷殺了，就來。
胡升不知就裡，傳令：「請來。」
少時，道姑從中道而進，甚是兇惡，腰束水火絛，至殿前打稽首。胡升欠身還禮，問曰：「師父至此，有何見諭？」
道姑曰：「吾乃是丘鳴山火靈聖母是也！汝弟胡雷是吾徒弟，因死於洪錦之手，吾特下山來為他復仇。汝係他同胞弟兄，不念手足之情、君臣之義，乃心向外人，而反與仇敵共立哉！」
胡升聽得此語，忙下拜，口稱：「老師，弟子實是不知，有失迎迓，望乞恕罪。弟子非是事仇，自思兵微將寡，才淺學疏，不足以當此任，況天下紛紛，俱思歸周，縱然守住，終是要屬他人，徒令軍民日夜辛苦，弟子不得已納降，不過救此一郡生靈耳！豈是貪生畏死之故。」
火靈聖母曰：「這也罷了！只我下山，定復此仇。你可將城上還立起成湯旗號，我自有處。」
胡升沒奈何，又拽起成湯旗來。
都是一報一還、一報一還。有的時候，大的天意是這樣，但很難說該不該出手。無論你多高的神仙，走到人的環境中，太難言了。
洪錦正打點明日進關，只見報馬來報：「佳夢關依舊又拽起成湯旗號。」
洪錦大怒：「這匹夫焉敢如此反覆？戲侮我等！待明日拿這匹夫碎屍萬段，以泄此恨！」
且說火靈聖母問胡升，曰：「關中有多少人馬？」
胡升曰：「馬、步軍卒有二萬。」
聖母曰：「你挑選三千名出來與我，自下校場教演，方有用處。」
胡升即選三千熊彪大漢。聖母命三千人俱穿大紅、赤足、披髮，背上貼一紅紙葫蘆，腳心裡俱書寫風火符印，一隻手執刀，一隻手執旛，下校場操演。不題。
這些都是講述火靈聖母她在一定範圍內的東西。你這麼想吧：到很高，都在無形、無色、無味、無視覺之中。當貼上這些東西的時候——有顏色、有符，有一些固定的標誌——會非常厲害，但是又有莫大的局限性。
提醒大家，你看共產黨為什麼都要用紅旗、穿著紅衣服？在「春晚」的時候，滿場都是紅？跟這個完全一樣。
那有人說：她在腳心上還寫著「風火」符印呢？
共產黨黨旗、中共國的國旗，就是那個符，其實是完全一樣，只不過，現在人因為不相信嘛！所以從另外一個角度糊弄你，讓你跟著那東西。
且說次日，洪錦命蘇全忠關下討戰。胡升掛「免戰牌」。全忠只得回營，見洪錦曰：「胡升掛『免戰』二字，末將只得暫回。」
洪錦怒氣不息。只見火靈聖母操演人馬至一七方纔精熟。那日，火靈聖母命關上去了免戰牌，一聲砲響，關中軍馬齊出。火靈聖母騎金眼駝，與練成火龍兵隱在後面，先令胡升在前討戰。
胡升得令，一馬當先，來至軍前，要洪錦出來答話。
探馬報入中軍：「關上有胡升討戰。」
洪錦聞報，上馬提刀，帶左右將官出營，一見胡升，大罵：「逆賊！反覆無常，真乃狗彘匹夫！敢來戲侮於我！」縱馬舞刀直取。
胡升未及還手，只見火靈聖母催開金眼駝，用兩口太阿劍，大呼：「洪錦不要走！吾來也！」
洪錦仔細定睛，見道姑連人帶獸，似一塊火光滾來。洪錦問曰：「來者何人？」
聖母答曰：「吾乃丘鳴山火靈聖母是也！你敢將吾門下胡雷殺了！吾特來報仇。你可速速下馬受死，莫待吾怒起，連累此十萬生靈，死無噍類也！」道罷，將太阿劍飛來直取。
洪錦手中大桿刀火速忙迎。未及數合，洪錦方欲用「旗門遁」以誅火靈聖母，但不知聖母頭上戴一頂金霞冠，冠上有一淡黃包袱蓋住，火靈聖母將包袱挑開，現出十五六丈金光，把火靈聖母籠罩當中。
他看的見洪錦，洪錦看不見他，早被聖母把洪錦照前甲上一劍砍來。洪錦躲不及，已劈開鎖子連環甲。洪錦「哎」的一聲，帶傷而逃。火靈聖母招動三千火龍兵衝殺進大營來。
好利害！怎見得好火？有賦為證。
賦曰：
炎炎烈焰迎空燎，赫赫威風遍地紅。
卻似火輪飛上下，猶如火鳥舞西東。
這火不是燧人鑽木，又不是老君煉丹。
非天火，非野火，
乃是火靈聖母煉成一塊三昧火。
三千火龍兵勇猛，風火符印合五行。
五行生化火煎成，肝木能生心火旺。
心火致令脾土平，脾土生金金化水。
水能生木徹通靈，生生化化皆因火。
火燎長空萬物榮，燒倒旗門無攔攩。
拋鑼棄鼓各逃生，焦頭爛額屍堆積。
為國亡身一旦空。
如果我沒理解錯的話，火靈聖母她利用自己練的這個符，這三千兵，每一個人的身體本身就成了火，藉助五行，以火為中心，順著方位衍生出來的——相生相剋。按照生的方位這麼衍生出來。
正是：洪錦災來難躲避，龍吉公主也遭凶。
話說洪錦身著劍傷，逃進大營，不意火靈聖母領三千火龍兵衝殺進營，勢不可當。三軍叫苦，自相踐踏，死者不計其數。
龍吉公主在後營，聽得一聲三軍吶喊，急上馬拎劍，走出中軍，見洪錦伏鞍而逃，洪錦不及對龍吉公主說金光的事，龍吉公主只見火勢沖天，烈焰捲起，正慾念咒救火，又見一塊金光奔至面前。公主不知所以，忙欲看時，被火靈聖母舉劍照龍吉公主劈來。
只能叫：「命該如此。」
不知性命如何，且聽下回分解。
◇（待續）
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（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）
