【新唐人2010年8月23日訊】【你好韓國】（94）傳統私塾 學聖講堂：韓國的傳統私塾繼承著古時儒生文化的傳統。
傳統私塾 學聖講堂
韓國的傳統私塾繼承著古時儒生文化的傳統。“學聖講堂”就是這樣一個地方。這裏聚集了一批暫時放棄世俗生活，為尋找真正為人之道，而來此學習的人們。
7年弟子崔玗碩：我想這是個給我新生的地方。以前我的不對之處，不好的習慣，那些東西都改掉了。向著更正確，更合理，符合道理的方向改變。這裏是這樣一個地方。
此外，這裏還有一位教授他們，實踐聖人教誨的老師。
學聖講堂老師金洙連：自己本然的良知在哪兒，真心在何處，這是我所研究的。
那麽，就讓我們和那些，在現時代中，探索學問的真諦，實踐所學的學聖講堂的人們見見面吧。
學聖講堂位於遼闊的金提原野正中央，這裏的一天從淩晨東方發白開始。
淩晨4點，在大部分人還在沈沈熟睡的寂靜時刻，和著人體陽氣上升的寅時，開始一天的學習。在這裏生活的人們，一天中首先要做的就是，危襟正坐進行氣功鍛煉。雖然，看起來還很陌生，但據說，這是由古時儒生們傳下來的健身方法。
聽課6個月的圓光大學韓醫系的元琇翊:在學業方面也有很大幫助，在對事，對物上，行動變得更積極肯定了，有很多益處。
接下來，拿出寫滿漢字的書，開始讀書。學生們學習的是記錄儒學教誨“四書三經”。他們離家來此學習東方傳統社會的基本理念-儒學。
四書三經：四書指論語，孟子，大學，中庸，三經指詩經、書經，周易。
元琇翊:歷經幾千年，先祖們保留下來的學問-儒學。到底是一門什麼樣的學問，我常有這樣的疑問。所以，很自然地就開始接觸儒學。這樣走下去，才是真正人的路…而且，我學習這門學問，沒有一點害處。
背了又背，反復寫了無數遍。現在在學聖講堂住宿學習的學生共有13人。他們為什麽，暫時放棄常人的生活，而堅持要來此學習2500年前的學問-儒學呢？
金照永，14年弟子:在日常生活中，我們常說，要孝敬父母，尊敬長輩，兄弟間要友愛。就把這些做好，我就是為此而學習的。並不摒棄五倫。所以儒學在日常生活，現實生活中是很有意義的。
8年弟子崔允暢:我們並不是為了掙足錢，自己活得富足。但大部分人掙錢的目的僅僅是為了自己過得好…要想知道正確的用錢之道，就要學習儒學。要想知道該把錢用到哪兒，也要學儒學。
之後，學生們一個個地來到位於舍廊內的課堂，聽老先生講課。
清晨7點30分
元琇翊:每天這樣學習文章，雖然每天學，但每次學都有新感受。老師非常嚴格，有時候做了充分的準備去上課,有些時候沒有準備好,所以總是會很緊張.
授課方式為老師和弟子相視而坐1：1進行。這是私塾的傳統方式。每個人的特點不同，都有差異。所以教授的方式也應有所不同。這就是學聖講堂的原則。弟子先讀，然後由老師講解。
和石金洙連先生是學聖講堂的首席講師，他畢生致力於漢學研究，54年來培養了為數眾多的學生，據說，其親自教授過的學生就已超過了6000人。
學聖講堂講師金洙連：以純善的善心生活於世間，這個宗旨，文章越讀越明白。我想喚醒世人，這把年紀了，我還在努力之中。
金洙連先生教授那些來到學聖講堂弟子們說，開啟人的善良本性，是走上人生正路的捷徑。
學聖講堂講師金洙連:男女老少無論是誰，都在忙忙碌碌想賺錢。無論問誰，就是問小孩子，你為什麼學習，他們也會說，上好大學，找好工作，多掙錢。但這門學問不是這樣的。人不同於動物，是萬物的靈長。只顧吃喝，那不過是個動物。在吃喝之前要先考慮什麼呢。那就是人的本然良知在哪裏。對本心進行研究就像古時候的鄉校和書院一樣，學聖講堂也不收學生的學費。他們說，老師只是啟發人之本性，沒必要收錢。
金洙連先生的兒子金鍾懷:性理學的根本目的之一就是探索人性和天理。也就是說，人之本性與天理是一致的。 因為在人的品性中就包含了一切道理，所謂教導，並不是教什麼外面的特別的問題，而是啟發每個人的內在品性，純化氣質，所以這不是什麼大不了的事情，也就沒什麼理由要特殊收費。我們的老師這樣認為。
棟賢正在上高中2年級。放假期間來到學聖講堂學習儒學。他說自己曾是個很容易發火的人。但現在已有了很大的變化。
高中生李棟賢:我上學的時候，是個火氣很大。剛來這裏的時候，也覺得很煩悶，這種生活，規規矩矩的…4點就要起來，以前不這樣。但現在火氣好像消了很多，變得更沈穩了。
學聖講堂對想要學習儒學的孩子總是敞開大門。在開課之對老師要有禮貌，這是基本。淘氣的孩子進了學聖講堂，很快就成了規規矩矩的學童。
老弟子代替年過八旬的老師授課。來此的小學生們學習“五倫”和“四字小學”
父生我身， 母鞠我身
腹以懷我， 乳以哺我
以衣溫我
難嗎？
是的
在學聖講堂所學的叫什麼？
為人之道
是的，為人之道，作為一個人應當走的路
你們記住的東西應該怎麼辦
實踐
對，要通過行動付諸實踐
崔玗碩:與那些一次性的，形式性的體驗活動相比，真正的了解一些做人應知道的道理，然後向父母盡孝，成為能為國家做貢獻的人才，希望在這方面能有所助益，所以才開設了這個課程。
這裏不單學習經典，同時也非常重視禮節教育。不僅僅是學習漢字，同時對孩子們進行人性教育。今天教授對待長輩的禮節。
祭祀，或是春節等節日時，要恭順地向長輩頂禮的時候，這些時候要行大禮
第一次學習大禮，看來孩子們都不輕松。
那是女人行的禮
一，說二的時候，手按到地上，從左腳起。。。屈膝坐下，這是二，說三的時候，頭要抬這麼高，說四的時候，右腿先站起，然後是五、六，知道了嗎？
那現在能做好嗎？
看來還需要練習，但比剛開始好多了。
女人先跪右腿
Park Hae Min ，小學生 :我按媽媽說的做了，媽媽好像錯了。媽媽說，先跪左腿，但這裏說，先跪右腿。過節的時候，我會給父母和爺爺奶奶行禮的。
金照永，14年弟子 :針對我們要具備的基本禮節，和人性進行教育，盡管沒有什麼固定的框框。但我們認為，通過這種學習可以種下人性教育的種子。
孩子們在學聖講堂學些什麽呢
我會孝敬父母的。把以前沒做好的做好
即使不能把學到的都做好，也要盡力而行
我會先要向媽媽行禮，然後說，我回來了，感謝您把我送到那裏
晚上8點，今天是弟子們修習武藝的日子。為了親身實踐儒學的教誨，武藝的修煉也絲毫不能懈怠。
太擊： 全羅北道 金堤的地方 慶洲金氏班家家傳健身方法
林正澔， 學聖講堂弟子 :身體就像是承裝心靈的容器。只學習，身體會變得衰弱，身體衰弱了，當然意誌力和集中能力都會下降，這種武術是以站姿鍛煉身體，不像其他武術以格鬥為目的，特殊情況下可以作為為一種格鬥術使用，但其原本目的是為了進行個人修煉。
從淩晨，天蒙蒙亮開始，直到深夜的學聖講堂的一天，相當不易。然而54年來，這裏始終一貫。覺得這種修煉太難，學了一天就放棄的人也數不勝數。
由於西方文化的湧入，這一學問已退出大眾的視野很長時間了。但為了學習，實踐“為人之道”的儒學宗旨，而走上一條不同的路，他們就是學聖講堂的人們。那麽他們追求的到底是什麽呢？
金洙連:找到一個能為社會做貢獻的崗位，做一個能行善事的人。
金照永:我覺得自己還應該呆在這裏，好像還應該繼續學習。雖然不知道怎麼做，但我很喜歡教書。
李棟賢:即使我受點苦，有點不便，也能為他人著想，方便他人，我想成為那樣的人。
實踐所學，平生堅守於此的老師相信，將自己所悟傳於後人，也是在實踐儒學的精神。
金洙連:斷了氣，吃不下飯的時候沒有辦法，但只要有力氣，我就想一直教下去。如果能守護好自己神聖的良心，把這個世界變得更美好的話。。。在離世之前能看到美好的世界，這是我最大的願望
在學聖講堂， 有講授“為人之道”的老師，還有將這些付諸實踐的弟子。
你們說，自己來這裏做什麼？
學習為人之道
混混人世，通過學習，找到人之善良本性，創造更美好的世界，正因為有這樣一群人，世界顯得更美好。
安東的芬芳，安東布
安東布不僅纖維和布色漂亮，而且通風性好，因此這種天然無公害布料，也就成了夏季衣料的首選。那麽就讓我們來看看，安東女人用一絲一縷的麻線精心制成的安東布吧。
安東布村： 安東市 臨河面 琴韶裏
老房子原封不動的保留下歲月的痕跡，過去的時間堆積在厚重的石墻上，這就是溫馨的安東布村。這裏的織布聲，四季不斷。
制作安東布的過程，比夏天的炎熱難忍，比幹苦力還難熬。通常，大麻是三月末播種，等長到兩米以上就收割。把大麻放進鍋裏煮過後，再放到太陽下晾曬，直到幹透為止。
大麻田
剝下大麻皮，再去除表皮
幹透的大麻泛著紅色，把它放進水裏浸泡一天後，它就變得軟軟的，容易剝皮了。去除雜質後，再用指甲把大麻的外皮細細撕開，劈出一股一股的麻絲來。
80根麻絲稱一篩。最密的麻布為15篩，即由根1200根絲織成
這樣劈開的麻絲，每80根稱一 “篩”。最密的為15篩，是由1200根麻絲織成的。
麻絲劈好後，將麻絲用手一一的頭尾相連，然後放到紡車上，將生絲紡成一束。
將麻皮撕成細麻絲，再一一用手連接成長麻絲
把經過百遍以上手工的麻線，放到織布機上，編織成的布料，穿上它，再熱夏天也不怕，這就是安東布。
安東布制作藝人禹福人：像今天這麼熱的天，會流很多汗，但這種麻布衣，既吸汗，又通風，沒有比這更好的布料了。
麻布衣料是韓國人最為熟悉的布料之一，自古以來，它就是安東的主要特產品之一。由於安東的氣候和土質都非常適合種植大麻，所以從古時起，洛東江流域的農戶便開始種植野生大麻，用來制作類似於安東布之類的布料。
林園經濟志
朝鮮產業雜誌
安東大學民俗系教授裴永東：與其他地方相比， 從朝鮮中期起，安東地區的儒教文化就特別發達，即使到了朝鮮末期，安東地區的儒生和書生人數也是最多的。這些人在外出的時候，需要大量這種織物。
安東布是用純天然材料精心織成的無害纖維織物，是一種最貼近自然的衣料。大麻不僅在天然纖維中長度最大，而且其強度也比棉紗高20倍，同時還具有吸水性好、幹燥快的特點。
天然纖維中最長，強度是棉纖維的20倍
安東布展館館長：由於安東的氣候條件和土質的緣故，這裏是出產的大麻是制作麻布的最上乘原料。大麻要種得細而直，而且要長得越高越好。安東這裏的氣候和土質很適合種植大麻。
生麻布具有極佳的的通風、抗菌、抗毒作用，多用來制作壽衣。安東布是安東女人們在寧靜的私人空間裏，精心編織出的手工制品。韓國民諺中所謂的“在人間沒穿夠，到陰間還要繼續穿”的衣料，就是指安東布。
由於生麻布具有通風性好、韌性強、易保存的特點，古時韓國人常在生活中經常使用它。利用它的抗菌作用，用它來做蓋大醬和辣椒醬壇子的內蓋，還用生麻布做的口袋來晾曬鮮魚。
利用天然纖維編織出的安東布，不使用任何化化工原料，而是利用樹葉、樹枝、花和根、果實來染色。
藍田
紅色的紅花，黃色的梔子，藍色的大青葉。從這些身邊就容易找到的樹和植物中所得到的天然染料，其色彩精致而柔和。
藍：蓼科一年生植物
紅花：菊花科植物，一年生草花。為數眾多的小花形成花簇，同時開放
山梔子: 茜草科常綠灌木
自然色文化體驗館館長金年浩：安東布與其他植物性纖維相比，其對天然染色劑的吸附性非常強，而且染色的時候，色彩看起來很有深度，非常美觀。
與顏色濃重，對人體有害的化學染料相比，這一融合了陽光、清風、手工與熱誠而慢慢形成的自然染料，其色彩淡雅而高貴。然而為了得到美麗而持久的顏色，還得一遍一遍反復進行染色。
來自大自然的色彩，可不僅令人賞心悅目。而且古代韓國人還使用了多種對人體有益的染料成分。
像大青葉具有卓越的防蟲、抗菌、防腐作用，用它染色制成的外衣，很適合給捕快們穿，因為他們常行走在飛蟲聚集的草地上。另外，經大青葉染色的麻布還用來做圍裙，在端水的時候使用。
經紅花染色的麻布，被制成韓式上衣。因為上衣與臉最接近，這種布料有利於血液循環。為了預防感冒，人們還用這種紅花染布做口罩。
當人們得知，天然染料不僅能預防疾病，還有治療作用之後，追求健康生活的現代人開始更加關註天然染色。
現代人特別關註的，就是天然染色織物—安東布。它不僅具有阻擋紫外線的功能，而且質地頗有韌性。由於安東布染色時所使用的天然染料中，具有對身體有益的成分，所以它是首屈一指的夏季衣料。安東布正在成為世界一流的纖維織物。
安東大學服裝系教授金熙淑：使用現代式的剪裁方法和設計技法，或是使用電腦設計。可以在一定程度上解決這一問題。或是和其他纖維混紡後，進行設計，進行多方面的嘗試，解決這一問題還是很有可能的。
安東布是用從大自然中抽出的一縷縷麻線，以耐心和誠意來紡織，再用樹的花和葉染色制成。實用化的設計和功能，再加上綠色健康的雙翼，現在安東布不僅受到現代韓國人的青睞，並展翅飛向世界市場。
