【新唐人2012年8月19日訊】首先我要說的是，「保釣」本來就是一個偽命題。「保」，即「保衛」、「保護」之意；「釣」，自然是指釣魚島了。如果要使這個動賓詞組成立，賓語部分必須是客觀存在的。很顯然，截至目前，釣魚島對中國而言僅是一個虛擬的概念，因為一個多世紀以來，它一直被其他人佔領著，中國並不曾實際擁有，所以也就不存在「保衛」一說。按照這個邏輯推理，那麼，堅稱「保釣」無異於鑽在被窩裡意淫，夢中作樂。
如果是單純的意淫也就罷了，無關乎厲害，但假如以此蠱惑更多的人去涉險，則罪莫大焉。在之前的很多文章中我早就說過，既然偉大正確的政府一再強調「釣魚島屬中國固有領土」，那麼政府就有義務將之討回，即使動用武力強取也無不可，不然納稅人的錢豈不是養活了一幫吃乾飯、造大糞的機器？又何談「保衛祖國、保衛人民」？但是，從目前的情形來看，所謂的「保釣」實施者，盡屬民間組織，而在保釣的過程中已經有人為之付出了生命的代價，誰又該為此負責？退一步講，單純依靠民間的力量，就算登島成功，也不過揮舞一番旗幟，喊幾句口號而已，又能有多大實際意義？過去的20年來，包括此次港人成功登島，已經是第三次了，結果怎樣呢？我們還不照樣未建寸土之功？倭寇依舊實際佔有。而面對鬼子強大的巡航力量，我們不一樣望洋興嘆，束手無策？
從這個意義上講，「保釣」無非是掩人耳目的作秀，而這樣作秀的後果只能是激發民族之間更大的對抗和仇視情緒，無論對中國人民還是日本人民來說，都是災難。作為中國人，很多人都清楚「釣魚島是中國固有領土」，無論依照國際原則，或者是歷史事實，都不能改變這一結果。但同時我們也必須承認，在釣魚島的問題上，中國幾代領導人有不可推卸的責任。當年的周恩來在國際社會中，以曖昧的態度迴避了這一問題，而上世紀70年代末，鄧小p一句莫名其妙的「擱置爭議，共同開發」的許諾， 讓鬼子邪念頓生、雄心勃發，以此造就了今天焦灼的現狀。當然，在不同的歷史時期，領導人考慮問題的出發點有所改變，這是可以理解的。但是，國土的歸屬問題，是一個天大的原則問題，是堅貞不渝的，又怎麼可以不顧原則地舍此求彼呢？包括蒙古的獨立，假如沒有周恩來的簽字確認，又怎麼能成為事實呢？今天，當我們再次提起清政府割地賠款的往事時，依舊是咬著牙唾罵「賣G」。那麼，面對釣魚島，國人又該情何以堪？因為每個國人都會有一個樸素的認知，這不僅是民族利益問題，更關係著無尚的民族尊嚴。
然而，從國土分分合合、聚聚散散的歷史上看，對執政政府而言，尊嚴似乎反倒其次，有的只是政治利益，只要能為統治階級起到幫助作用，其他的都可以忽略。包括近來的「保釣行動」，無不如此。記得早些時候，就釣魚島問題，全體華人一致倡導「兩岸四地保釣」。但隨後，台灣當局很快表示單獨行動，「兩岸保釣脫鉤」，不與大陸合作。近日，馬英九更是提出「東海和平倡議」，欲使釣魚島再次步入「擱置爭議」的老路。一個很明白的意圖是，馬府一則不想得罪美國盟友，二則，一旦釣魚島回歸，國共爭端的烽火必將重燃。因此說，什麼民族利益、什麼民族尊嚴，在政治利益面前，都是扯淡。
事實上，台灣當局的做法讓我們不得不重新審視一個問題。現在看來，釣魚島之爭是中日之爭，如果釣魚島真到了回歸那一天，恐怕就是中台之爭了。假設這個爭端一旦形成，那麼之前好不容易緩和的中台關係，必將化為烏有，到那個時候，互殘的就是血脈同胞了。我們無法想像那會是怎樣的災難。以此，「保釣」抑或是「奪釣」，只要本民族的矛盾沒有平復之前，都將成為一個燙手的山芋。何去何從，這需要清正廉明、大公無私的智者作出決定。
文章來源：《博客中國》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
