中共「十一」前一天，即9月30日，習近平率一眾中共領導人來到位於天安門廣場的「毛紀念堂」，向毛坐像三鞠躬，然後又去看了毛的屍體。這是習近平繼9月12日前往中共北京香山，膜拜毛當年進入北京前辦公居住的地方後，近期又一公開釋放的挺毛、並以毛的承繼者身分自居的舉動。要知道，雖然此前中共領導人也曾去頂禮膜拜毛屍，但基本都是在毛的生日那天，而習近平是中共首個在「十一」前拜毛屍的黨魁，這透露出極為不祥的信號。
為什麼這樣說呢？或許在中共高層看來，在70年慶典前拜毛像、拜毛屍，恰恰是為了凸顯毛的「開國領袖」地位，為了證明中共執政的合法性，為了「不忘初心」，為了對外昭告不論面對何種壓力，中共都要將「老路、邪路」走到底。但其收穫的實際效應除了繼續騙騙被洗腦的民眾外，事與願違。
首先毛已被世界公認是當代三大暴君之一。作為共產主義在中國的代言人的毛，在執掌大權後，發動了一個又一個運動，害死了中國幾千萬民眾，並通過摧殘中國傳統文化，灌輸中共的歪理邪說，毒害了絕大多數中國人的心靈。其在各方面所造成的嚴重危害，至今都無法消除。
毛死後，被摘除內臟，放在水晶棺中供人膜拜。信奉無神論的中共認為這是表達對黨魁的最高敬意，但按照古人的說法，死後不能入土為安，就會作祟，而且暴屍示眾，是古代最為嚴厲的懲罰，即為了懲罰死者生前的惡行。毛被安置在水晶棺中暴露40多年，而且不是完屍，難道不是上天對其生前作惡的懲罰？
公開膜拜這樣的毛屍，不僅讓那些深受其害、了解中共罪惡歷史的人對現當權者徹底失望，而且也讓早已宣判中共死刑的上天嘆息：選擇與罪孽深重的人為伍，結局可想而知。
其次，通過膜拜毛來證明中共執政的合法性本身就是天方夜譚。「合法性」被認為是政府行政的最基本條件，如果一個政府缺乏必要程度的合法性，它將很快地崩潰瓦解。中共政權自成立那天起，就既不是君權神授，又不是通過民主程序獲得，其天然就缺少執政合法性，這使得中共政權一直處於深深的亡黨危機的恐懼之中。
尤其近十多年來，中共在意識形態上徹底破產，從改革開放以來積累的政治信用喪失殆盡，中共陷於極其嚴重的信任危機與合法性危機中。中共各級幹部對中央的方針路線一點都不相信，上邊騙下邊，下邊騙上邊，中央騙全黨，全黨騙中央，越來越多的民眾不再相信共產黨已經是普遍的事實。黨心、民心喪失已是中共高層不得不面對的事實。
而且早在2014和2015年，習近平、胡錦濤、王岐山等中共高層就多次在公開場合闡述「亡黨危機」，王岐山除了在2015年9月提出中共執政「合法性」問題外，還在內部會議上表示「體制、機制上出了大問題，黨內上層政治生活出了大問題」。
中共的合法性危機以及體制、機制上的大問題，拜拜毛像、毛屍就可以化解了嗎？答案顯然是否定的。所謂得民心者得天下，對中國和中國人民犯下了滔天罪行的中共，早已招致天怒人怨，早已失去了民心，早已失去了執政的合法性。如果中共領導人不改弦更張，繼續維護這個政權，其也將隨著政權的消亡而面臨難言的結局。
第三，中共領導人想效仿毛集權，想走回毛時代的「老路、邪路」應對內外危機，即對外對抗美國壓力，絕不在根本性問題上與美國妥協；對內掠奪民財，以暴力手段鎮壓一切反抗力量，這條路是根本走不通的。原因在於，一方面中共體制內的既得利益者絕不願藏在海外的財產，因為中美的對抗而受到損失，是以會在內部反彈；另一方面，經歷了改革開放30年、生活水平有所提高的諸多民眾，也絕不願意自己的財產被直接或變相地掠奪，不願重新生活在閉關鎖國中，不願再經歷一次慘絕人寰的文革。因此，一旦中南海高層效仿毛，走回頭路，其在黨內、國內將遭遇巨大的反對力量。到那時，誰又能保證香港之火不會點燃已經被憋了幾十年的大陸之火？
在筆者看來，中共現當權者選擇「十一」前膜拜毛，再次印證了中共當前所面臨的深重危機已到了無路可走的地步。實際上，在過往的幾年裡，意圖有所作為的習近平一直在弱化毛。比如他第一次到湖南考察時沒有到毛故居祭拜，在毛120周年紀念日前，要求湖南省委要「隆重、簡樸、務實」，而且原定在大會堂舉辦的紀念毛的演出也被取消。此外，在2013年10月15日人民大會堂舉行習仲勛百年紀念活動時，毛「紀念堂」閉館一天，為習仲勛讓路。
然而，弱化毛並不是否定毛。習近平對毛的態度延續了鄧小平此前對毛的定性，即毛「雖然在『文化大革命』中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大於他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。」
而導致習近平和鄧小平不願從根本上否定毛的原因就在於，徹底否定毛就是要徹底否定中共，否定中共的後果就是中共政權的垮台，顯而易見，根子上還在於保黨。這大概正是習近平選擇「十一」前膜拜毛的根本原因。而這樣的選擇註定是死路一條。
——轉自《大紀元》本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李明）
