喊向執政者諤諤之言:不能說真話是時代恥辱

【新唐人2012年1月14日訊】(新唐人報導)網上流傳一篇,名為「喊向執政者的諤諤之言」的言論集,匯集古今中外一些人關於人權、自由、民主的言論片段。作者吳敏表示:千人之諾諾,不如一士之諤諤。但願那些赫赫然、驕驕然卻昏昏然、盲盲然的警醒們,能夠閱覽,能夠警醒,能夠三而思之。

以下摘自網上流傳的吳敏寫的「喊向執政者的諤諤之言」。

中國思想家,五四新文化運動倡導者胡適:

寧鳴而死,不默而生。

爭取你自己的權利,就是爭取國家的權利;爭取你自己的自由,就是爭取國家的自由。一個自由民主的國家,從來就不是一幫奴才建成的。

中國經濟學家茅於軾:

1.不敢說真話是個人的恥辱,不能說真話是時代的恥辱。這使我想起托馬斯.潘恩曾說的一句話:一個人已經墮落到了宣揚他所不信奉的東西,那麽,他已做好了幹一切壞事的準備。
以顛覆國家的罪名給百姓判刑也是值得懷疑的。

2.政府不是不可以反的,只有人民才是不可以反的。按照這個道理,連叛國罪都未必能夠成立。所謂敵對勢力,也是政治家制造出來的名詞。

把國家利益看的比人民利益更重,造成這種顛倒的原因,是幾千年來政治家的故意宣傳。我們要把這個被顛倒了的理論再顛倒過來。

3.獨裁者把國家看得至高無上,因為他們代表著國家。國家至高無上,其實就是他們自己至高無上。至於百姓,那是無所謂的。所以在他們的眼裏主權高於人權。為了主權可以犧牲人權。國家如果受威脅,必要時可以無視人權。但是,國家的主權之所以重要,因為它可以保護人權,抵抗外來的侵犯。如果這個主權自己就侵犯人權,要這樣的主權有什麽用?

臺灣總統馬英九:

1.我們願意支持一個最終的一個中國統一的理想,但必須在自由、民主、均富下。什麽時候條件達到,我們才覺得統一有意義。否則的話,就最好維持現狀。

2.國家的首要職責,不是發展經濟,不是強大軍事,而是維護社會的公平和正義,保障弱勢群體不被淘汰。此為國之根本!

3.搞經濟是國民的事,而不是政府的事。政府只能通過政策來調整經濟活動中的各方利益,而不是赤膊上陣去搞經濟。否則的話,你既當運動員又當裁判員,能不腐敗嗎?

美國總統奧巴馬:

上帝賦予所有人平等和自由的權利。對於那些依靠腐敗、欺騙、壓制不同意見等手段鞏固權勢的人,我們提醒你們:你們已經站在歷史錯誤的一邊。

第三任美國總統托馬斯.傑斐遜:

如果人民害怕政府,就是暴政!如果政府害怕人民,就是自由!

美國第34任總統艾森豪威爾:

自由活在人們的心靈、行動及精神中,因此必須天天去爭取、去充實。否則自由就像花朵被剪掉了生命之根一樣,會雕零和死亡。

鳳凰衛視的評論員梁文道:

我真是太佩服北京的領導人了,全國各地發生暴亂、爆炸,他們依然是每天笑得「合不攏嘴」地接見外國所謂的貴賓。該吃的吃,該喝的喝,該唱的唱,該玩的照玩不誤。請問,世界上有那國領導人有如此坐懷不亂的境界?

基督教牧師馬丁內莫勒:

當他們來抓共產黨人時,我沒有說話,因為我不是共產黨人;當他們來抓猶太人時,我沒有說話,因為我不是猶太人;當他們來抓天主教徒時,我沒有說話,因為我不是天主教徒;後來,當他們來抓我的時候,已經沒有人幫我說話了。

前蘇聯著名異見作家,諾貝爾文學獎得主索爾仁尼琴:

「在這個世界上,最令人悲哀的莫過於一個民族的文學生命被暴力所摧殘。它不單是禁止輿論自由,而是強制性地桎梏一個民族的心靈,並根除其記憶。在這種情況下,整個民族就如同行屍走肉。

流亡美國的前蘇聯哲學家、小說家蘭德:

流氓政府的性質在於,政府不再是人們權利的保護者,而成為最危險的侵犯者;不再是自由的保護者,而是建立一種奴役的體制;不再使人們免受武力威脅,而是首先使用武力對付人民;不再是人們之間關系的協調者和基於社會準則的服務者,而是用威嚇和恐怖手段控制人民的工具;它不是依憑法律公平地分配社會資源,而是由官僚機構任意決斷和侵占;政府可以做任何事情,公民做事必須經過政府的同意和批準。由此種流氓政府統治的國家,只能處於人類歷史上由野蠻力量控制的最黑暗的時代。

著名的古希臘的哲學家蘇格拉底:

在罪惡登峰造極的國度裏,欺騙和暴力掠奪就是法律。

「諤諤之言」引自司馬遷《史記•商君列傳》中,趙良對商鞅說:「千羊之皮,不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。」

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