《水經註》記載：砥柱者，山名也。昔禹治洪水，山陵當水者鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過，山見於水中若柱然，故曰砥柱也。
禹鑿開山兩側的河道，河水繞山而過，這山如砥柱矗立急流之中巍然不動。禹將之命名為砥柱山。從此「中流砥柱」作為中華民族一種精神像徵傳誦。
巨靈擘華山
遠古時，首陽山和太華山相連，河水到此被山阻擋。華陰、潼關、朝邑當時是湖泊。要把水放出去，必須劈開兩山。為此，神仙雲華夫人邀請巨靈神秦洪海力擘華山，並會合眾神，西王母親自坐鎮。可謂群仙大會聚。
只見巨靈神秦洪海身體漸漸變大，他用巨手，抓住南面的華山，用腳蹬北面的中條山，兩山被劈開，河水從缺口向東奔騰而去。巨靈神的手印留在華山上，稱為“仙掌”。由於用力過猛，華山被他掰裂，一高一低，成了兩半。高一些的就是現在的華山，又叫太華山，低一些的就是少華山。
禹開龍門
《水經註》記載：禹治水，壺口始。呂梁山擋住黃河，山中有一個山口，類似壺口，鑿開壺口可以洩洪。禹就開鑿了壺口。
在壺口下游約五里處是被稱為“九河之蹬”的孟門山。大禹把此山一劈為二，導水暢流。河水出孟門之後，直撲龍門。
龍門山原來是一座大山和呂梁山脈相連，擋住黃河的去路，倒流的河水把孟門山都淹沒了。禹把龍門山一闢為二，像打開兩扇門，讓河水從峭壁間奔流而下。
《拾遺記卷二》中記載，禹鑿龍門時，遇羲皇，伏羲贈禹玉簡，用於度量大地、山川河流。
後人懷念大禹治水的功德，稱之為禹門。民間傳說，大禹鑿山至此，久挖不開，遂化身為龍，開山闢石，故稱龍門。
在龍門的附近有一條澗，叫鯉魚澗，鯉魚逆流渡到龍門，能夠越過龍門的就會變成龍，即所謂「鯉魚跳龍門」。
平息雍州水患
《尚書‧禹貢》記載：禹導河自積石，至龍門，入於滄海。積石山位於青海東南部，藏名阿尼馬卿山，意為黃河之祖，海拔6282米。
古渤海包括扎陵湖在內的廣大地域。黃河在扎陵湖中經過迴旋喘息之後，從湖東南散亂地流出，中間又經過一條長約二十公里、寬約三百多米的黃河峽谷，分九股注入第二個湖泊——鄂陵湖，入禹所導積石山。
黃河繞積石山東南流出青海進入四川，受到岷山阻擋，折向西北，穿過積石山與西傾山之間的甘肅瑪曲縣，流返青海，這一段河道就是九曲黃河的第一彎。禹鑿通了積石山，又開鑿了西傾山、朱圉山（甘谷縣西南）。至此，壅州水患平息。
接著，禹又開鑿了渭水上游的鳥鼠同穴山、岍山、岐山、荊山，使關中河流、洛水、灃水注入渭河。使華山、潼關不再水潰四溢。岐山到天水之間的平原水退了，危山地區也可以住人了。
這樣，禹鑿通積石山，導水入壺口，經雷首山—中條山—三門峽—底柱山—析城山—王屋山—太行山—恆山—碣石山，使黃河河道南河自潼關向東暢通，經過孟津、洛水入河處，到大伍，向東經過共水、淇水、濁漳水的入黃河處（今河北肥鄉與週曲間），向北分為九條支流，順利將水導入大海。至此黃河水系水土得以平復。
黃河自大禹治理之後，下游也有過幾次改道，但是總體說，黃河為利而不為害，成為中華民族的母親河。
──轉自《大紀元》 有刪節
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