在古老的斯拉夫文化體系中，有一個重要的符號「卍」（讀萬）字符。據俄國學者所說，卍字符是「光明之神」的象徵，他能「能改變人的思想，淨化心靈，使人從私慾中獲得解脫。」（出自 Символы-обереги славян）
卍字符作為俄羅斯民族文化的重要圖案，在上千年的歷程中，曾被廣泛的繪製在基督神像、建築、文學創作、服飾首飾、日常用品等上面，也曾出現在俄國末代沙皇尼古拉二世的專車上，以及俄國盧布大面額的紙幣上。在蘇共統治俄國以前，卍字符一直作為傳統文化中的主要圖案出現在社會各階層。
但是，後來這一現象發生很大變化。自從列寧將暴力革命引入俄國後，逐漸的卍字符被禁止使用。
布爾什維克聲明禁用卍字符
1917年—1923年，列寧主導的布爾什維克對俄國展開大規模的鎮壓恐怖活動，這段時間是俄學界公認的「紅色恐怖」時期。如果有人使用卍字符，或者研究卍字符，會被當成共產黨的公敵受到打壓，或被流放，或被槍斃。這在俄羅斯歷史和民族學研究中是一段很慘烈的經歷。
1922年11月，俄羅斯蘇維埃喉舌報紙《新聞報》刊登了一份聲明《警告》。在這份聲明中，布爾什維克第一任教育委員盧那查爾斯基（A.V. Lunacharsky）公開聲明禁止使用「拐角的十字符號」，即卍字符。 （Луначарский А., 1922, с. 5）這份聲明雖然沒有經過立法，卻在全俄產生了猶如「立法」一樣的效應。於是，俄國社會各階層和卍字符的久遠關係，就被這份說明生生割斷了。卍字符也漸漸從俄羅斯的日常生活中消失了。
隨著時間的流逝，人們早已忘記了此事，但這份帶有「禁令」色彩的聲明產生的影響，依然留在人們的心中，沒有自動消去，反而成為蘇共的無形的監督機制，深深刻在人的腦海里。
俄國學者為了自保，會想盡一切辦法避開這個符號。如果真的萬不得已，學者就以「彎角的十字」、「鉤狀圖」、「旋轉的玫瑰」、「旋轉的插座」或「太陽的符號」等來代稱。因而1930年以後，在學術作品中已經很少再看到卍字符。（出自：Ярга-свастика – знак русской народной культуры. Часть 1）
布爾什維克禁穿民族服飾
蘇共意識形態的根扎在無神論和鬥爭哲學上，而民間傳統的風俗習慣都帶有強烈的有神色彩，這一點也表現在他們的服飾上。德羅諾娃（T.I. Dronova Т.И. Дронова）回憶到，1950年左右，蘇共當局加大力度清除民族風俗傳統，和民俗有關的一切被清理後，民族服飾也被列為禁項。蘇共地方黨組織全面實施禁止穿戴民族服裝，禁止在服裝上繡制卍字符。在農村，穿著民族服裝的鄉民會被趕出家園。
在實地調查布爾什維克摧毀俄國文化的研究中，庫金科夫（P.I. Kutenkov П.И. Кутенков ）講到一些實例。彭扎州有位歷史見證人戈拉辛娜（A.S. Gerasina А.С. Герасинa），她親眼目睹了上個世紀30年代，蘇共共青團以暴力手段銷毀民族服飾的過程。這些共青團員先是圍攻一座教堂，當時人們正在教堂內舉行新年慶祝活動。傳統的民族服裝上都繡著很多的卍字符，當穿戴著傳統服裝的婦人走出教堂後，這些共青團員就在街上調戲非禮她們，強拉硬扯她們的衣服，並當場燒毀。蘇共黨員到基層，在村民家裡吃飯，因為看到一塊毛巾上繡著卍字符，立刻勃然大怒，咬定這家人是德國特務。一位郵遞員穿的鞋和衣服上都有卍字符，被人強行脫下來。
相同的一幕也曾在中國上演過。十年文革時，共產黨藉口破四舊，即破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，引爆了一場巨大的浩劫。雖然小到停止出售「資產階級生活方式」的生活用品，比如香水、口紅、香皂等，但是大規模在全國展開，就成為極其恐怖的活動。紅衛兵手拿剪刀、鐵鉗等工具，占據大街小巷，專門去剪人們身上的漂亮衣服，專門去砍人們腳上的高跟鞋。
在上個世紀30年代，俄國加里寧州的共產黨政權要求居民拆掉雕刻在房屋、門上、窗戶和其它一些器具上的卍字符。對一些穿著民族長袍的婦人，蘇共以流放的名義威脅她們脫下長袍，改穿其它服裝。
紅色恐怖後效應 迫使學者修改卍字符
列寧發動「紅色恐怖」時，如果有人使用或採用卍字符，會被流放或槍斃，這些殘酷的經歷帶給俄學界難以泯滅的恐怖印象。
在一些地方藝術博物館，通常會收藏大量的民間圖飾，比如屋檐、建築上雕刻的圖案，或者其它的藝術形式。在講解具體的製作時，需要講到這些圖案的名稱，但是工作人員一次都不敢說那是卍字符。在別剌烏瑟娃（E. Belousova）的文章中提到，對於一些重要的具有歷史價值的卍字符，當時確實不敢公開的說出它的名稱。
雷巴科夫（Rybakov）有一部出色的學術著作，講到古代斯拉夫和古羅斯的文化，裡面蒐集了很多的史料。雷巴科夫講到古代的世界觀，需要深刻剖析世界觀對古文字形成體現的本質意義，這時需要配以大量圖解加以說明，其中就包括卍字符。
雷巴科夫收集史料過程中，採用了Gorodtsov的拍攝作品，表現的是20年代俄民間傳統的刺繡圖案。刺繡圖上有兩個清晰的卍字符。這個圖案在1981年出版時，上面的兩個卍字符就被改成了十字架。沒有接觸過原始文獻的讀者，是很難看出在「科學」的外衣下，原始的攝影作品就被改動了。雷巴科夫的著作出版了上百萬冊，就要面對上百萬的讀者，於是上百萬人就這樣被歪曲的史實蒙蔽了。另一位學者安布洛斯（Ambrose）也同樣採用了這幅圖，但在1966年出版時，上面的卍字符被改成了波浪形。
1984年，由聯合國教科文組織贊助，在莫斯科出版的外文國際學術研究彙編。其中，收藏了俄國民族學家扎爾尼科娃（S.V. Zharnikovoy Zharnikova С.В. Жарниковa）對俄羅斯民間和印歐模式的研究文章。在她的學術研究中引用了61個圖案，其中包括卍字符。
由於文章內容很吸引人，很多讀者就到出版社要求刊印俄文版本。令人訝異的是，一部分插圖消失的無影無蹤，另一部分插圖被別的圖案所取代。書中本該出現的20個卍字符也全都消失了。經過許多年後，研究員通過原著作者獲悉其中的原因。扎爾尼科娃說已經準備好印刷，但是蘇共中央看到裡面出現的卍字符，就強行讓出版社取消了。作者也被迫修改文中的圖案，就以傾斜的十字架來代替卍字符，這才得以出版。
俄國著名歷史學家古賽娃（N.R. Guseva Н.Р. Гусева）回憶蘇聯時期，整體的社會學術思想對卍字符的態度，她說到：「在出版物，特別是戰後出版物，卍字符被從書中全部刪除。對這一做法雖然可以理解，但是很難原諒。一些裝飾圖樣是嚴格的按照歷史原圖繪製下來，但在傳達這些史料時，要對卍字符做一些改動，這就意味著在歪曲歷史原圖。而且，經過改動後的圖樣出版後，會影響學者做出正確的應有的結論。」
她認為，蘇共當局禁止卍字符的行為，很像著名諷刺藝術家薩爾蒂科夫.‧謝德林（Saltykova.Shchedrina М.Е. Салтыкова-Щедрина）筆下描寫的格魯波夫鎮鎮長的行為。她說，格魯波夫鎮鎮長焚燒體育館，禁止科學。作為一個無知的人，或許可以寫禁止太陽的法令，但是你無法禁止太陽每天升起照射地球放出的光芒。#
參考資料：
帕維爾‧庫亭科夫（Pavel Kutenkov）《Yarga-卍字符——俄羅斯民族文化的圖案》第一部；2008年出版（Павел Кутенков《Ярга-свастика – знак русской народной культуры.Часть 1 》，2008г. ）
Yarga：俄文中是指對所有旋轉圖案的總稱。
──轉自《大紀元》本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李明心）
