【新唐人北京時間2019年06月15日訊】唐代畫家韓干，陝西西安（一說河南開封）人，出身貧寒，愛好繪畫，曾在長安一家酒肆打工，閑時在地上作畫。據宋《宣和畫譜》記載，著名詩人、畫家王維很賞識他的繪畫才能，推薦、資助他師從曹霸學畫。
唐代畫家曹霸，是曹魏皇帝曹髦（曹操曾孫）後人，文武雙全，擅畫馬，時人甚至以其祖先「三曹」比之，有「文如植武如操字畫抵丕風流」之美譽。韓干在曹霸處學成後，天寳初年，被唐玄宗召入宮中做宮廷畫師。韓干畫藝全面，尤工畫馬，玄宗命他拜當時畫馬名家陳閎（畫馬亦師法曹霸）為師。據《太平廣記》記載，玄宗見韓干畫的馬跟老師的不一樣，將他召來責問。韓干奏云：「臣自有師，陛下內廄馬，皆臣師也。」玄宗聽後頗感驚異。
韓干曾師從曹霸而重視寫生，堅持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名馬。為了畫好馬，韓干經常到內廄及岐、薛、寧、申等各王廄中的馬廄裡，甚至搬到馬廄和飼養人同住，痴呆地觀察好幾個時辰，細心揣摩，由此深得馬之習性。
唐代自開國以來，崇尚武功，養馬成風。開元以後，天下安定太平，西域名馬源源不斷輸入唐朝，宮內御馬圈內就有「飛黃」、「照夜」、「浮雲」等各地送來的寳馬。唐玄宗看到韓干畫的果然都是他的御馬。韓干對馬的識別與鑑賞能力已達到了著名相馬專家九方皋、伯樂的程度。韓干之前，展子虔、鄭法士等人畫馬，重畫骨，「瘦如蟠螭龍形」。韓干則獨樹一幟，一改畫風，畫馬重畫肉，所畫之馬「肉中見骨」、肥壯氣雄。「所謂干唯畫肉不畫骨者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也。」（《宣和畫譜》）韓干畫作有如《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等，其作品在《宣和畫譜》中著錄有五十二件之多，流傳至今的《照夜白圖》和《牧馬圖》被公認為韓幹真跡。
照夜白是一匹渾身雪白的駿馬，為唐玄宗的御馬，圖中，被栓在馬柱上的夜照白仰首嘶鳴，奮蹄欲奔，神情昂然，充滿生命的動感。馬的體態肥壯矯健，唐韻十足。圖左上有「韓干照夜白」六字，系南唐後主李煜題字；又有唐代著名美術史家張彥遠所題「彥遠」二字。卷前有何子洇、吳說題首。卷後有元代危素及瀋德潛等十一人題跋。這匹馬「有頭無尾」。據專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而後半身為後人補筆。
《牧馬圖》描繪駿馬肥碩的雄壯英姿。圖中黑白雙馬，胡人騎一而控二，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩；人物衣紋疏密有緻，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。左有宋徽宗瘦金體書題「韓干真跡 丁亥御筆」八字，並有南唐御府藏印，為韓干真跡無疑。
據《宣和畫譜》記載，一天晚上，一穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人敲韓幹的大門，來到韓幹面前說：「我是鬼的使者，聽說你擅長畫寳馬，請你為我們陰界畫一匹馬。」韓幹立即為這個鬼使畫了一匹馬，並將它火化了。過了幾天，韓干外出，遇到一個人向他作揖致謝，說：「承蒙您送給我一匹良馬，免去我長途旅行翻山過河的勞累，我對你的盛情也要表示答謝。」第二天，不知從哪裡來的人送給韓干百匹上好的素色細絹。韓干收下，後來都用了。
另據唐筆記《獨異志》記載：因韓干畫馬名氣太大，以致驚動冥界，有鬼使前來相索：「知君善畫良馬，願求一匹。君畫而焚之，我即可得到。」
北宋書畫家米芾在《畫史》中記載：「嘉佑中期，有去江南的人，要渡採石磯（又名牛渚磯，今安徽省馬鞍山市西南長江邊，為牛渚山北部突出於長江中的部分，溝通大江南北的重要津渡），忽然刮起大風，不能渡江。於是去中元水府祠求神祈禱。當天晚上，夢見神告訴他留下韓幹所畫的馬就可以渡江，等他醒來後，就把他所收藏的韓幹馬畫獻上給水神。不久後風就停了，於是渡江。到現在韓幹的畫還在廟中。」
唐《酉陽雜俎》上也有一則關於韓干畫馬的故事。唐德宗建中初年，長安有人牽馬尋訪馬醫，以二十鐶銅錢求為馬治腳病。馬醫觀其馬的毛色、骨相，甚為驚奇：「此馬實在奇怪，極像韓干所畫，而真馬中沒有這樣的！」於是，他建議馬主牽馬繞長安東、西兩市走一圈，自己則跟在後面。馬主按照其所說的做了，忽逢一人，亦大驚：「此馬怎麼一如我所繪製的呢？」此人正是唐朝畫馬高手韓干。韓干撫摸馬身，見其前蹄損傷，心中甚異，回家後展卷看自己所畫之馬，見其中一匹腳上果然有處黑缺，才知道畫通靈氣啊！那位馬醫得到的那二十鐶銅錢，過了一段時間，幾經轉手後，都化作了泥錢。
「唐朝畫馬誰第一，韓干妙出曹將軍。」（明僧宗衍《題韓干畫馬圖》）青出於藍而勝於藍，韓幹注重寫生，以真馬為師，師法自然，其雖宗法曹霸而有出藍之譽，在藝術上取得了巨大成就。後代畫馬名家如李公麟（北宋畫家）、趙孟頫（元代書畫家；妻為元代畫家、詩人管道升）都曾向他學習。韓干可是說是自唐以來畫馬之祖，並以此獨步古今畫壇。
（責任編輯/張超）
