【新唐人2010年10月21日訊】知名的中國流亡法學家袁紅冰，又被人稱為是「中國苦難文學」的實踐者，只可惜他的所有著作，在他的家鄉——中國，都成為禁書，只能選擇在台灣出版發行。最近袁紅冰為了宣傳新書——《哲人之戀》，再次遠從澳大利亞訪問台灣。他在接受本臺記者專訪時，談及了新書的創作理念以及他對海峽兩岸近期的觀察。
對於袁紅冰教授而言，苦難激發了他文學創作的激情，從最早期在獄中撰文的《自由在落日中》一書，到最新出版的《哲人之戀》，袁紅冰的創作心靈始終沒有離開過中國的大地。
《哲人之戀》是袁紅冰透過新詩和小說的形式，希望人類重新審視心靈的歸處。他表示，目前人類幾乎所有的社會災難，歸根究底都和人類的物慾化有關，而這種物慾中的腐爛，在中國又表現得特別怵目驚心。
袁紅冰：「原因就是因爲在中國，沒有任何的精神的自由，中國共產黨不允許人有任何真正意義上的精神自由和言論自由，但同時它又允許人們在物慾中腐爛，因此在這種精神壓抑之下，人們除了向物慾索要幸褔之外，再也沒有任何其他精神的追求。」「那我寫這本書也是想重新喚起人們對心靈的忠實，要試圖讓人們明白，從物慾中追求幸褔，最後只能追求到痛苦和失望。」
在人類又一次到了對自己文化進行反思的時候，袁紅冰說，過去的幾百年，一直是西方文化主導全世界，包括中共的極權政治，也是源自西方的馬克思主義，但這種形態正發生著危機。
袁紅冰：「現在整個人類都是在西方文化的主導之下，產生的一種生活方式，它發生著危機，因此這種危機在相當程度上，在召喚著東方的文化復興。」
與《哲人之戀》同期發行的《台灣大國策》，以及稍早之前發行的《台灣大劫難》，都在台灣成為暢銷書，名列銷售排行榜二、三名。袁紅冰說，不忍心看到台灣因為經濟問題，在某種程度上向中共靠攏，最後淪為極權的奴役，因此寫書點出問題。
袁紅冰：「 因為大家都會學習，中國人也會想，我們為甚麼不能像台灣人一樣，也獲得自由，也獲得選舉的權利，也有言論的自由，思想的自由，創作的自由，那多好啊，這樣一種想法對中共當然是一種致命的政治危機，中共回應這種威脅的方式，就是控制，進而消滅台灣的自由民主制度。」
在袁紅冰訪問高雄的前一天，高雄市議會全數通過一項提案——不邀訪、不歡迎、不接待中共人權惡棍，成為台灣第一個拒絕人權嫌犯到來的都市。袁紅冰認為台灣南部人格外純樸直率，尤其堅持正義道德良知的那份勇氣，令人敬佩。
袁紅冰：「在這個整個台灣大部分的地區，我們看到許多現象，都是為了眼前的經濟利益，向中共去獻媚；當中國實現自由民主的那一天，我相信高雄議會的這個決議，將為台灣人贏得值得尊敬的榮譽。」
今年57歲的袁紅冰，原本任教於北京大學法學系，他因為支持六四天安門學運而遭到中共密秘逮捕，之後被流放到貴州教書。2004年8月袁紅冰到澳大利亞尋求政治庇難，之後在台灣發行他所有不能在中國面世的作品。袁紅冰說，他曾對天發誓，此生一定要通過寫作，讓這些在中共暴政下死去的美麗而高貴的生命成為不朽。
新唐人記者梁欣、唐宇採訪報導。
