【新唐人北京時間2021年06月01日訊】《有冇搞錯》。6月2日。
今年的4月26日，加州的部分華裔發起緊急抗議集會，抵制州立法機構以提案的方式強制在學校推行共產主義「文革式」的理論，反對給學生灌輸「批判性種族理論」（CRT）的教育。在當天的集會現場，民眾打出「阻止種族歧視的AB101」、「AB101=仇恨教育」、「停止仇恨教育」、「反對加州共產主義文化革命」等牌子。
不過，該提案在民主黨左翼議員的推動下，5月底正式通過，即將成為加州的法案，這意味著，以批判性種族主義為核心的民族研究示範課程，將成為加州高中學生的必修課程。
關於批判性種族理論，我們以前討論過，今天我們專門說一下「教育學生進行自我階級劃分」。
「民族研究課程」中的「社會正義課程」，會教授學生這樣的理論：美國存在著系統性的種族主義，白人有特權是壓迫者，而黑人和有色人種是受害者，應該崇拜非洲祖先，集體主義好、資本主義壞等等。
如果僅僅如此，問題還不大。這個課程的教學，首先要把學校裡面的學生進行分類，然後學校和學生都要進行批判和自我批判。
《紐約郵報》曾經報導過在紐約進行的同樣課程。
根據這個報導，學校會用一個美國西北大學美國種族研究、政治學和社會學副教授巴諾．黑塞（Barnor Hesse）開發的分類軟件，首先讓學生進行自我測試，測試軟件會把學生自己和家長自動被分為八個類型，由紅色到綠色，從最危險和最糟糕的紅色，到最安全和符合標準的綠色。白人至上主義者，當然是紅色，被認為是名單中最糟糕的群體，他們相信美國存在一個「明顯的白人社區，它守護、認同和重視白人的優越感」。
低一個檔次的白人，被該課程稱作「白人窺淫主義者」，他們的罪名是：「不會公開挑戰白人至上主義者」的白人。雖然這一群體中的人被描述為渴望非白人，因為它「有趣」和「令人愉悅」，但卻「試圖控制有色人種，消費和占有他們」。
再往下一個層級是「白人特權主義者」，這些白人可能會表面上「批判白人至上」，而他們骨子裡擁護「白人利益」，雖然偶爾會同情有色人種相關社會問題，「但只是私下裡同情」。
然後是「白人福利主義者」，說實話，我不明白白人福利主義者是什麼人，也不知道為什麼這些人也需要受到批判。
再往後是「懺悔主義者」，他們在向有色人種「尋求認同」，他們會懺悔美利堅的原罪，但「暴露了白人身分，長期懺悔這是對有色人種負責的一種方式……」，估計這些人只是在懺悔，卻拒絕挑戰那些白人至上主義者，所以也必須要被批判。
還有白人，接受各界對白人的批評，並致力於資助、揭露、批判白人政權，而且拒絕與反動的白人政府串通，所以他們是「可與之對話的白人」。
之後是白人叛徒，他們「積極拒絕與白人政府共謀」，並希望「不惜一切代價顛覆白人權威，說出歷史真相」。這些是好人，可以差不多歸為有色人種。
最後是白人廢奴主義者，這是課件中要求校方真正接納與推薦的「種族成分」，即長期致力於「拆毀白人政權」和「不允許白人掌權重新出現」的優秀白人，說穿了，就是那些一直想要推翻美國現存制度的革命者。大概就是安提法的那些人。
當然，除了民族研究課程外，加州還有其他的課程，包括要學生了解權力結構和壓迫形式，挑戰父權制、集權制、反土著、伊斯蘭恐懼症和跨性別恐懼症，以及探索LGBTQ社區的歷史和鬥爭。
在我看來，這個就是赤裸裸的共產主義的作法。共產主義的目標是推翻現存制度，他們的工具是利用一切工具分化社會，激化各方面的矛盾，建立一個相互仇恨對立的文化，然後社會必然解體。列寧主義和毛主義，用的方法其實差不多，唯一不同是他們使用了暴力革命的方式，直接屠殺各種反革命，但在革命和維持政權期間，他們盡可能分化社會，使用的手段和方式基本上完全一致。
1949年，中共奪取了中國大陸政權，第一件事情，就是做同樣的事情。中國大陸每一個人都必須報自己的出身，主要是自己的父親或者祖輩，在49年之前都幹過什麼職業和貧富。當時的劃分很簡單，只有幾個簡單類別，工人、資本家、地主、富農、貧農、中農、城市手工工商業者等。但到了後來，這種出身劃分越來越細緻，當然種類也就越來越多，最後就有了「家庭出身代碼」。
工人是1；公社社員是2；普通農民3；僱農4；貧農5；下中農6；中農7；上中農8；富裕中農9；幹部10；革命軍人11；革命烈士12；職員14；城市貧民15；自由職業16；店員17；小手工業者18；小商販19；商人20；小業主21；遊民22；資本家23；房屋出租25；小土地出租26；地主28；富農29；富農兼工商業30；地主兼工商業31；職員兼地主32；破落地主（破產地主）34；管公堂35；舊職員41；舊軍官42；舊軍人43；舊官吏44；華僑手工業46；牧民50；奴隸52 ；農奴53；領主54；土司58；土司頭59；百戶60；千戶61；其他99。
我有個朋友的父親告訴我一個故事。中共文化大革命期間，一天他和一個朋友打掃衛生，朋友不小心把毛澤東石膏像碰到地上打碎了，他嚇得全身發抖，幾乎昏倒過去，朋友父親趕緊安慰他說，不要怕，如果有人問起來，就說是我不小心碰到的，不是你碰到的。
他們兩個人的唯一區別是出身。我朋友的父親出身貧農，而他朋友的出身，則是地主。也就是說，翻了同樣的錯誤，如果出身是地主，很可能就變成了所謂「現行反革命」，而如果是貧農出身，那最多檢討，沒其他懲罰。
文革之後講到這個故事，聽到的人都哈哈大笑，覺得荒謬。我實在沒有想到，這類荒謬的事情，居然在快五十年之後在美國也同樣的發生了。
說實話，對大部分來自中國大陸的華人來說，美國種族批判理論是什麼，基本上用鼻子都可以聞出來，因為太過於熟悉了。這個有些像是現在流行的病毒一樣，我們這些人因為感染過，所以已經有抗體了。
現在不管是在加州或者是紐約，站出來反對批判性種族理論進入學校的，華裔是一股很大的力量，而且這些華裔主要是來自中國大陸。而支持的華裔，如果不是在美國出生長大的，就是來自台灣或香港。這個當然一點都不奇怪。
在加州的集會上，一位家長孫先生（Kelson Sun）認為，用膚色劃分人群、鼓吹種族主義，其實是在為實現種族歧視做鋪墊。因而在學校教種族主義課程的內容，是在施行一種系統性的仇恨教育。他說到重點了，這種教育主要是煽動仇恨。
他說：「所有人與人之間的互相仇殺，必須是有一顆仇恨的種子。不管是用種族劃分還是其它劃分，都是在煽動仇恨。在人類歷史上，無論是在中國大陸、緬甸還是柬埔寨，都可以清楚地看到由於仇恨教育產生出同類相殺的事情。我相信任何一個維護美國立國之本的人，都不應該通過這樣的提案。」
他補充說：「如果有美國人仍不知道（惡果），建議可以去看一下紅色高棉紀念館，看一看那累累白骨。試想為什麼那些人去射殺自己的同胞？就是因為心中有仇恨；仇恨哪來的？不就是強制灌輸的嗎？如果不同意這種仇恨，就不能畢業、不能找到工作，我們不想讓孩子陷入這種境地。」
華裔家長李先生說，該教程把美國撕裂成「壓迫」和「被壓迫」兩個階級。按照這種理論，白種人被劃分為「壓迫」階級，其他有色人種成了「被壓迫」階級。「而我們亞裔則成了『近附白人』（White-adjacent）的『準壓迫』階級，這是對亞裔的一個赤裸裸的仇恨攻擊。」
他說：「我們來到美國追求的是自由和人權、追求美好的生活，我們希望下一代的成長也能有各種自由，而不是被洗腦成像中國文革式的紅衛兵，對我們的社會充滿了仇恨，對我們周圍的朋友、對我們的鄰居充滿了仇恨。」
我認同這些華裔家長的看法。
批判性種族理論的前提，是一個無需證明的真理，就是美國是一個種族主義壓迫的國家。
美國確實曾經有過種族問題，這一點和其他所有國家都一樣。這個世界每一個種族，無論是白人黑人還是黃種人，和每一個國家，都曾經有過文化的或者種族的歧視問題。但美國現在沒有制度性的歧視問題。無論用什麼方法，都無法證明美國現在存在制度性種族歧視。
我認為，我們最需要警惕的，是有人在用經濟的、種族的、性別的、各種各樣的方法來分化這個社會，然後激化各個族群之間的矛盾，製造仇恨，最後他們獲得社會的壟斷性權力。當然，結果最後大家都知道了，當年奪權的自稱的無產者，在中國大陸或者蘇聯，都成了特權階級了，或者變成億萬富豪。
美國的這些極左派，最後只會走同樣的一條路。
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（責任編輯：李紅）
