【新唐人2012年1月11日訊】 「溺愛的孩子不可能是孝子，溺愛的百姓可能比較刁民」
——昨天上午，佛山「兩會」南海區代表團的分組討論現場，人大代表方明的上述言論在網絡上引起了軒然大波。（新華網）
特色中國誕生一些雷人雷語是很稀鬆平常的事，很多時候我們權當它是一時一刻的笑料，但如果是在神聖的「兩會」上，由「人民代表」以鄭重的心態釋放出這樣的觀點，恐怕就沒人能笑得出來了。且不說這樣的類比妥不妥當，貼不貼切，單從「人民代表」的身份和職責上看，說出這樣的話就已經荒唐十足了。
首先我們要搞清楚「人民代表」的主責是什麼。簡單地說，「人民代表」是代表人民向執政機關尋求利益的使者，是代表人民向權力機構表達訴求的喉舌，同時他還是代表人民監督政府行為的權力踐行者。可是再看看這位代表，她不但不履行自己應負的責任，反其道而行，數落百姓的種種不是。這不是腦袋發燒，燒糊塗了嗎？
接著我們再看看方明的霹靂言論有幾分道理。「溺愛的孩子不可能是孝子」，大多時候被溺愛的孩子長大後不成器是事實，但這絕不是真理，比如比爾蓋茨。蓋茨小時候是個很令人討厭的孩子，既懶散，又不守規矩，而且很邋遢，還時不時地衝著父母大喊大叫。就連每次上學前，自己的衣鈕都是由母親為他系的。為此，老蓋茨夫婦不得不幾次請心理醫生為兒子上門診治。儘管如此，老蓋茨不但沒有責備兒子，而是根據其性格特點，幾經轉學，為的是給兒子提供更大的自由發揮空間。就是這樣，比爾蓋茨把一身的「劣性」帶到了哈佛大學。但最後的事實證明，荒誕不羈的蓋茨成了世界微軟第一人。以後的事，我們都知道了，比爾蓋茨不僅是一位偉大的科學家和商人，更是以慈善事業行孝天下。回到方明的「孝子說」上來，我們再剖析一下。人民是自己的主人，不需要為哪個封建帝王稱臣稱民。人民的所作所為僅需要對自己和法律負責，而像方明這樣的代表應該代表人民向上傳達訴求，監督政府不可侵害人民利益則可。你怎麼可以反過來站在集權的立場上指責、教訓起被你代表的人民？由此暴露出的一個信息是，像方明這樣的人從來就沒有過代表人民利益的心理意願，甚至可以說她根本就不是人民選舉出來的「代表」。
再說說「溺愛的百姓可能比較刁民」。這裡最直接暴露的是方明背棄人民，公然與人民為敵的醜惡嘴臉。我們只記得日本侵略者曾稱呼過我們的百姓為「刁民」，並對其實施了血腥殺戮。就算我們國內的百姓曾經有過一些不盡合理的訴求和相互矛盾，也是人民內部矛盾，是可以通過道德法律達成和解決的。怎麼到方明這位「人民代表」眼裡，百姓卻成了不可輕恕的「刁民」無賴？再者說，我們的集權什麼時候愛惜過自己的百姓，更別說「溺愛」？有不斷提高房價逼迫百姓無地遮風避雨的溺愛嗎？有在菜籃子裡與百姓爭食這樣的溺愛嗎？無錢醫病就被趕出醫院，無錢就讀就得被迫輟學，誰又給過他們一丁點愛憐？權貴為了貪功晉級不惜毀田害命，誰又給血泊中的生命輸送過一絲愛的氣息？民脂民膏被橫徵暴斂，貪污揮霍無度，誰又記得還有那麼多食不果腹氣若游絲的生命在苟延殘喘？而這些虛弱的生命一旦表達一下內心的呼聲，則被視為「刁民」，隨時可能面臨被消滅的厄運。試問，這是什麼樣的「愛」呢？
說出「溺愛的百姓可能比較刁民」這番言論的方明同志是一位中學教師，所以在她的意淫中，人民就是不識時務的無知學生，在她看來，「百姓是教好的，不是養好的」。正如老古人說的那樣，棍棒之下出孝子。以此她主張百姓就要不斷被「教化」，直至成為統治階級的孝子賢孫。在這我想問問這位聖明的「人大代表」：誰最有資格教化百姓？是一貫自詡偉光正的ZF嗎？如果是，請先把自己鍛造成熠熠發光的明珠，再去投射他人。如果還沒達到那個境界，就請先把自己洗洗乾淨再出來示人！
2012.1.10
文章來源：《博客中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
