跟朋友討論香港的近況，我問：「雨傘運動既是爭取民主，但也反映了香港人本身的世代矛盾。究竟不同世代的香港人有沒有意識上的最大公因數？我就是不相信，一個社會可以連一個共同信念也沒有。否則這個社會不可能維繫下去。」朋友思考了一陣，然後不約而同說：「大家其實都不信中共。」
新一代香港人不願意香港變得越來越似大陸，上一代香港人何嘗不是？新生代見到今天的北京，除了是個「穿了西裝的爛仔」，更是一個財大氣粗的經濟霸權，並且認為向經濟利益叩首，也是向專政屈服，兩者不可或分。上一代香港人的恐共，是厭惡政治的上綱上線，希望和諧穩定生活至上，更加相信，香港要繁榮穩定和有經濟價值，北京才會三思對香港的方針，不敢胡亂扭曲這個城市的基石。
我們都是在兩代香港人當中的夾縫長大，明白兩代人的信念當中有一定的依據。上一代見識過文革和八九、「六‧四」的瘋狂，認為北京為了統治威信，會不惜連生金蛋的鵝也一併宰掉。新生代則對經濟繁榮沒有半點留戀，因為他們從來都不認為自己在香港經濟進步得到半點好處。
香港人最擔心，是管治在北京統治的扭曲下，漸漸淪落到野蠻的水平。跟我討論時局的朋友，出生於大陸，三歲時來香港；八十年代，他仍然經常回鄉探親，但在他眼中，今天大陸是充滿欺詐和權力至上的社會。對他來說，大陸的種種不是，源於中共的極權統治，破壞了一切人倫道德，令社會倒退。
我們幾個朋友，都是心理學愛好者，討論至此，少不免也回到傳統心理學的框架。
人倫和道德，就是佛諾依德講的超我，也就是那個可以讓人以客觀第三身的角度，去審視判斷自己的行為。極權社會的道德淪亡，因為統治者以嘗試政治壓抑超我，但空洞的政治，卻不能夠真正填補超我的空檔；反而是那個純粹追求自我滿足的本我，取替了超我的道德標準，人也變得沒有羞恥心，沒有罪咎感。
極權社會，道德究竟可以有多大的退到？我認識一位逃離北朝鮮的脫北者，從她的描述，我見識到極權主義的洗腦有多厲害。據說，在北朝鮮的教育，學生要不斷重複統治者的宣言，可是心底裡，許多人其實知道，宣言只是包裝統治者的既得利益，但又懼怕於被統治者迫害，所以都只是口頭上的忠誠。極權統治者的宣言和行為，一方面要陳義到天高，說穿了還是保護自身統治權威，所以難免有邏輯犯爻；就算被迫害者搬出統治的權威話語作護身符，最終還是最會攀附權勢搬弄是非的人所加害。
社會要建立在自然自發的人倫道德。假如我們不信中共，就更加要建立親朋之間的信任。話說，我認識我那位脫北者，就是因為看了一套荷里活的愛情片，讓她醒覺到，人與人之間，原來除了政治，還有愛。極權可以破壞人倫道德，但回到最基本的愛，也可以讓我們衝破極權統治。
文章來源：《自由亞洲電台》
