【新唐人2011年8月14日訊】滅人之國，必先去其史；滅人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。——龔自珍
鄧文初先生說過:中國的保密部門、檔案部門在有意識地刪節、封鎖檔案，中國的黨史部門在有系統地遮蔽、歪曲事實，中國的宣傳系統在長時間對國民進行洗腦。封鎖資訊、控制史料，愚民智慧，灌輸廢料。歷史不再是過去的故事，乃是人們每天的現實。沒有真相就沒有正義，恢復真相乃是重建人類正義的必然之路。學習歷史不在於翻案，也不在於否定他人的歷史記憶，檢討他人珍視的傳統，而是提供一種多元看待歷史的方式。
《義務教育法》規定兒童受教育是國家的義務，但實際上似乎一直是中國父母的義務，聽說經常有交不起昂貴學費的家長受到這部法律「威脅」。這有點狗不吃屎卻用鞭子抽牛的意味。這部法律出來N年以後，今年終於不再向那些可憐的家長「徵收」學費了。不知是該感謝國家的厚道還是原諒政客的良心遲遲發顯。想想看，如今經過n輪加薪，體制內「先富起來」的那「一部分人」早已在衣食住行上實現了共產主義，看來開始惠及俺們「普通老百姓」了。養了這麼多年豬，終於聞著豬肉味了。真不容易啊。
孫中山先生開啟民國後，開始從教育上培養中國人的公民思想。沒有公民的國家算不上國家，至少算不上一個偉大的國家。從那時起，和世界許多文明國家一樣，公民課一直是中國兒童的必修課。1949年後，公民課隨著民國在台灣繼續。新中國沒有公民課，但有政治課，一直到現在，當今政府好像還沒有恢復公民課的意思。
和思考一樣，學習是一件有趣的事，但學那個《政治》卻讓我感到如同吃屎。牽強附會強詞奪理的那個《政治》，不過是教唆撒謊，且撒得有信心罷了。我想那不應當是真實的政治。我後來就不喜歡學校了，學校不過是強迫你學習的地方，我寧願自己找書學習，後來我就沒有文憑。我沒有文憑，常常為我添了不少麻煩，因為這個社會充滿傲慢與偏見。可是，難道要學習首先必須學會吃屎麼？
法國史學家馬克•布洛赫上中學時恰逢納粹佔領時期，他的歷史老師說：「自1904年或1940年以後，已無歷史學可言」。當時中國的歷史學家曹聚仁也有言，「二十年內無歷史」。如果說一切歷史都是當代史，那麼對中國官方來說，一切歷史都是政治。正因為是政治，所以一定要「正確」，必須刪除抹殺「錯誤」和「不正確」。中國權力自古對歷史就喜歡「有選擇地記憶」或者叫「有選擇地遺忘」。歷史學者袁偉時曾提到，對歷史教科書而言，比掩蓋真相更可怕的是讓學生放棄獨立思考。偶爾翻翻現在中學生的《中國歷史》教科書，感到很新鮮。
關於土地改革運動，教科書提到「沒收地主的土地……」，但沒有講地主、富農被列為「四類分子」受到迫害。教科書提到將土地「分配給……貧苦農民」，但沒有詳細解釋。實際《土地改革法》規定將土地按戶分配並由人民政府發放《土地房產所有權證》，每戶農民對其土地、房產有所有權，「可以任意處置（耕種居住典賣轉讓贈與出租等完全自由），任何人不得侵犯」。
關於人民公社運動，教科書提到「生產隊和社員的部分財產無償地收歸公社所有」，實際是廢除了新政府剛剛頒發《土地房產所有權證》，這裡的「部分財產」寫得輕描淡寫，讓人永遠也看不到背後農民的血淚，和從此中國農民對政府的不信任。另外對浮誇風、放衛星、打麻雀、全民煉鋼等均沒有提及。
關於朝鮮戰爭，教科書用的是「抗美援朝」。對邱少雲和黃繼光有詳細的介紹，但沒有提到毛岸英的死亡。或許後者對中國當代歷史的進程有著相當大的影響，看看後來的江青和金太陽就知道了。
關於反右運動，隻字沒提。
關於1959-1961年，教科書沒有採納官方常用的「三年自然災害」，也沒有用比較客觀「三年大饑荒」，而用了比較含糊的「三年困難時期」。對「三年困難」形成的原因歸結為：大躍進和人民公社的失誤（注意——不是「錯誤」）、三年自然災害和蘇聯毀約撤資。沒有關於「人禍」（過度徵糧用於出口換匯、禁止難民逃荒）的隻字表述。關於「三年困難時期」的「困難」狀況，教科書說糧食減產、供應緊張、生活必需品短缺等，沒有提到3000萬農民餓死（官方說法叫「非正常死亡」），無數人因為飢餓導致浮腫。也沒有提及廬山會議。
關於「文化大革命」，教科書用了「錯誤」這個字眼。對文革的具體損失（死亡人口、經濟損失、文化損失、政治損失等等）沒有表述。
關於天安門事件，教科書陳述比較詳細，點名肇事者為「江青等」。
關於1976年的10月事件，教科書提到「華國鋒」。
關於導致28萬人死亡的唐山大地震和1977年恢復高考，教科書沒有提到。
關於撥亂反正，教科書提到：為440萬地主富農摘帽，對55萬錯劃右派改正，對300萬華僑家屬落實政策、為劉少奇平反。教科書沒有提到「胡耀邦」。
關於人民公社解體和聯產承包責任制，教科書有比較詳細的表述，但沒有提到農民（個人）對土地、房屋的所有權依舊沒有得到恢復。
關於1987年到1989年的民權運動和6@4事件，教科書沒有出現「暴亂」、「政治風波」等表述，採取了迴避，只提到了「出現了一股資產階級自由化思潮」。教科書更沒有提到「趙ZIYANG」的「嚴重錯誤」。
關於大興安嶺火災、克拉瑪依火災、法輪功事件、非典事件等，教科書沒有提及。
我們常常為日本歷史教科書（否認導致30萬中國人死亡的「南京事件」）拍案而起，面對中國歷史教科書，我們大概應當拍案驚奇吧。
學者徐友漁先生1986年到英國牛津大學留學，中國大使館發給留學人員一本書時說，你們以前學習的歷史不完全代表真實的歷史，許多歷史上發生的事實你們都不知道，但是現在國門打開了，如果你們和外國人說話，是會鬧大笑話的。這件事讓他很受震動，印象極深。徐先生接受採訪時說：「從這件事可以看出，以前對中國學生灌輸的歷史知識是多麼的片面、多麼的有問題、多麼的蒼白無力！這麼可笑的做法難道還應該繼續嗎？這種做法跟中國融入世界是格格不入的，通過教科書的形式來灌輸一些教條，這種做法太過時了。」
當大家熱衷「品三國」、探討太監公公和老佛爺的歷史之謎時，對自己祖父、父親的歷史卻不願回首，令人好不驚奇。或許，歷史本是每個人歷史，只要是歷史，就要被每個人有意無意地篡改，好像不篡改就不能叫歷史。
世界上有沒有信史我不知道，我們看到的歷史往往只是別人眼中的歷史，或者是他們要我們接受的歷史。因為懦弱，一些過往，有的人總是無法面對，永遠過不了這個坎，最好選擇遮罩、遺忘、篡改。
袁騰飛先生毫不客氣地將「中學歷史」斥為「穢史」，並忠告孩子們不要將這種課本帶回家，因為實在「太髒」。我相信，真正的歷史永遠只在民間，在每個人的心間，這必須由我們自己去勘探。對中國未來的主人，畢竟他們現在還是孩子，真實的歷史就權當一出「少兒不宜」的暴力色情電影吧，就像從前，每個中國孩子都被媽媽告知，自己是媽媽從河裡撿來的。
歷史就意味著真相，沒有真相的歷史叫做戲劇，這不是真正的歷史。在中國，真相從來都是一種禁忌。對於真相闕如的中國來說，也就沒有歷史可言。所謂的歷史，只是一種有企圖的欺騙和洗腦。
溫州動車事故之後，中國官方第一反應就是迅速掩埋車頭，這種下意識的思維方式其實是他們一貫的作法，傲慢地想繼續依靠暴力來掩埋真相，然後壟斷真相的唯一解釋權。對反啟蒙的中國教愚來說，歷史就是真相的反義詞，真相對孩子們來說還很遙遠，只有學會質疑和批判精神，以懷疑的態度看待官方歷史，真相才會越來越清晰。「多少往事堪重數」，如果民眾的眼光和智慧達到正常水準，不再那麼愚昧時，官方的拙劣伎倆必然會土崩瓦解，歷史也必然將露出它的真面目。就如同723慘案中，中國官方在丟人現眼之後，最終在國際國內壓力下，又把剛埋掉的火車頭挖了出來。
文章來源：作者博客
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
