【新唐人2011年2月6日訊】ECFA是什麼？是中共套在台灣自由經濟體繫上的一根絞索，面對這樣的一種嚴峻的局面，台灣應該怎麼辦？四百年來台灣失敗了許多次，每一次失敗都給台灣人帶來了許多的屈辱，帶來了許多的苦難，帶來了許多的難以忘懷的痛苦。台灣人在這四百年中似乎只贏了一次，但是這一次的勝利就使台灣贏得了一個自由民主的制度。
我們知道台灣是整個亞洲地區的自由、民主的聖地。這樣講並非是過譽之詞，我們打開亞洲的版圖看一下，民主和自由的品質上能和台灣相比的國家大致只有兩個，一個是日本，是個是韓國。日本是靠著麥克阿瑟的刺刀被押上了自由、民主之路，南韓獲得自由民主也和美軍直接有關。唯獨台灣是靠著台灣人六十多年來，艱苦卓絕的奮鬥才終於獲得了自由民主制度。
我們看一下東南亞半島，從緬甸、越南、老撾、柬埔寨、泰國，再往南，菲律賓、印度尼西亞還有新加坡，哪一個國家真正實行了自由民主制度？我看很少。即使有一些初步實行了自由民主制度的國家，也沒有一個國家像台灣這樣人民富裕、生活安定、文化多元、宗教寬容。印度被媒體宣傳為所謂「金磚四國」，但是我想只要去過印度考查的人都會被印度極端的兩極分化，貧窮已極的那種極端狀態，那種社會的無序，等級制度、種姓制度的存在，所有的這一些人們會感覺到印度是一個失敗的國家，沒有辦法和台灣相比。
那麼再站在亞洲大陸的中部向西方去看，那遼闊的阿拉伯世界的國家還生活在過去的歷史陰影中，還被千年之前的宗教的仇恨所控制，它們與自由民主還遠著呢。中國大陸就更不用說了，現在統治中國大陸的是一個，人類有史以來少有的虛偽而殘暴的集權專制主義的政權。因此我們眼光只要不帶任何偏見稍微的在亞洲的版圖上巡視一遍，我們就應該得出一個公正的結論，那就是台灣確實是亞洲的自由民主的聖地。特別是二零零零年到二零零八年之間，民進黨執政期間台灣的自由度達到了世界的前列，和歐美的一些先進的民主國家在自由度上達到了一致性，這是一個多麼了不起的成就。
但是現在這樣一個自由民主的聖地正面臨著巨大的危險。我寫過兩本書，和台灣有關的，一個叫做《台灣大劫難》，一本叫做《台灣大國策》。《台灣大劫難》揭示了中共要在二零一二年用所謂統一戰線的方法，也就是他們所謂的和平手段不戰而控制台灣，並進而消滅台灣的自由民主制度。《台灣大國策》是三個方面的內容：第一個方面的內容就是揭示了中共全球集權主義擴張的戰略陰謀；第二個部分的內容就是揭示中共自身所具有的、所面臨的重大的社會危機和政治危機；第三部分的內容就是台灣應該怎樣來保衛自己的自由。外有強權逼迫，內有家賊難防，在這種情況下台灣如何來保衛自己的自由。
這次胡錦濤訪美期間又提出來要用一國兩制的方式統一台灣，和平統一台灣。所謂和平統一就是政治、文化、經濟、宗教、社會全面滲透的方式來控制台灣，達到不戰而屈人之兵的目的。那麼一國兩制是他們所謂統一的方法。那麼我們首先要指出一點，就是海峽兩岸現在根本就不存在著統一的政治條件和政治基礎。統一本身就是一個偽概念，集權專制和自由民主怎麼統一？所以統一是偽概念，真實的目的是什麼？是要讓兩千三百萬自由的台灣人像數億中國大陸人樣，也變成中共暴政的政治奴隸。這是一種對自由民主的摧殘，根本不是什麼統一。
統一是一個雙方對等之間的自由人民的自願的結合。現在中國大陸數億人根本沒有自由表達意志的可能性，怎麼統一呢？而一國兩制對於中國人是一種污辱，對於台灣人是一個欺騙。為什麼說對中國人是污辱？一國兩制就意味著數億中國人將永遠只能做中共暴政的政治奴隸，永遠只配生活在集權專制之下，這難道不是對中國人的污辱嗎？中國人只配做政治奴隸嗎？那麼為什麼說對台灣人是一種欺騙？因為有前車之鑒。
上個世紀五十年代初，共產黨和西藏人也簽訂過一個協議叫做《十七條協議》。按照這個協議，西藏人只要交出他的國家的主權，那麼中共承諾他的一切生活方式不變，承諾可以保護他的文化傳統。那結果怎麼樣？結果是簽訂了這個協議之後，中共的軍隊和政治力量完成了在西藏的全面佈局之後，就開始了徹底的滅絕西藏人宗教信仰和文化生活的政治大運動，大迫害運動。逼迫藏人為了保障自己民族作為一種文化的存在，不得不在五九年舉行了全民起義。而中共暴政又派幾十萬大軍進入西藏，殘酷的屠殺西藏人，數年之內西藏人被屠殺了一百二十萬。
大家都知道西藏有一個班禪大師，寫過一個《七萬言書》。在《七萬言書》裡班禪大師就揭示了藏人的這種苦難。我看的時候，有兩個情節實在是難以忘懷：一個情節，班禪大師說在安多的很多村莊裡，藏民的聚居地裡，屠殺到最後只剩下了婦女和兒童，很少有青壯年還活著；班禪大師說的另一個例子就是軍隊在把抗爭的藏人屠殺之後，埋在坑裡，然後讓他們的親屬在這個土坑之上歡歌起舞，以此來慶祝中共軍隊的勝利。
所以中共對台灣的所謂一國兩制有西藏的前車之鑒，我認為它對台灣人也是謊言。而說它對台灣人來講是謊言還有另外的理由。一國兩製表面上很好聽，實際上是什麼？是讓中共的集權主義這個政權以中央政府的名義，凌駕於自由民主的台灣之上，為什麼一個集權專制憑什麼要凌駕於自由民主的制度之上？能找到什麼理由？除了鐵血強權的理由之外，還有什麼正當的理由嗎？那麼這一次胡錦濤又一次宣誓了他們對控制台灣，並進而消滅台灣自由民主制度的戰略野心，台灣的自由因此處於現實的危險之中。
那麼這種危險在什麼時候會達到一種極致的狀態呢？其實現在台灣已經很危險了。只要近期之內去過台灣的朋友都會看到，中共對台灣全面的滲透已經達到了觸目驚心的程度。僅僅從對媒體的控制就可以看出，台灣許許多多的電視台、報紙已經成為中共中央宣傳部的一個喉舌，而不再是代表台灣人的自由意志。很多文化界的人也已經開始隨著中共暴政的政治音樂開始起舞。中共電視台有個節目叫做《海峽兩岸論壇》，在這個節日裡是經常來邀請台灣的所謂學者參加這個節目，而在這個節目裡所有參加的台灣的學者也好、知識分子也好，都不敢說台灣自己的總統，都說什麼台灣地區的領導人。就是整個中共滲透已經達到了這樣令人觸目驚心的程度。
但是台灣真正的危險，或者說台灣自由真正的危險，將要發生在二零一二年的三月到五月之間，為什麼這麼講？因為二零一二年台灣要舉行大選，大選的結果無非是兩個：一個是馬英九和國民黨權貴繼續當選連任；另外一個就是他落選，由自由民主派的台灣人當選總統。那這兩種情況無論哪種情況出現，台灣的自由都處於現實的危險之中。
我們先說第一種情況，正像我在《台灣大國策》所揭示的，中共在二零一零年的三月份，成立了一個二零一二年台灣大選工作領導小組，組長是胡錦濤，副組長是溫家寶。台灣要大選，中共中央成立了領導小組，想幹什麼？意欲何為？就是要在二零一二年全面的操控台灣的選舉。中共將利用他們長期在台灣培植的政治、經濟、文化、宗教和社會的能量，操控台灣選舉，確保國民黨權貴階層的候選人，就是馬英九再次當選。使國民黨的投共賣台政策得以繼續下去。
中共為什麼會看中馬英九？為什麼會看中了國民黨的權貴？這不是個個人的問題。我們要想搞清楚這個問題，需要短暫的回顧一下歷史。2000年的時候，台灣的歷史上發生了一個重大的事件，在整個亞洲的自由民主史上也發生了一個重大的事件，那就是政黨的輪替，通過人民的意志開始了政黨的第一次權力的輪替，這在民族史上是一個具有里程碑意義的，慶典式的事件。本來所有生活在台灣的人們，都應該為這樣一個自由民主的慶典而歡欣鼓舞。可是當時國民黨權貴是怎樣來做出反應的呢？我經常說的一句話叫做連戰是如喪考妣，萬里奔喪，哭訴於中共暴政，到北京去開始了所謂的破冰之旅。
什麼破冰之旅？投共賣台之旅。提出了什麼聯共治台，聯共治獨。從那一刻開始，國民黨權貴的政治和經濟利益就已經和中共暴政不可分割的聯繫在一起。大家想一想，現在國民黨權貴的哪一個家族在中國大陸沒有自己巨大的經濟利益？正是這樣，國民黨權貴的政治和經濟利益已經和中共暴政的政治、經濟利益不可分割的聯繫在了一起，所以才會出現二零零八年之後馬英九的投共賣台政策。
這個投共賣台政策的惡果由於時間的關係我就不去說他了，在兩本書裡都寫的很清楚。這種惡果最近的表現是什麼？國軍進行了一次導彈實彈演習，發射了十七枚，六枚發生了問題。怨誰呀？怨馬英九的不統、不獨不說他還要不武，總統都事前解除了武裝，自己的軍隊怎麼可能有強悍的戰鬥力？那麼在這樣的一種背景之下，中共要確保馬英九再度當選，而且當選之後，據我們現在瞭解到的情況，當選之後要在二零一二年中共的第十八次黨的代表大會之前，最晚不超過二零一三年中共春天的兩會，國共兩黨要以執政黨的名義簽訂政治和平協議。
所謂政治和平協議實質上就是政治投降協議。如果這個協議簽訂了，台灣的自由將從此煙消雲散，四百年來台灣人為了自己掌握自己命運所做的全部的努力都要化為南柯一夢。這是第一種危險。而且這個危險性的嚴重性還在哪裡？可以預見在二零一二年，國民黨會把他們所掌握的巨大的黨產不遺餘力的投入到選舉之中，國民黨還會利用他們掌握的政權資源，現在已經開始利用，五都選舉之後馬上公務員退休的十八條已經出爐了，收買民心嘛，他收買官心嘛。那麼現在又在醞釀所謂的不在籍投票。如果連海外的不在籍投票的法案也提出來的話，也通過了的話，又會對台灣下一次的選舉產生怎樣的影響？
有的人說只要我們反對馬英九可能不敢。馬英九先生在中共面前確實是很溫柔，說起話來極其動聽。但是他在對待台灣人民的意志上，向來關鍵時刻是從不讓步的。就像ECFA，多少台灣人民提出了自己憂慮，又舉行了多少次的抗議，他還不是果斷的通過了嘛。誰能保證他不會果斷的像通過F法一樣的果斷的通過不在籍投票的法案？中共對大選的操控，從宗教到經濟到文化到社會生活，將全面的展開。政治和尚們會全部行動起來，就像幾年前那個政治和尚說，如果投了民進黨候選人的票台灣會血流成河一樣，那還只是一個孤立的事件。
如果全部的政治和尚都動員起來，在台灣這樣一個宗教情懷濃厚的土地上會產生怎樣的影響？而且共產黨在二零零一年秋天之後，會全面的用經濟的方式來為馬英九的執政背書。他們會把台南地區所有可以出口的農副產品，包括漁業產品都收購走。現在這個已經開始。在這種全面操控的情況下，台灣的自由民主制度實際上已經名存實亡，變成了體現專制者政治意志的一種表演。如果出現了這種情況台灣人怎麼辦？難道真要喝下國共兩黨共同為台灣釀造的這杯苦酒嗎？這是第一種情況。
第二種情況，台灣人民憑著自己的智慧戰勝了這些國共兩黨的政治陰謀，選出了自由民主派的候選人做新的總統。但是即使出現了這種情況，我可以斷定國民黨權貴也絕不會交出權利，中國共產黨也絕不會允許國民黨權貴交出權利。有很多的台灣朋友都已經把選勝了就獲得職位，選敗了就失去職位，也就是把這種政黨的輪替，這種位置的輪替看作是一件自然的事情。而事實上會那麼自然嗎？大家不要忘了兩千年那次政黨輪替能夠順利的進行，能夠和平的進行是因為什麼？可能有許多原因，但是最重要的原因之一就是當時掌握權利的是李登輝先生。陳水扁走進總統府，李登輝走出總統府，誰更偉大？可能李登輝先生更偉大。所以人們把李登輝稱為台灣的民主先生，不是過譽之詞。
但是你們想一想，馬英九會再度交出權利嗎？我斷定他不會，有幾個原因：第一個原因，國民黨權貴的政治和經濟利益已經和中共暴政緊密的聯繫在了一起，他必然要以中共暴政的意志為意志，這是第一點理由他不會交出權利；他不會交出權利的第二個理由，就是在國民黨的執政過程中，我們可以感到在權利腐敗的問題上出現了重大的疑點。別的不說，通過花博還有北二高的高架橋等等太多啦，就是這種疑點太多啦。根據這些疑點，根據國民黨政府一貫的表現，我們有充分的理由懷疑他在執政期間利用權利進行了大量的腐敗的行為。一旦交出權利，他們將受到台灣人的清查。他們為了自己的安全會交出權利嗎？
第三點，看一看台灣人民對他們的疑慮。江丙坤作為台灣的代表和中共談判和台灣命運攸關的各種各樣的問題。而他的兒子、他的家屬在中國就有重大的經濟利益，那麼他談判的時候到底代表誰？他自我辯稱說海協會、海基會都是民間組織，那不過是欺人之談，為什麼？因為這個所謂的民間組織它所簽訂的具有公權利的效應，它是實質上的公權利的執行單位。那麼國民黨所推行的這樣一種權利運作模式一旦失去了國家政權之後，難道不會受到人們合理的懷疑和相應的調查嗎？更何況我們有一些人士在自己還沒有能力的時候就放出話來，說是等我們再靠權利拿回權利先他馬英九關他六千天。自己還沒有這個能量就放出這個話來，那馬英九聽了以後還敢交出權利嗎？
那共產黨為什麼不會允許國民黨交出權利？有一個徵兆可以和大家講，二零零九年十一月份，國民黨的榮譽主席連戰和胡錦濤有一次會談。會談之後胡錦濤講二零零八年之後兩岸的關係發生了歷史性的轉折。然後就是中共的御用文人，人民大學的教授黃嘉樹來解釋胡錦濤的這句話，什麼叫發生了歷史性的轉折？按照他的意思就是說在二零零八年之前，包括李登輝時期，在台灣掌權的全部是敵對勢力。那二零零八年之後政黨輪替，就出現了一個兩岸進行和解的和平發展的可能性，因為什麼呢？因為大家都承認所謂的「九二共識」。
那麼大家想一想，共產黨還會允許這個權利再回到敵對勢力手中嗎？共產黨只有在一種情況下才會允許二零一二年的正常輪替，那就是新選上的這個自由民主派的候選人也被中共收買了。除了這種情況，中共不可能允許這個事情發生。那麼會出現什麼情況？二零一二年的三月二十號選舉結果出現，到五月二十號權利交接的這兩個月期間可能會發生許許多多的事情。國民黨權貴階層會用各種各樣的方法製造拒絕移交權利的借口。而其中最極端的一種可能性是什麼？就是中共利用他們在台灣長期培育的社會力量製造大規模的社會動盪，然後中共暴政以他們所謂的反國家分裂法中的一條規定，就是當台灣發生重大的社會動盪的時候，就構成他們出兵台灣的理由。
那麼有的朋友會講美國人就會不管我們嗎？大家想一想，關於這個問題其實馬英九先生已經預先做了防範。大家還記得去年在面對著媒體馬英九先生突然說了一句沒頭沒腦的話，說是台灣永遠不會要求美國為台灣而戰。很多人覺得這句話說的沒頭沒腦，不知道他是在未雨綢繆，他在以國家總統的身份切斷美國支援台灣的可能性。更不要說中共現在正在引誘美國以所謂國家核心利益的交換，以台灣做砝碼來實現他們控制台灣的政治陰謀。
──轉自[希望之聲]
本文只代表作者的觀點和陳述
