時間是個神，當你把眼界放寬，把重心點從自己身上轉移，你就可以把時間拉長，感受到「歷史是重複的」這句話的含義，這種重複性本身就是對現在人的提示，就看人如何看待了。
針對現在出現的情況，你往前看歷史。就像我那天看的一本書講了什麼叫周易，從人這層次理解，「周」就是週而復始，「易」就是變化。在週而復始的大循環中，事情好像不是重複的，但「周」，有著起點就是終點的含義，開始就是結束。
歐洲文藝復興從14世紀至17世紀，伴隨著黑死病，淘汰人，而文藝復興是恢復古典從而重新認識人。當人被淘汰從而陷入無奈的時候，文藝復興也進入到鼎盛時期。因為面對現實的無奈，讓人轉而祈求神的庇護。在黑死病的殘酷現實面前，明白的人知道人的能力有限，從而弱化人的肉體，以祈禱的方式強化自己的靈魂的認知。
意大利佛羅倫薩畫家托馬索Tommaso繪製於1500-1520年的畫作，描寫聖母、聖約翰和天使恭拜聖嬰，人物秀美，氣氛寧靜而安祥。（Juliet Zhu)
在這期間1473年哥白尼出生，提出日心學說，說地球圍繞太陽旋轉，在實證科學面前從一定程度上否定人的靈魂。
到17世紀隨著俄羅斯最後一次黑死病爆發，文藝復興也隨之結束。你到威尼斯去看那裡的17世紀教堂，已經不是傳統的天主教教堂，裡面滲透著不同的宗教痕跡，已經不純正了。也說明人的貪婪戰勝了對神的敬仰。人過分的看重自己的能力了，甚至超過對神的信。
文藝復興20年後，法國出現大革命，燒燬了巴黎的幾乎所有的藝術品，開始殺人了。來年，馬克思和達爾文出生了，後來尼採出生。英國出現了工業化革命。
馬克思發誓摧毀人的道德，把人帶到地獄。馬克思在《絕望者的魔咒》一詩中寫道：
「在詛咒和命運的刑具中，
一個靈攫取了我的所有；
整個世界已被拋諸腦後，
我剩下的只有恨仇。
我將在上蒼建起我的王座，
寒冷與恐懼是其頂端，
迷信的戰慄是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的極度痛苦。
以健康觀點看待世界的人，
將會轉變，變得慘白和死寂。
他被盲目和寒冷的死亡所佔據，
將給他的快樂準備墳墓。」
達爾文的《進化論》把人都變成了動物，高級動物，直接否定了人的另外一面，沈迷於肉慾中。尼採說出「上帝已死」這句話，變成了人的聰明。
馬克思、恩格斯、尼採、達爾文、弗洛伊德包括後來的愛因斯坦在工業化大背景下，消弱了人對神的信仰，其實也是完全削弱了人對自己靈魂的認識。人的道德由此衰敗。
當人滿足自我為中心的慾望的一切的時候，你看到的就是人與人之間的傷害。因為每個人都是以滿足自我的慾望為中心。但物極必反，當人的道德喪失殆盡的時候，人對錢財極端放縱式的嚮往，當達到極限的時候，就是週而復始的時候了。
愛財的死在錢上、愛色的死在色上、執著於自己的美貌的一定會被美貌害死、妒忌別人的一定會自毀。完美的人是不存在的，妒忌別人的人一定想打掉別人的長處，來保住自己所謂的完美。他們不明白：人赤裸裸的來，走的時候什麼也帶不走。但自己的靈魂會再次在週而復始中為自己的所作所為付出代價。
——本文只代表作者的觀點和陳述
(責任編輯：嚴楓)
