【新唐人2011年7月8日訊】人類原始社會，為了狩獵需要，往往需要推出一個狩獵經驗豐富的成員，來領導大家。氏族的其他事情，也需要有人領導。而在一個地區生活，包含不同氏族的部落，也有一些共同事務需要領導和管理。尤其是原始社會部落之間衝突相當頻繁，為了應對這種衝突，也需要有統一的領導，包括需要經驗豐富的軍事首長。這樣，就產生了原始社會的領導機構。
在中國廣闊的地域，還產生了廣泛的部落聯盟。
在希臘這樣地域比較狹小的地方，在半島和島嶼等等地區，部落聯盟的規模不是很大。這種規模較小的部落聯盟，後來演變成城邦，經過王政時期、潛主政治、從殖民地搬回來的特殊的城邦制度等等曲折複雜的過程，最後產生希臘的城邦民主制度。
原始社會末期，人類文明的早期，普遍是王政時期。這也符合猿猴社會，靠武力爭奪，力大為王的特點。
人類的多數民族，從狩獵，到遊牧，到後來轉入農耕社會，開始進入定居生活。有了固定的定居地域。這樣，國家的兩個要素，人口和領土，就開始形成。
古代人沒有明確的主權概念，但是，經過相當時期與周邊地區的沖突，這種固定居住的地域逐步開始為周邊地區所承認。原始的國家主權要素，也具備了。
與此同時，人類的管理也逐步從血緣管理，變成按定居地區的地域劃分來進行管理。
部落制度逐步變化，從以氏族血緣管理的制度，變成以地域管理的制度，部落管理就變成了國家管理。
所以，無論是原始社會的氏族部落管理機構，還是國家的管理機構，都是為了進行領導和管理而產生的，是領導管理機構。兩者不同的是：一個是以血緣劃分進行管理的機構，一個是以地域劃分進行管理的機構。
由於居民成分的複雜性，尤其是由於階級矛盾和衝突，有時一部分人不服從或者反抗國家管理，國家政權就會有適當的強制手段，甚至鎮壓手段，來強迫這些人服從。
平常時期，需要鎮壓這種情況，屬於偶然情況。只有內戰時期除外。
因此，鎮壓手段是為了實行領導管理需要而產生的輔助手段。平常時期，是為領導管理需要而產生的偶而使用的手段。它本身不是目的，目的是維護領導和管理秩序。
因此，國家政權絕不是像馬列主義胡說的那樣，是暴力鎮壓的機器，而是管理機器，或者說是領導和管理的機器。
把國家政權說成鎮壓機器，那鎮壓就變成了國家政權的基本性質、目的和基本職能，完全把國家，把國家政權，無論是道德意義強烈的原始國家和國家政權，還是現代國家政權，包括民主政權，都說成了暴虐暴力的鎮壓力量。
因此，共產黨國家，無一例外，都是暴政國家。都實行殘酷的暴政。
國家政權的其他職能，包括經濟，科技、文化、教育、環保等等，更不是鎮壓職能。
至於國家政權的對外職能，國防職能和外交職能，當然也不是對內鎮壓職能，而是保衛國家領土和主權，以及開展對外交往的職能。
馬列主義否定國家和國家政權的一切主要職能，把它說成僅僅是一種偶然使用的輔助職能，荒謬之極。
因此，馬列主義的“國家是暴力鎮壓機器”的謬論，包含四重的錯誤：一是把國家和國家政權混同起來，二是把作為領導管理機器的國家政權，說成暴力鎮壓的機器。三是把國家職能的目的和手段顛倒過來。四是否定國家政權的一切主要職能，只剩下輔助職能。
只有徹底否定馬列的國家和國家政權是暴力鎮壓機器的謬論，恢復國家政權是領導管理機器的本性，我們才能擺脫馬列共產暴政，建立人性化的，以人和人的發展為本的民主制度和民主的國家政權。
2011-7-1
文章來源：《網路文摘》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
