【新唐人2012年2月20日訊】 重慶「唱紅打青」
居渝滬青丁惠民被判勞教兩年。去年七月九日，重慶勞教管委會《決定書》「罪行」認定一節：丁惠民於二○○九年五月二十一日在渝中區肖家灣景程賓館成立「重慶支邊知青赴京匯報團」，隨後於五月二十四日組織赴京匯報團成員三十餘人及歡送人員（支邊青年近百人、腰鼓隊近五十人）在渝中區菜園壩火車站聚集，準備赴京集訪，引起現場多人圍觀，嚴重影響了火車站的正常秩序。
根據國情，集體上訪（儘管未遂）而非「嚴重影響火車站秩序」，才刺激了官家。○九年九月三日丁惠民飛滬，六日主持滬郊知青代表會議，發表《知青白皮書》，準備召開全國知青第一次代表大會，「動靜太大」，次日即被警察「拍肩膀」請去，二十五天後放出。一○年七月三日，丁欲赴滇組織知青活動，再次被渝警刑拘，十餘名警察搜宅，取走丁女電腦，八月六日取保候審。一一年七月六日，丁第三次被捕，罪由為一○年九月網上發表《全國知青聯合起來》，「煽動」知青集會，組織聲援上海在押赴疆女知青張維敏。七月八日以批准勞教為由，撤銷行政拘留，九日下達勞教《決定書》。但七月十四日，取保候審一年將滿，警方撤銷擾亂社會秩序罪一案，勞教決定書中將一○年七月三日至八月六日的刑拘羈押折抵一月勞教期限。劉曉原律師認為前後兩案如此折抵顯屬違法。一○年七月刑拘，次年七月撤銷，應依法國家賠償，不能用於折抵另案勞教期限。
知青問題乃中共政府最頭痛的「歷史遺留問題」之一，甚至比右派還頭疼，因為知青比右派年輕，折騰能力還很強。丁要組織「全國知青代表大會」，赴各省串連知青，直觸大忌，官家當然要消滅「不穩定因素」於搖籃。
去年十月八日，丁惠民依《行政訴訟法》向法院提出申訴，規定七日須覆，可至今「明月不歸沉碧海」。今年一月三日，劉曉原律師自京飛渝，攜家屬要求重慶一中院立案，答覆不予受理；再跑巿高院、檢察院、人大，均告知丁案事涉上訪，「內部規定」不予受理。丁的合法訴權便如此這般被剝奪，失去最後的司法救濟途徑。丁現「服役」重慶市西山坪勞教所，一度絕食以抗。
重慶知青沒有上海「疆青」的抱團，無人敢為丁寫聯名信呼籲，更無每週一次集體「街訪」。劉曉原律師只有指望「社會關注」。家屬受到警告：「不要對外聲張，不要被國內外反動勢力利用，否則……」。劉曉原律師因關注艾未未案，去年被京警秘押五天，無任何法律手續。劉的律師事務所，年檢也一直「被麻煩」。
丁惠民「成名作」
丁惠民，五三年出生上海工人家庭，六九屆初中生，七一年赴雲南兵團景洪農場，後任小學教師。他的「成名作」為七九年一月滇青進京請願總指揮。七八年秋，西雙版納五萬餘滬川知青因文明與落後差距極大──從現代城市來到刀耕火種原始村寨，率先起來京訪，點燃大返城火把。七八年十月丁惠民起草給鄧小平的請願信，上捺三百多知青手印。國務院例轉滇省，沒了下文。十二月八日，鑑於二團農場領導將知青述願定性為反革命事件，版納知青代表聯席會議在景洪農場招待所召開，七十多營級農場一百二十多名代表（須持百名以上知青簽名的「代表證」），選出赴京請願籌備組，丁被推舉為總指揮，上萬知青送行，並堅持罷工。
首批代表在昆明弄丟幾千元募款經費，衝進車站欲直接上車，被阻攔後臥軌，致使滇黔線中斷三天，版納六萬知青則幾乎全部停工！
七九年一月四日，王震在京接見丁惠民一行，先痛斥知青鬧事，再大罵「四人幫」，晚上請看美國影片《巴頓將軍》，但迴避實質問題。知青代表劉庭明見王震欲走，喊了一嗓子：「王震，你不准走！你還沒回答我們的實際問題！」王震大怒，京訪告崩。
懾於王震之威，丁一行緊急回滇，途中丁向王震寫檢討信，承認犯下大錯，誓當紮根派予以彌補，同時向留守版納的副總指揮胡建國發報：立即復工！此前，丁已與農墾總局簽約（一月二日下發），保證滇青放棄回城立即復工，官方則承認請願團的合法性。但版納知青士氣正旺，不相信復工電報為丁所發，與丁核實。丁明確回電：「立即復工！立即復工！指揮部人員要帶頭復工！」不少版納知青因此恨丁，認為他是接受招安的宋江。大返城還是依賴高層的「階級覺悟」。七九年一月二十一日雲南省委認識到「抱來的孩子養不住」，省委書記安平生：「不願留的，統統都走。」知青們萬萬想不到難如登天的回城願望居然「一夜成真」！生怕政策有變，搶辦回城手續，一些農場乾脆將公章用鐵絲拴在辦公室門上，聽任知青各取所需。
丁惠民最初擔心被罵「當了宋江」，且在報上發表「堅決紮根」的公開信，在重慶磨磨蹭蹭不敢回景洪，後見「形勢發展很快」，一月二十三日才回。為守承諾，他眼巴巴看著五萬餘知青狂喜回城，苦撐至年底，丁母提前退休，才頂替至湖北崇陽縣儀錶廠（油漆工），並與回渝的版納女知青結婚。八五年，丁調重慶工業搪瓷廠（燒瓷工）。九四年廠子倒閉，丁妻代繳社保十五年，○九年五十五歲退休（油漆工、燒瓷工均屬特殊工種），現每月退休金兩千零，算得「善終」。
「他還活在那個時代」
丁惠民對大返城有功，他很懷念那一段「崢嶸歲月」。前些年回版納，立一大牌：「知青有事，請找丁惠民」，附留手機號碼。近年，他押房得款五萬，辦了重慶版納知青網、出版畫冊、知青旅遊文化節等，希望重聚知青。《南方週末》○九年一月載文《走不出的知青領袖夢》，有知青說「他依然活在那個時代」。丁希望老知青有問題集中於他，通過他「包打天下」去上訪解決。
丁女網文抱怨「職業革命家」的父親未對家庭盡責，她從小到大所有費用均賴母親打工。丁妻收入微薄，丁卻常用妻子的辛苦錢資助他人，加上投資失敗，欠債數萬，只能離婚以讓妻女避債。最能說明「他還活在那個時代」的一則細節：丁床邊一直放著《毛選》。他網上致信政治局，要求政治局委員認真學習《毛選》五卷。丁其實也是某一類型的「文革遺老」。
「有悔」「無悔」，成為知青對上山下鄉運動基本評價的重大分歧。十年前，成都知青聚會，橫幅「青春無悔」被不同意見者扯下：「無悔？你們無悔你們就回去！」一群老「疆青」在上海虹口公園跳新疆舞，其中一位說：「都是苦中作樂，一肚子委屈，無處申訴，只有等見到馬克思，再慢慢訴說了。」
丁惠民「三進宮」，上訪成罪，豈不等於不准上訪？「請」他進去住一陣，當然意在讓知青失去「領頭的」。有點名氣的「知青領袖」，就剩下這位還在「煥發生命力」。上海的張維敏判三緩三出來了，重慶的丁惠民卻進去了，只要老知青還如此受「重視」，套用張愛玲《金鎖記》的結束語：五十年前的上山下鄉還沒完，完不了。
文章來源：《動向雜誌318期》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
