【新唐人北京時間2017年11月27日訊】中國歷史上流傳有十首童謠及預言，準確預言了朝代的興亡更迭、歷史人物的成敗禍福，以及社會戰亂、自然災變的前兆或驗證等，令世人震驚。而中國古代君王、先賢對童謠的謹慎與重視，足見古人對於上天示警的虔誠與信服。今人讀之，或能有所啟迪。
一、「弧箕服，實亡周國」
據《史記周本紀》記載，西週末年，周宣王某天在都城鎬京大街上，突然聽到有一群兒童在喊唱：「弧箕服，實亡周國」。宣王聽之大驚，認為這是預示有賣「弧箕服」（盛箭的袋子）的人要造反，因此下令將城中所有賣「弧箕服」的人統統抓起來殺掉，以除後患。
當時有一對賣弧箕服的老年夫婦逃出城外，逃亡中發現了一名被遺棄的女嬰，老夫婦憐之，將其收養。後來，這對老夫婦逃到了褒部落，這名女嬰就由褒族人養大，名為褒姒。她就是後來上演「烽火戲諸侯」歷史鬧劇的導火索。
褒姒長大後美貌非凡，褒族首領為了營救被周幽王關押的褒族大臣，便施用美人計，將褒姒送給幽王。周幽王就是周宣王的兒子，此人荒淫無道，得了褒姒後，更不思朝政。
褒姒生來是個冰美人，從來不笑，幽王頗為之煩惱。當時都城外驪山設有烽火臺，是專門用來在西戎進攻時點火報信，令各路諸侯前來救駕的，輕易不可點火。
周幽王為博褒姒一笑，想盡辦法，最後竟然下令點燃烽火，諸侯紛紛趕來救駕，卻被幽王調戲了一番，褒姒見此鬧劇，終於開顏一笑。
隨後，西戎真的前來進犯，面對升起的烽火，各路諸侯以為幽王又在戲弄取樂，均未作反應。結果周幽王被迫出逃，在驪山被西戎殺死，西周滅亡。「弧箕服，實亡周國。」的預言就這樣應驗了。
二、「萍實」、「商羊鼓舞」
春秋時期的聖人孔子，熟知天文曆史，對於史書中記載的童謠預言無所不知。當時各國君王遇到奇異事情，都去請教孔子。
有一次楚昭王乘船渡江，看到江中有一個大如斗的紅紅的圓東西撞到船上。屬下將這個紅東西撈起呈給楚王，楚王不知為何物，問左右大臣均不識，於是楚王派人去魯國請教孔子。
孔子說那是祥瑞的「萍實」，拋開可以吃，只有霸主才能得到。於是楚王照辦，果然如此。魯國大夫聽到後就問孔子，「先生是怎麼知道的?」孔子回答說，「我過去到鄭國時，在陳之野的地方聽到過一首童謠：『楚王渡江得萍實，大如鬥，赤如日，剖而食之甜如蜜。』這次果然應驗了。」此事在《孔子家語》中有記載。
另外《孔子家語》還有記載，一次齊國有一隻獨角鳥，飛到朝堂前展翅跳舞。齊侯驚異，便派使者到魯國詢問孔子。孔子說，「這鳥叫商羊，是代表『水祥』的。以前曾經有兒童單腳著地，(模仿鳥的樣子)一邊跳一邊聳動兩肩，還唱到『天將大雨，商羊鼓舞。』現在這鳥出現在齊國，應當告訴百姓修堤造渠，以防水災。」後來果然天降大雨，鄰國都發大水，唯獨齊國有準備而避過了。
三、「井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門」
據《漢書‧五行志》記載，漢元帝時，有童謠曰：「井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。」
漢成帝建始二年三月戊子，北宮中的井泉稍微有上漲，後來井水溢出來向南流去。井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象徵皇帝之意。陰盛而滅陽，此童謠暗喻將有人竊宮室之應也。
童謠應驗在王莽篡漢室王位。王莽生於漢元帝初元四年，是西漢元帝孝元皇后王政君之侄。漢成帝時，王莽初任黃門郎，後升為射聲校尉，永始元年（前16年）封新都侯。漢平帝元始一年受「安漢公」的爵位；元始三年，王莽的女兒成了皇后；元始四年加號宰衡，王莽位在諸侯王公之上。次年，王莽毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，太皇太后王氏命王莽代天子朝政，稱「假皇帝」或「攝皇帝」。初始三年，王莽篡了漢室王位。
四、「燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。」
漢成帝時民間還有童謠傳唱：「燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。」
漢嘉鴻三年，漢成帝微服出巡，常與富平侯張放一起，自稱富平侯家人。他在陽河公主家作樂，見到能作「掌上舞」的舞者趙飛燕，便召她入宮，寵愛有加。
「燕燕尾涎涎」指的是飛燕有美貌，「張公子」說的是富平侯，「木門倉琅根」是指宮門，「燕飛來」飛燕飛進了宮門，將來會尊貴的。後來，趙飛燕被立為孝成皇后。
西漢綏和二年（紀元前七元），漢成帝沒有病而突然死亡。皇室及大臣都歸罪於當時的皇后趙飛燕和其妹趙昭儀，說她們想篡權謀反，殘殺漢皇室繼承人來危害漢室江山。
「燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢」應驗在趙氏姐妹恃寵而驕，參與殺害皇子，謀害皇孫之事。（見《漢書‧外戚傳下‧孝成趙皇后》）
五、「千里草，何青青」
據《後漢書》記載，漢獻帝元年初，長安有童謠說，「千里草，何青青。十日卜，不得生。」
解析：「千里草」為「董」，「十日卜」為「卓」，這首童謠是暗指董卓的。而無論是「千里草」還是「十日卜」都是自下而上解字，而不同於通常的自上而下解的，暗示董卓將自下摩上，以臣陵君。
「青青」指爆發，暗指董卓暴盛當權，卻又迅速敗亡，落得「不得生」的結局。董卓因為飛揚跋扈引起諸侯討伐，最後被他的養子呂布所殺。
六、「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」
據《搜神記》記載，漢獻帝建安初年荊州有童謠：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。」這是說漢代從中興以來，僅荊州能保全，等到劉表任荊州牧以後，百姓還能生活豐足快樂，但到建安九年便要開始衰落了。所謂開始衰落，是指劉表的妻子死去，各位將領也都零落衰亡。所謂十三年沒有什麼遺留，是指劉表又要死了，因而荊州就要衰敗了。
當時華容縣有個女子，忽然啼哭道：「將有大喪。」縣令以為妖言惑眾，遂將其逮捕下獄。月餘，女子忽於獄中哭道：「劉荊州今日死。」華容離荊州數百里，縣令隨即派人騎馬去驗視，劉表果然死了。縣令於是放了她。她續又歌吟道：「不意李立為貴人。」過後不久，曹操平定荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。
七、「黃獐歌」、「楊柳謠」
據宋代李昉等人編著的《太平廣記》記載，武則天如意年間以來，民間開始流傳唱一首「黃獐歌」，歌詞是「黃獐黃獐草裡藏，彎弓射你傷」。不久契丹族反叛，殺了都督趙翽，營房和都督府都被契丹人佔領。
朝廷命令總管曹仁師、張玄遇、麻仁節、王孝傑四人，前後帶領一百多萬兵馬前去征討，全都被契丹人給打敗了。他們帶領軍隊敗退到黃獐谷，被契丹人徹底消滅，沒有逃脫一支人馬。「黃獐歌」得到了驗證。
《太平廣記》還記載，唐中宗永淳年以後，天下皆唱：「楊柳楊柳漫頭駝」。後來徐敬業出事，先是他出任柳州司馬，接著他偽造皇帝的文書，自己任命自己為楊州司馬，把長史陳敬之殺了，佔據江淮一帶造反。朝廷派李孝逸去討伐，砍下了徐敬業的腦袋，用馬馱到洛陽。這件事正是對「楊柳楊柳漫頭駝」的驗證。
八、「可憐安樂寺，了了樹頭縣。」、「八月無霜塞草青」
據《太平廣記》記載，唐中宗景龍年間，安樂公主在洛州道光坊修建安樂寺，花費白銀幾百萬兩。當時流傳的童謠說：「可憐安樂寺，了了樹頭縣。」後來唐玄宗誅殺韋後一黨，同時將安樂公主也殺了，並將頭懸掛在高竿上，將她貶為「悖逆庶人」。
唐朝僖宗年間，長安流傳一首童謠：八月無霜塞草青，將軍騎馬出空城。漢家天子西巡狩，猶向江東更索兵。
當時正值黃巢作亂，唐僖宗整日悶悶不樂。聽到這首童謠，雖不太明白意思，卻知道不太吉利。第二年(僖宗七年)，黃巢軍渡長江，跨淮河，佔領洛陽。而後西進潼關，並佔領了這座長安門戶。消息傳到長安，當朝宰相服毒自殺，僖宗皇帝向西南逃往成都。
據史書解釋，「八月無霜塞草青」，是說草還未黃，暗示還未遇到黃巢，稍晚一些時間，就會遭霜變黃，那時將遇到黃巢。「將軍騎馬出空城」暗勸僖宗應快速逃出京城長安。「漢家天子西巡狩猶向江東更索兵」，正是預言僖宗逃往四川後，派使者到江東調兵救駕。
九、「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！」
據《明史．五行志》記載，明太祖朱元璋死後，其孫建文帝即位，並著手削藩以鞏固自己的勢力。在剷除了幾個勢力較小的藩王后，將矛頭指向手握重兵的燕王朱棣。期間，曾有一瘋道士在街頭唱曰，「莫逐燕，逐燕日高飛，高飛上帝畿！」
最後燕王朱棣起兵打敗建文帝，攻佔南京，作了皇帝。人們這才明白「莫逐燕」，是指不要逼迫燕王，否則燕王必將高飛，最後作皇帝。
十、「如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。」
北宋邵雍所作《梅花詩》預言了中國共產黨的歷史演變。第八節：「如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。」
「如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難」大意是世界局勢歷來像一盤棋一樣，這裡是指冷戰時期共產國際和西方自由民主體系的對局。九十年代以後共產國家紛紛變色，這對整個共產主義一方來講，就已經是殘局一盤了。共產國家的聯盟徹底解體，絕大多數國家放棄了共產制度，這對共產黨的共產國際，也就是詩中的「共濟和衷」來講可謂是一大劫難。
「豹死猶留皮一襲」：豹子是指前蘇聯，前蘇聯的版圖宛如一隻奔跑的豹子。豹死，也就是蘇聯瓦解後，共產黨體系實際已經解體了，只留下些形式被中國當權者所繼承，就像一隻豹死了，但是卻留了一張皮一樣。此時的中國，已經沒有人相信共產主義了，包括共產黨當權者，他們也只是利用共產黨形式維持自己的統治而已。
「最佳秋色在長安」是指目前的中共當權者，為了給自己的政權形式製造合理性，極力的粉飾虛假的所謂大好形勢，依靠數千億美金的海外投資，集中大量財力，大興土木，裝點首都和各大城市。「長安」也指中國的京城，這裡也泛指中國。但秋色再佳也無法長久了。
（責任編輯：唐穎）
