5月30日，習近平在中國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上發表了引人關注的講話，其中提到，創新始終是一個國家、一個民族發展的重要力量，「如果我們不識變、不應變、不求變，就可能陷入戰略被動，錯失發展機遇，甚至錯過整整一個時代。」
6月7日，中共官媒新華網《學習進行時》欄目對習近平的上述講話進行了進一步的解讀，並將其歸納為「習近平細解科技創新三味」。這「三味」一是「順天時」，即抓機遇，就是「識變」「應變」「求變」，要有隻爭朝夕的勁頭。二是「應地利」，目前中國發展的「地利」條件充足，因此抓住了科技創新就抓住了牽動發展全局的關鍵。三是「謀人和」，通過全新的管理制度，讓各種人才競相奔騰，形成絕大多數人「心往一處想，勁往一處使」的社會合力。
從表面上看，習近平的求變，不願錯過整整一個時代，以及官媒解讀的「三味」是在說科技創新，是在希望通過科技創新引領經濟走出困境，但如果將其詞句放在更廣闊的大背景下，創新又何止限於科技層面？說制度創新亦未嘗不可，因為中國的諸多問題的深層次原因皆由制度而來，在這方面不識變、不應變、不求變，不僅現有問題無法解決，而且與時代背道而馳，註定將錯失發展機遇。對此，中共高層均有認識，亦釋放過信號，並曾多次承認有「亡黨危機」。
更可以佐證筆者這個推斷的是官媒刻意的借科技創新引出了天時、地利、人和的說法。天、地、人三者的關係古來一直為人們所關注。《易經•乾卦》曰：「先天而天弗違。後天而奉天行。」說的是在天機發生之前能揭示出它的運行變化過程，天道自然依此運行，不敢與人的先知先覺相違背；而一旦天機發生，人們的一切活動都要符合天時，抓住機遇，只有「奉天行」才能有所作為。
其後孟子從軍事角度進一步闡釋：「天時不如地利，地利不如人和。」在孟子看來，有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心向背，因此引申到政治層面，那就是「得道者多助，失道者寡助」，得道者是戰無不勝的。
可以說，古今成大事者，不僅要有天時、地利，而且更重要的是要人和。從這些方面來看，一直與習陣營對弈的江澤民與江派一個都不佔。
從天時來看，貴州「中國共產黨亡」的藏字石和一億八千萬人的三退之舉已然昭告了中共的下場，作為迫害法輪功的元兇的江澤民和其追隨者同樣逃脫不了這個命運，薄熙來、周永康、徐才厚等的結局就是在為他們做鋪墊。而歷史證明，任何妄想逆天之舉都會自取滅亡。
從地利來看，在習陣營三年多的布局下，習開始掌控軍隊、武警，並大量更換政法委、機關等部門要員，江派高官也是一個個被抓，一個個幫派被徹底剿滅，而這個進程仍舊在持續。江派業已完全喪失了一呼百應的能力。
再從人和看，無論是中共黨內，還是普通百姓，對江澤民以及其大小馬仔們如徐才厚、周永康、劉雲山惡評如潮，而且從人們熱盼江被抓看，就可知其是何等的不得人心。毫無疑問，不具備天時、地利、人和的江澤民和江派，再怎麼折騰都是無濟於事的，只能在折騰中加快自己的滅亡。
反觀習近平，承天意，順天時，抓捕了眾多江派高官，並將矛頭直指江澤民；他還通過反腐，強力清洗官場，進一步掌控軍隊、武警、中央及各省重要部門，得到了不少百姓的支持，可說是佔盡地利；而人心思變，希望中國走上真正的自由、民主的道路的中國人都在期待著習近平的大變局之舉。
2015年12月，在世界互聯網大會開幕式上，習近平曾以「凡益之道，與時偕行」八個字作為其主旨演講的結束語，這是最近一年半以來，他第四次引用出自《周易》的這句話。這句話出自六十四卦，其卦辭大致的意思是：益卦強調的是減損上方而增益下方，這樣老百姓自然無限喜悅；從上到下，其所推崇的道會大放光明。此時，利於有所前進，利於涉越大的河川。益卦開始行動就很順利，因而能每日進步沒有止境。天施氣於地，地受氣而化生，其施化之益，沒有方向、處所的限制，可以說無所不至。因此，「凡益之道，與時偕行」就是要變通趨時，把握時機，做出適於時代需要的正確判斷和選擇。
無疑，這與官媒解讀的「順天時、應地利、謀人和」相契合，並與習近平在英國演講時所提到的「生存還是毀滅」、「凡是過去，皆為序章」、「智者創造機會，而不是等待機會」和「機不可失，失不再來」遙相呼應。上述詞句都在透露一點，那就是要把握時機，做出正確選擇
從最近江家父子被軟禁、江綿恆被中紀委約談、劉雲山被彈劾的傳聞看，習陣營已進入了「直搗黃龍」階段，承天意，兼備天時、地利、人和的習近平，抓住時機，給江澤民集團最後沉重一擊，必將引發中國社會驚人的變化，而習近平也在求變中為中華民族走向光輝的未來做了重要的鋪墊。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：劉旋
