【新唐人北京時間2017年10月05日訊】【今日點擊】（2967-2）
大家好，歡迎大家來到今日點擊石濤評述。我們這集節目因為提前錄製，休假，所以就接著我們上集節目，分享我們這集節目的下半部分，它的標題就是孫政才被砍了，那到底習近平還有什麼人用。說了半天我也沒看出來他能用誰，那其實涉及到的是一個制度問題，那我們就看看下半部分的內容。他說中共常委7個常委，參觀了北京一場叫做五年成就展。那孫政才和周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃並立，那被定性為18大的六大政治隱患。所以張五岳說，習近平將自己定位在毛澤東、鄧小平之後，那意圖強國中國夢。
那這個都是老話常提啦，但是這裡又給我的感覺很有趣。在2012年18大結束之後，習近平帶著6個常委去的，原來的歷史博物館，現在叫國家博物館大概是，即刻提出來中國夢的說法。而在19大之前，他又帶著常委去說這5年的成績，他等於他把這個圈畫圓了，說5年的成績就是我把這些人都給砍了。那這種威懾力量，這種成就感的威懾力量，跟我們會看到，反過來看，習近平5年中的變動是滿大的。那來定性他的做法，就是在實現中國夢的做法，首先要砍掉中共原來黨的體系中的官員，那我們可以看到是這種說法囉，起碼他的表現是這樣。
孫政才被雙開 習近平還有哪些「忠誠隊友」？
習近平的意識形態，未來必然會進入黨章，但修憲的可能性很大，他要建立全新的意識形態，將權力定於一尊。如果這種情況出現的話，就是後習近平時代出現，很難有人能夠處在習近平的位置上，但諸多挑戰嚴峻。那毛澤東之後有鄧小平接著處理，但習近平之後呢，中國的挑戰才開始。我覺得他這裡提到一個意識形態的問題，我相信因為他是個學者，可能他把意識形態這個詞只是個形容。就是習近平有他的思想，有他處理的方式，有他的概念。那落在現實，他都是通過反腐結束的。可是意識形態的，真正的意識形態的概念，是完全思想的轉變，路線的改變，那可不是簡單的，對不對。
那在鄧小平理論的年代的時候，他所謂提出來也是四個堅持，我現在記得最多就是四個堅持。首先提到堅持黨的領導，那他在1977年、1979年，在談到文革的時候，他有一番說法，對毛澤東也有一番說法，但他並沒有完全否定毛澤東，所以鄧小平變成理論，在他死後變成理論，延續著毛澤東思想概念。只不過我們說延續毛澤東思想概念，延續中共黨在國家體系中的權力。在當時我都沒印象中，是他獨力的意識形態的概念。但這裡面如果習近平的概念，提出意識形態的話，其實就我跟大家說，我跟大家分析的，那習近平思想的出現，否定的是毛澤東思想。你可以叫兩個年代，可以，但實際他是否定了前面才出現後面。
李偉東，他說所有可能在二十大接班的人都會被拿下，那這裡胡春華也懸了。習近平對他所提拔的陳敏爾，也沒有要他接班的意思。習近平至少要十年的執政，到二十大、二十一大，也就是習近平力求連任的時候，中國政局必然出現巨大動盪。所以他們都不認為現在中國政局正在巨大動盪，他們也不認為習近平在形式上，掌握權力過程中，他在暗語著兌現著，跟馬英九見面的承諾，一個國家，兩個政體。當承諾接受中華民國的時候，一個國家兩個政體的時候，就是在他的心目中在那個時候，就要廢掉中華人民共和國，但它必須是一種政體性的轉變。所以這裡如果這種政體性的轉變的話，上述討論全都結束了。但在這個框架下說，陳敏爾也不是他的接班意思的話，這還很少有人這麼說。但我的眼睛裡就是，如果真正出現大變革的話，沒有什麼接班不接班，因為那全都廢了。
張五岳，他說共青團在習近平的控制裡被打掉了，基本廢除了隔代指定接班人的，叫世代交替慣例。這鄧小平上來幹了一件事，對頭算有幾年呢，還什麼慣例、世代交替，就瞎掰咧。做一個集權於一身的強人，與他的個人履歷有很大關係。在他總書記的五年中，他看到了胡錦濤主政之下的，上有江澤民的垂簾聽政，中間有周永康的獨立王國，下面有薄熙來的強兵悍將，如果不集權，無益解決內部問題，而更可能重蹈覆轍，所以將十二個領導小組的組長頭銜，集於一身。
我覺得他這是倒是點得滿清楚的，三個人，表明了人家江澤民權力體系中的完整性，對吧，這是肯定的。所以在當初2012年，習近平用一己之力，能夠否定掉，能夠拿下薄熙來，否定掉政法委書記，進入政治局常委，已經相當厲害，對吧，相當厲害。所以在十八大的時候，政法委書記已經被剔除掉的時候，那應該講是，習近平已經盡了他最大努力。反過來說這是一種天象，反過來說這是一種天象。所以他這裡揭示的是講，人家江家幫體系，有這麼完整的權力體系，今天習近平只能靠否定所有那些權力體系，自然權力歸到他一人身上。你當然可以稱他為獨裁。
李偉東說，黨內一把手的集權很普遍，習近平信奉原教旨的馬列主義，毛澤東思想，共產黨的紅二代，他不具備甚至批評普世價值的理想，未來不會帶中國進一步改革，會使中國走向紅色帝國的新納粹主義道路。這是具有代表性的一種否定，就是從他的出生的角度，從他不接受普世價值的理想這種說法。那所有這種說法，其實它裡面內涵都缺失了對他，習近平個人的人的生命的認識，這一點都沒有，完全是從利益的層面去講。那從利益的層面去講這個話是非常對的，但是從來沒想過人在中外權力的變更中，向好的變化和向壞的變化，都與真正當權者變化者，當權者的個人的生命品質有關係。
蔣經國，在他臨死前改變了，這是事實，對吧。韓國也是在強權者的主動改變下出現的，緬甸同樣是，古巴也是。靠外力革命的幾乎都陷入動盪，而靠外力革命的恰恰是人性的缺失，人性的敗落，在相當程度上。人性缺失卻強調一種自我權力的把握。在中國更是這問題，人性的缺失直接就是它來自於對信仰的否定，對吧。我就說一個很簡單的道理，你在說美國人，美國人美鈔上印的，我們相信神，這就本質的區別。所以當你缺失這一份認識的時候，你做這種討論永遠是在外面。我看你穿西服好看，我看你穿什麼好看，它永遠是外的，它不管你裡頭那塊肉，為什麼， 因為他自己也不知道自己。
張五岳：習近平重新界定個人特色的意識形態，那十九大的權力格局已定，無論最後走向個人領導還是集體領導，習近平在未來5年掌控中國最高權力，甚至不允許其他人分而治之的勢態已經明顯。那這個前提是共產黨永遠統治的前提。
李偉東：中共政局在權力已經定於一尊的情況下，黨內不分派系攀龍附鳳，未來要找到反對聲音難上加難。未來真正可能形成挑戰的，只有國際和中國的大的歷史趨勢了，就這麼回事。在外部環境中強調的永遠是外面，從來沒想過，這是一個高級動物的統治本身，直接對人性的生命的內在尊嚴的挑戰，每一個個體者都是對這個制度的挑戰。當時間走到一定程度的背景之下，它自然就爆發。
反腐亡黨，天滅中共是生命的理念。強調外部環境，強調反對勢力，你在變相的說共產黨萬歲。所以這是我們看到太多的人，站在政治和社會政黨的角度上去反對中共，其實只不過是共產黨的手心、手背，都是共產黨的一部分，因為都是對人的汙辱和否定。但恰恰在這一點上，習近平、王岐山做的跟別人不一樣，幹了這麼多，砍了這麼多官，他一個都沒殺人，他不傷生命，這不是共產黨員，這是跟共產黨的生命品質對立的。到現在這些政治學者，所有學者，沒人敢碰這個問題。
這集節目就到這裡，謝謝大家，再見。
