悌，本意愛憐，字面意思是「心中有弟」，兄弟之間彼此誠摯友愛；而弟有「次第」的意義，也就是順從。哥哥愛護弟弟，弟弟尊敬兄長，這就是悌道。歷史上，趙孝爭死、王覽爭鴆，都是悌道的典範。
趙孝爭死
趙孝，字長平。他和弟弟趙禮都是漢朝田禾將軍趙普的兒子。兄弟二人很友愛。王莽篡漢後，天下大亂，各地發生了饑荒，甚至嚴重到人吃人的地步。
有一夥強盜占山為寨，掠人為糧。一天，強盜把趙禮抓走，準備把他煮來吃了。
趙孝聽說此事，把自己捆起來，跑到強盜那裡，苦苦懇求那夥盜賊說：「我弟弟趙禮久餓多病，身體瘦弱，不如我趙孝的身體好。我願意代替弟弟死。」
弟弟趙禮哭著說：「我被抓來，本來就是命中註定的，但哥哥是無辜的啊！」兄弟二人抱頭痛哭。強盜大吃一驚，有感於他們的兄弟之義，就將兩人都放走了。盜賊對趙孝說：「你們回去後，可拿些糧食來。」
趙孝回到家，四處找不到米，就空手來到強盜處，如實告訴他們，說自己甘願犧牲。群盜更是驚訝不已，不願意加害他，就讓他回去了。
此事後來傳到皇帝耳中。永平年間，漢明帝有感於趙孝兄弟二人的篤誠，下詔書封他們兩人官職，還設宴和他們共飲。
本來這夥強盜殺人越貨，無惡不作，因饑饉難捱，都到了吃人的份上了。卻因為兄弟二人真摯的情義，心裡竟也起了憐憫之心，不願加害孝悌之人。
王覽爭鴆
王覽，字玄通，西晉時人，書聖王羲之的曾祖。他有一個同父異母的哥哥，名叫王祥，就是「臥冰求鯉」的那名孝子。兄弟二人留下了一段佳話「王覽爭鴆」，鴆是毒酒的意思，兩兄弟為何要爭一杯毒酒呢？
漢 提梁銗鏤，銅器，屬於小型的盛酒器。西元前206-西元220年，是王覽王祥時代流行的容器。（公有領域）
故事要從王覽的生母朱氏說起，朱氏常常虐待繼子王祥。王覽年幼時，看到哥哥王祥被打，常抱著他痛哭。他十多歲時，就常勸母親收斂性情，不要太凶。朱氏搬弄是非，使王祥失去父親的喜愛。為了使母親不要虐待王祥，王覽常常待在哥哥身邊。
兄弟兩人娶妻後，朱氏若刁難虐打王祥的妻子，王覽的妻子也會跑去保護嫂嫂。
王父去世後，因王祥的孝行名聞鄉里，很有聲望。朱氏嫉恨他的名譽，就在酒裡祕密下毒，想毒死王祥。王覽知道後，急忙趕來搶下哥哥的酒杯。王祥也察覺可能酒裡有問題，就想奪過來，但王覽不肯給。
後來朱氏怕親生兒子飲下毒酒，就奪下杯子，把酒都倒掉了。從此以後，凡是朱氏拿給王祥的饌食點心，王覽都要先嘗一嘗。朱氏怕毒死自己的兒子，就再也不敢下毒了。
呂虔欽慕王祥的孝行，就把佩刀送給他。圖為清 玉柄短刀（帶皮套）。（公有領域）
呂虔（三國曹魏將領）有一把佩刀，刀上刻著幾個字。有善於觀相的人說，凡是佩帶這把刀的人，將來可以位至三公。呂虔欽慕王祥的孝行，就把佩刀送給他，說：「如果佩刀所託非人，會成為害人的兇器。你有輔佐天子的器量，所以就送給你吧！」
後來，王祥把這把佩刀轉送給弟弟王覽。果然，王覽和他的子孫官至公卿者，就高達九代。王羲之就是王覽的曾孫。
後世有人評價說，兄弟的悌義，真摯到能感化強盜；兄弟的至誠，可以感化母親的執念，那世間還有什麼人不能被感化的呢？
參考資料：
1.《八德須知全集‧愛初集卷二‧二十四悌》
2.《晉書‧卷三十三‧列傳第三》
3.《後漢書‧卷三十九‧列傳第二十九》
──轉自《大紀元》
（責任編輯：李紅）
